«Черт побери! Как ты знал о том, что я спрятался здесь? - спросил отец Браун, выбравшись из-под кровати.
Да, иногда подобные совпадения будут случаться. Будьте настороже! Все эти медиумы, священники, теософы, теологии (а их много во всем мире) - самые лукавые люди. Лучше водиться с азартными игроками, пьяницами, так называемыми грешниками, чем с подобными людьми. Они уже тысячи лет мешают расти человечеству. Вот самые преступные люди в мире! И их преступление непростительно.
Джин появился на гольф-поле перед игроком и спросил: «Ты хочешь лучше всех в мире играть в гольф?»
«Конечно!» - ответил тот.
«А ты отдал бы за это свою сексуальную жизнь?»
«Конечно!»
Джин исполнил его желание. На протяжении всего следующего года парень выигрывал все соревнования.
Через год на том же месте он снова встретил джина.
«Тебе понравилось быть лучшим игроком в гольф?»
«Конечно!»
«А ты готов отдать за это свою сексуальную жизнь?»
«Конечно, нет!»
«А ты часто раньше занимался сексом»
«Четыре или пять раз в год», - ответил человек.
«Не очень часто...»
«Не так уж и редко для католического священника».
Опасайтесь священников, раввинов, аятолл, имамов. Человечеству пришло время освободиться от этой глупости.
Раввину Гольдштейну разрешили стать членом закрытого сельского клуба. В свой первый день он встретил председателя клуба Бронштейна.
«Добро пожаловать, раввин Гольдштейн, - сказал Бронштейн. - Не хотите ли сыграть партию?»
«Конечно».
«Мы приятели, поэтому будем играть по сто долларов за партию».
Раввин Гольдштейн проиграл тысячу восемьсот долларов.
«Ладно, — сказал Бронштейн, - Я дам вам возможность отыграться. Три тысячи шестьсот долларов на бочку!»
Раввин Гольдштейн согласился и снова проиграл.
Позже в раздевалке равви Гольдштейн сказал: «Вы любите шутить. Я ставлю тысячу долларов, что смогу пописать вам на голову с десяти футов».
«Ладно, - ответил Бронштейн. - Но еще никому не удавалось писать так далеко».
И все-таки раввин Гольдштейн сумел обмочить всего Бронштейна.
«Ладно, - сказал тот, переодевшись. - Я думал, что вам это не удастся. Ну что ж, я угощаю».
В баре они встретили Гринберга, местного банкира.
«А вот и раввин Гольдштейн, - сказал Бронштейн. - Он один из наших новых членов».
Потом Бронштейн рассказал Гринбергу о выигранных деньгах и о том, как раввин описал его.
«Нет! - ужаснулся банкир. - Этот прохвост Гольдштейн поспорил со мной аж на двенадцать тысяч долларов, что описает председателя клуба в первый же день!»
Глава 7
Взаимосвязанность всего сущего
Раджниш, ты часто советуешь нам придерживаться двух стилей поведения, которые, на мой взгляд, противоречат друг другу. Сначала ты призываешь нас в полной мере пребывать в этом самом миге, отключив ум, чтобы быть своим страхом, радостью или яростью. Затем ты призываешь нас отделиться от своего эго, наблюдать за тем, что проявляется в нас.
Разве можно вести себя одновременно и так, и иначе? Прошу тебя объяснить.
Лиза Христенсон, логика не обязательно экзистенциальна; она интеллектуальна. Но существование не имеет никаких обязательств, понимаешь? Существование само по себе. Ему нет дела до твоего вопроса и моего ответа. Это абсолютно логично.
Логика видит всякие противоречия. Если бы все ограничивалось логикой, тогда у нас непременно были бы трудности. Но логика - не всё, просто так ум воспринимает жизнь. Ум делит жизнь на полярные противоположности, а в существовании разделения нет. Существование цельно. День и ночь - одно, рождение и смерть - одно, плюс и минус - одно, положительность и отрицательность - одно. Но с точки зрения логики такие понятия невозможно свести в единое целое. Экзистенциально открывается совсем другое измерение: эти понятия не противоречат, а дополняют друг друга.
Размышляйте над этим термином, медитируйте на него. В жизни все взаимосвязано. Противоположность ничему не противостоит, но помогает другой так называемой противоположности, поддерживает ее. Без рождения не будет смерти, а без смерти не будет рождения. Это единое явление, две стороны одной монеты.
Лиза, я советую тебе первым делом пребывать в этом самом миге, в полном единстве со всем, что происходит, в абсолютном единстве. И просто созерцай. Разумеется, если ты будешь просто думать об этом, возникнет трудность: неужели можно одновременно делать эти несовместимые вещи? Если ты думаешь, это уже проблема. Но если ты делаешь, трудность исчезает. Чем думать, лучше сделай попытку, постарайся что-то предпринять.
Все очень просто: если вы не отождествляете себя в полной мере с чем-либо, то не можете решительно перестать отождествлять себя с этим. Если вы делаете что-то вполсилы, то можете лишь наполовину выйти из этого дела. Вы не были полностью поглощены им - как же вы полностью выйдете из него? Вы должны полностью погрузиться в некое дело, и в этот самый миг вы можете выскользнуть из него полностью, как прежде вскользнули в него.
Это так же просто, как войти в дом и выйти из него. Если бы кто-то просто занимался философскими рассуждениями, такие вещи покажутся ему несовместимыми. Разве можно войти в дом и выйти из него? Эти несовместимые понятия! В каждый миг вы совершаете тысячи несовместимых дел...
В вас входит и из вас выходит один и тот же воздух, но вы ни одну секунду не беспокоитесь о том, что в вас происходят некие несовместимые процессы. Если придерживаться логики, тогда надо либо вдыхать воздух, не давая ему выйти (вот логика!), либо выдохнуть весь воздух и не пускать его в себя.
Логика совершенно нормальна у мертвых вещей, материи. Таково различие между миром объективным и субъективным, между материей и сознанием. Логика абсолютно адекватна в отношении материального явления, но столь же абсолютно неадекватна в отношении сознания.
Сознание это синтез полярных противоположностей. Сознание пребывает там, где тезис встречается с антитезой, сливается с ней, и тогда они становятся единым целым. Сознание это состояние экстатичного слияния, когда исчезают мужчина и женщина, когда они становятся единым целым, когда они пребывают в столь глубоком согласии, что не могут провести грань, где заканчивается жизнь и начинается смерть.
Вместо того, чтобы думать о чем-то, лучше погрузиться в дело целиком. То, о чем я говорю, представляет собой нечто экзистенциальное, а не интеллектуальное. Если вы просто слушаете мои слова и следуете за ними, тогда вы окажетесь в трудном положении.
Гераклит сделал одно очень важное утверждение. Он говорит, что жизнь движется от одной противоположности к другой. Через противоположность, через напряжение противоположности все живет и развивается. Вот разгадка тайны. Такова скрытая гармония.
Гераклит - один из величайших Будд мира. В западной философии его имя стоит особняком. Чаще всего люди там упоминают Сократа, Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, Рассела, Витгенштейна, Мора. Гераклит выпал из общего потока просто потому, что это один из величайших мистиков. Гераклит знает то, о чем Аристотель лишь догадывается. Гераклит переживает на личном опыте то, о чем Витгенштейн просто размышляет
Все, что я здесь делаю, не помогает вас становиться великими философами. Весь мой подход противостоит философии, логике. Мой подход экзистенциален. Вы должны переживать все на собственном опыте. Все, что я говорю, можно подтвердить лишь опытом. Не слушайте мои слова, слушайте промежутки между ними. Не надо слишком большое значение вкладывать в то, что я говорю, лучше все больше настраивайтесь на мое безмолвие. Те минуты, когда я ничего не говорю, гораздо важнее. Мое послание содержится не в словах, а за пределами слов.
Но я понимаю твою трудность, Лиза. Такова трудность всех людей, которые опираются на логику. А все человечество учится именно логике.
Здесь мы занимаем совсем другими вещами. Мы пытаемся переделать то, что натворило с вами общество, колледж, университет. Они внушили вам одержимость языком и логикой. Язык, конечно же, разделяет вещи, поэтому невозможно произнести истину, на нее можно лишь указать. Я просто показываю путь. Я не веду вас, а указываю вам дорогу. Генри Миллер написал замечательные строки:
«Настоящему наставнику не надо никого вести. Ему довольно просто указать дорогу. До тех пор, пока мы не станем собственными наставниками, довольствующимися процессом своего становления, мы всегда будет оставаться лишь поклоняющимися почитателями».
Я здесь для того, чтобы указать вам путь. Не цепляйтесь же за мои пальцы, лучше обратите свой взор к луне, на которую указывает мой палец. А сам палец здесь не при чем!
В одном милом городке недалеко от Лос-Анджелеса группа местных эрудитов сформировала клуб для того, чтобы изучать гипноз, месмеризм и смежные области науки, изучающей ум. Этот клуб играл определенную роль в общественной жизни городка. Большинству знаменитых горожан предложили вступить в него. Зал, в котором устраивали клубные встречи, украсили. С потолка в самом центре зала свисал большой красивый стеклянный шар. Председатель, учитель с большим запасом жизненных сил, с большим достоинством вел заседания клуба.
