Другой, конечно, разговор, в каких аспектах это проявляется. В таких йогах, как йога Триада, есть более детальный анализ, но нас сейчас пока он не интересует, этот детальный анализ. Нас интересует сама концепция, что если есть ощущение жизни, если через что-то ощущается жизнь, то вы становитесь могущественным. И вот, смотрите, дальше продолжение той же мысли: если вы сидите один и долго занимаетесь йогой, то рано или поздно приближаетесь к источнику вашей жизни, к вашему Я - самое первое, с чем вы сталкиваетесь - это ваша прана. Так вот, если праны мало, то у вас есть страх смерти. Если же у вас праны много, то у вас нет страха смерти. Поэтому многочисленные фобии, которым сейчас подвержены большинство людей, скажем, в городе Москва, - это банальное отсутствие праны.
Знаете, это вот если сравнить - кислород вот если бы кто-то перекрыл и люди все с открытыми ртами, большими глазами начинают дышать, а им предлагают то одно лекарство, то другое, то третье, - ну, на какое-то время глаза вроде уменьшаются, рот закрывается, но это только пока действует лекарство, а кислорода ведь никто не подбавил, потом лекарство заканчивает действовать и опять рот открывается, глаза расширяются. Так вот, если есть фобия, если есть страх - знайте, у вас отсутствие праны, отсутствие жизни, потому что если есть жизнь, то нет страха. Но так получается, еще раз, что требуются очень долгие года занятий самопознанием, дабы прикоснуться к источнику внутренней жизни, внутренней праны, увеличивать его. А он, с формальной точки зрения, такой же грандиозный и бесконечный, как вся космическая прана, то есть, в некотором смысле, это тождество. так вот, это тяжело сделать, в особенности, если вы, скажем, живете в теле животного, но если у вас есть самка противоположного пола, то вы через нее чувствуете ощущение жизни и через нее к вам приходит ощущение праны. Через нее к вам приходит, в том числе, смелость и решимость, способность преодолевать все факторы страха, все негативные факторы.
И, да, действительно, мы видим, что уже даже на уровне животных проявляется это образование пары. в разной степени, безусловно, потому что, если есть жизнь, нет смерти, если нет смерти, то нет страха. Поэтому, если анализировать более поздние тантрические трактаты в отношении использования сексуальной энергии для духовных практик, то, есть такой афоризм, "если есть сексуальностть, то нет страха смерти". То есть сексуальность, это, само по себе, влечение к противоположному полу, а по сути дела, влечение к жизни, по сути дела, влечение к тому, что исключает смерть, и, соответственно, страх. На этом очень серьезные практики основаны в йоге-Триаде, но не об этом сейчас речь.
Но, окрас между мужчиной и женщиной жизнь приобретает в большей степени сексуальный. Но жизнь более широкое понятие, чем просто влечение мужчины и женщины. Жизнь, она вбирает в себя проявления через все, что живо, и поэтому то же самое проявление жизни наблюдается, когда вы, скажем, рассматриваете маленького котенка или маленькую собачонку, маленьких детишек, то, через что вы ощущаете дыхание жизни. Там нет, безусловно, никакой сексуальности, но есть какой-то, опять же, первоимпульс бытия, который заставляет вас либо умиляться, либо приходить в хорошее расположение, потому что вы чувствуете, что в это есть хоть что-то, что делает невозможным страх, что делает невозможной смерть. И, опять же, то же самое животное, ради своих потомков, может пожертвовать своей жизнью, потому что оно понимает, что жертвуя своим проявлением жизни, но во имя сохранения источника жизни, фактически оно ничего не теряет, потому что потомки всегда его родят, если есть непрерывная преемственность импульса жизни.
Еще больше в такой сильной степени это начинает ощущаться, в большей степени влиять, но в меньшей степени осознаваться, это когда вы попадаете в поле жизненности рода. И вот вы начинаете ощущать своих предков, предков ваших предков и так далее, то вы начинаете ощущать поддержку вашего рода, а как следствие, поддержку всех тех людей, которые с вами составляют ту или иную общность людей, ваших рожственников, родных, знакомых, близких, и вы как бы начинаете черпать силы из своего рода. И, опять же, это осмысление рода, которое вроде как снаружи вас, которое как бы часть макрокосмоса, опять же, дает вам проявление праны, жизни, и, то, о чем мы на предыдущей лекции говорили, уменьшается еще меньше страх смерти. Пожертвовать своей жизнью ради сохранения рода - это для вас не проблема. Ученые-биологи, на заре еще анализа дарвинизма, очень удивлялись многим факторам, что, скажем вот, есть группа животных, которые, согласно этим звериным законам джунглей, должны были демонстрировать крайний эгоизм, крайнее себялюбие, или вот то, что сейчас воспевается на западе - крайний индивидуализм. А все животные демонстрируют как раз прямо противоположное.
Если на опушке леса пасется стая оленей, и один из этих оленей вдруг увидит приближающегося хищника, то он предупреждает всех остальных, хотя этим самым он снижает свои шансы на выживание. Точно так же в отношении птиц. Все животные, даже те, которым грозит опасность, они успевают предупреждать. Иногда эти действия снижают их шансы для личного выживания. Это никак не находило объяснения в такой тупой концепции естественного отбора, что выживает наиболее приспособляемый. Стали вводить абстрактные понятия, что это якобы как-то кодируется в генах, такое как бы альтруистичное поведение. Не знаю, насколько это все в генах или не в генах, факт тот, что эти принципы добра - они даже есть в мире животных, не говоря уже про людей.
И получается такая вещь, что, как только ты ощущаешь значимость своих действий в отношении рода, который ты начинаешь чувствовать (а как ты начинаешь его чувствовать - через это мистическое чувство приобщенности ко всему живому), ты не просто одно маленькое живое существо, а ты как бы в потоке этих живых существ, и, если есть жизнь - нет страха. А если нет страха, то ты начинаешь демонстрировать качества, которые идут вопреки эгоизму, вопреки себялюбию или примитивному инстинкту самосохранения. В еще большей степени это наблюдается, когда мы еще большую группу людей наблюдаем, когда это уже не род, а народ. Мы опять имеем этот фактор, что многие даже молодые люди, они еще не особо чем-то интересовались, но вот начинается война, и вдруг в них просыпается идея солидарности, идея того, что (абсолютно без размышления) они должны защищать, они идут рисковать, они пойдут на войну, они даже погибнут, но это не заставляет их трястись от страха, не заставляет их куда-то прятаться по углам, чтобы сохранить свою жизнь, они, наоборот, спокойно об этом думают. Хотя тот же самый человек в мирное время, скажи ему, что твой шанс выжить в той или иной ситуации такой-то, да он заснуть бы не смог, он бы трясся и валерьянку пил. Вот такой есть фактор. Фактор жизни. Фактор сопричастности. Фактор, связывающий нас, в первую очередь, с нашими родными и близкими.
Но в отношении родных и близких все явно выражено, а вот в отношении большей группы людей, социума, все менее ярко выражено, но все более настойчиво такой как бы сверхлогичный импульс. и все бьются, чтобы определить, то ли это инстинкт, то ли это сверхлогика. То ли это действие первых, самых примитивных импульсов со стороны нашего разума, то ли это, действительно, какое-то откровение свыше. И, в этом смысле, йога несколько приоткрывает эту тайну. Конечно, там все перемешано. Но фактор сверхлогичности, фактор жизни, фактор влияния общего поля праны, общего поля жизни, он настолько мощный, что он, действительно, включает в человеке его механизмы самоосознания, как если бы он находился на очень высокодуховной ступени, мы об этом на предыдущей лекции говорили, это проявляется, когда человек жертвует во имя Родины, во имя людей своей жизнью, не боясь смерти. Еще раз, тот же самый человек в мирное время, или когда явная угроза смерти исчезает, может проявлять самые разные стратегии поведения. Это было очень удивительно, тот или иной ветеран во время войны показывал какие-то чудеса героизма и способности к самопожертвованию, а вот война закончилась и как-то у него не так пошла жизнь.
Есть такой, друзья, фактор, что в себе самом почувствовать импульс жизни очень тяжело, но нам дается внешняя подсказка, через наших родных и близких, через наш род, через наш народ, через нашу страну. И чем больше людей вовлечено в этот процесс, тем более сильное воздействие он на нас оказывает, даже вне зависимости, осознаем мы это или нет. Почему? Потому что весь этот океан праны, который пронизывает и тебя, и всех людей, он как бы позволяет активизировать в тебе то, что называется твои резервы жизненности. Или, по другому, здесь очень интересное продолжение есть этой йоги, оно очень тесно связано с кундалини-йогой. Это общее осознание причастности к большому количеству людей, с которыми ты связан вот этими невидимыми нитями праны и жизни, приводит к тому, что у человека естественным, красивым способом пробуждается энергия кундалини. Именно этим, в частности, объясняется фактор бесстрашия, фактор пренебрежения к своей жизни или демонстрация каких-то сверхспособностей в той или иной битве.
