Вот надлежащий канал, правильный канал.
Иудеи могут ответить: «Я полагаю, что это, конечно, правда, потому что я всегда удивлялся, что они делают на небе со всем своим дерьмом. Они, должно быть, бросают его через маленькую дырочку в Ватикан, там папа передает его кардиналу, тот передает архиепископу, тот передает священнику, тот передает вам, а теперь вы пытаетесь передать это мне!»
Факт в том, что обращение других, эта нелепая деятельность, совершается просто на словах. Это не обращение, это просто торговля. Истинное обращение приходит после получения опыта. Но опыт придет к вам только после того, как вы позволите этому случиться, если вы будете чувствительными, восприимчивыми к кому-то, кто появился.
Возможно, это могло случиться с Иисусом, но это невозможно с папой. Просто посмотрите на картинку. Можете ли вы себе представить, что этот человек может излучать что-то, что может привести вас в трепет? А он -представитель Бога, непогрешимый представитель Бога. Посмотрите на его лицо. Это просто глупый поляк, все знают об этом. Вы не можете сделать поляка безгрешным просто из-за того, что выберете его папой, это противоречит закону существования. Но если, Ануграхо, в твоей жизни случится так, что ты приблизишься к человеку, который дома, прибыл, не волнуйся и смело рискуй. Любой риск - это прекрасная возможность вкусить бесконечное, стать единым с внешней тайной существования. Поэтому я говорю снова, что не нужно упускать, но люди бессознательны и продолжают упускать. Не нужно отклоняться, но люди не бдительные, поэтому им очень трудно помешать отклониться.
Мастер может видеть только беспомощно посмотреть со слезами на глазах, когда кто-то поворачивается спиной и уходит, потому что мастер не может вмешиваться в вашу независимость, в вашу свободу, даже если это свобода уйти. Он позволит вам это. Он уважает это и любит вас, и не может вам ничего навязывать.
Вопрос: В чем отличие между тем, как мастер видит своего ученика, и тем, как ученик видит своего мастера?
Нийама, мастер воспринимает тебя не только такой, какова ты есть, но также такой, какой ты можешь стать. Он может увидеть в ваших семенах весну и цветы. Когда вы видите мастера, все зависит от того, с какого расстояния вы смотрите. Ели вы просто студент, вы будете слышать его прекрасные слова, доводы, идеологию. Если вы смотрите на него как ученики, вы будете воспринимать его больше как тишину, нежели как набор слов, вы будете больше чувствовать себя в его присутствии, нежели в общении. Вы будете видеть больше в его глазах, нежели в учении и теориях, которые он излагает, вы будете больше внимания обращать на его жесты, на его величие.
Но если вы смотрите на него из пространства преданного, вы будете видеть только зеркало, в котором отражается ваше высшее бытие.
Поэтому то, что вы будете видеть, зависит от того, чем вы озабочены. Это будет зависеть от того, где вы находитесь, на каком расстоянии. Но что касается мастера, каково бы ни было ваше расстояние, он видит только две вещи: он видит вас такими, какие вы есть сейчас, и какими вы можете стать в будущем. Он будет видеть в вас открытый цветок, который распространяет благоухания.
Но есть много тех, кто может не быть даже студентом, кто может быть зрителем или любопытствующим. В них мастер ничего не видит. Они так далеко во тьме, что невозможно увидеть, кто они такие и кем они могут стать. Расстояние слишком велико, и они отделены этим расстоянием. Он ничего не смогут видеть в мастере: возможно, отдаленное эхо его слов, не более того.
Гими Голберг вошел в синагогу и начал молиться: «Дорогой Господь, пожалуйста, дай мне выиграть в лотерею!»
После чего он оставил синагогу и отправился домой. В этот день так ничего и не случилось, поэтому он отправился на другой день в синагогу и снова начал молиться: «Боже, пожалуйста, дай мне возможность выиграть в лотерею».
От отправился домой, но снова это не привело ни к каким результатам, поэтому он вернулся в синагогу следующим утром. «Всемогущий Боже, -заскулил Г ими, - умоляю тебя, позволь мне выиграть лотерею!»
Внезапно раздался гром с небес: «Ты должен сделать хотя бы что-то сам. Купи хотя бы лотерейный билет!»
Он даже не купил лотерейный билет, а хочет выиграть в лотерею, и просит об этом у Бога! Очевидно, только с такими людьми Бог разговаривал. Они так раздражают, что Он забывает о том, что не должен разговаривать. Теперь этот парень будет мучить его, причем даже не покупая билетика. Вы также должны делать шаги навстречу мастеру.
Вопрос: Какая вещь в мире, по-вашему, самая веселая?
Нийама, согласно моему мнению, самая веселая вещь в мире - это человек. Среди всех животных, деревьев, гор, рек, океанов, звезд, облаков человек - это самое смешное животное.
Приведу вам несколько примеров.
Мак Тавиш стал сержантом во время Шотландского режима. Однажды он пришел в аптеку, положил старый презерватив перед аптекарем и спросил: «Сколько с меня за ремонт?»
Аптекарь ответил: «Если учесть мытье, высушивание, покрытие защитной пленкой и новую упаковку, все будет стоить тридцать пенсов».
«Боже мой, - сказал Мак Тавиш, - а сколько стоит новый?»
«Пятьдесят пенсов», - ответил аптекарь.
Засунув презерватив обратно, Мак Тавиш вышел из аптеки со словами: «Я поговорю с ребятами в бараке, и завтра мы сообщим вам свое мнение».
Однажды Педи, который работал на местном пивном заводе, упал в огромную емкость с пивом и утонул. Когда его жене сообщили об этом, она спросила, нельзя ли ей увидеть место трагедии?»
На заводе рабочий объяснил ей: «Он взбирался по лестнице, поскользнулся и упал вот в ту емкость с пивом, и там утонул!»
«Как это ужасно! - воскликнула она. - Это, должно быть, была очень мучительная смерть!»
«Не сказал бы так, - ответил рабочий, - он дважды вылезал, чтобы принять душ!»
Американец, англичанин и француз обсуждали святую веру.
Американец сказал: «Если вы пришли домой и обнаружили свою жену с другим мужчиной в постели, и если вы не убили этого сукина сына, - это святая вера».
Англичанин произнес: «Чепуха, если вы пришли домой, и увидели свою жену в объятиях другого мужчины, и если вы сказали: “Продолжайте”, -вот что такое святая вера!»
«Нет, нет, - воскликнул француз, - если вы вернетесь домой, и обнаружите свою жену в кровати с другим мужчиной, и скажете им: “Продолжайте”, и если этот мужчина сможет продолжать после этого - вот это святая вера».
Кроме человека, нет ни одного такого веселого животного в мире. Только посмотрите вокруг. Не стоит думать, что есть лишь несколько примеров, есть так много примеров. На самом деле, каждый человек, если будет смотреть на себя, обнаружит, что он очень смешон во многих ситуациях. Если вы достаточно бдительны, чтобы быть свидетелем, вы увидите так много людей, и вы не сможете поверить, почему мир такой печальный, когда вокруг столько веселья. Жизнь должна стать постоянным праздником смеха.
Вот какова моя концепция настоящего человечества: оно должно быть веселым и наслаждаться в каждое мгновение. Оно не будет серьезным, люди не будут святошами. Они будут совершенно человечными и полными уважения к человечеству, к смеху, к танцам, ко всему, чем может гордиться человек.
Нийама, будь более бдительной и наблюдай, отмечай, видишь ли ты, как происходит что-то смешное, особенно в здесь. Откуда, как ты думаешь, я беру все эти шутки? Мои люди просто продолжают наблюдать друг за другом и рассказывают мне. Я никогда не выхожу. Но люди научились быть наблюдательными, поэтому они сталкиваются со смешными событиями, которые происходят с ними самими и другими. Они продолжают готовить шутки для меня.
У меня никогда не бывает нехватки шуток, потому что здесь двадцать четыре часа больше нечего делать. Это постоянный праздник.
Глава 3
Мы - паломники в неизведанное
Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда я сижу перед вами, я чувствую, что нечто великое происходит во мне, и я даже не понимаю, что это. Я чувствую такую благодарность, не зная, чему и за что. Слезы текут, но я не вижу никакой причины. Я ухожу с бесед с трясущимися коленями, как будто бы я двадцать четыре часа напряжено трудился. Что же происходит? Возможно, это мое незрелое осознание, из-за которого я не понимаю вполне того, что происходит, или мой ум хочет ответа там, где ответа нет?
Вимал Паро, ты задаешь насущный вопрос. Каждый искатель однажды задает такой вопрос. Ум хочет знать все, потому что знающий ум обладает властью над тем, что знает. Ум совершенно расслаблен с этим. Неизведанное раньше или позже станет известным; то, что известно сегодня, вчера было неизвестно; а то, что неизвестно сегодня, раньше или позже станет известным. Ум чувствует себя немного неуютно с этим, но не слишком-то. Он знает, что несмотря на то, что это принадлежит чужой территории, эта территория не может оставаться чужой вечно.
