Всяческая попытка извне как-то повлиять на человека в таком состоянии наоборот замыкает его самого на себя, и человек начинает воспринимать это как агрессию. В таком состоянии фанатик не слушает доводы разума. В таком состоянии вы не докричитесь до человека. Если вы наоборот пытаетесь как-то агрессивно на него влиять, его внутренний фанатизм только укрепляется, и он только лишь утверждается в этом своем состоянии. Любая попытка поставить под сомнение, любая попытка как-то донести до человека альтернативную точку зрения практически не реализуется. Это чрезвычайно опасный период в жизни любого человека, вставшего на любой духовный путь. Не обязательно это может быть такой духовный путь, как йога. На самом деле этим страдают все без исключения духовные системы. И как следствие, мы видим порождение экстремизма, самого разного характера: религиозного, философского, политического. Я сам через все это прошел и все это испытывал, пока учителя не донесли до меня более гуманистические моменты, и не позволили взглянуть на ситуацию одновременно глазами твоего врага или глазами той силы, против которой ты борешься.
Нужно увидеть картину не с одного ракурса, а объемно, чтобы понять, во-первых, закон кармы, во-вторых, законы того, что жизнь дает много больше того, что ты можешь пожелать. С этих позиций ты понимаешь, что чтобы не случилось – это по большему счету действие кармы с одной стороны, а с другой стороны ситуация, как правило, намного лучше, чем могла бы быть, и каждое твое неосторожное действие в этом праведном гневе иной раз может только отяготить ситуацию или запутать ее, или привести к непредсказуемым последствиям.
Этот опыт был и у меня, и у моих соратников, и у моих учеников, все в той или иной мере проходят через эту прививку против экстремизма. Кто проходит этот период, те достигают успехов в йоге, кто не проходит, они начинают вращаться в этом круге сансары на том уровне, истощая свои силы и сея вокруг себя огромное количество крови, разрушений, самого разного дискомфорта, и как следствие самим себе. Но вы должны понять, в чем серьезность того, что я вам говорю. Если бы просто был лозунг – «Не вовлекаться», то это был бы лозунг против истины. Есть моменты в жизни, когда ты обязан вовлекаться. Действительно есть моменты, когда ты обязан родину защищать, есть моменты, когда ты обязан бороться с коррупцией, со всеми этими темными силами, это часть твоего долга – дхармы. И ты должен распознать, где твой долг, но в большем количестве случаев, как правило, нас больше провоцирует ситуация, чем требуется нашего вовлечения.
И требуется колоссальнейшая мудрость в том, чтобы отделить в такой экстремальной ситуации, нужно ли твое вовлечение, или не нужно, будет ли оно плодотворным либо наоборот деструктивным. Формальной границы провести нельзя. Одного и того же человека можно назвать борцом за независимость и его же можно назвать экстремистом - сепаратистом. И попробуй, раздели эти понятия. Одного человека можно назвать миротворцем и его же можно назвать развязыватилем войны – это как взглянуть. Здесь несколько моментов, во-первых, ваше осознание справедливости и несправедливости, анализ ситуации со всех сторон и попытка задавить свои эмоции, которые начинают клокотать и наконец, нужно спросить себя, твоя ли это дхарма вовлекаться в ту или иную деятельность.
Соблюдение первого и второго принципа йоги.
Мы были подготовлены к этой беседе. Внимательно выслушав этого молодого человека. Вы помните, что йога начинается с первого и второго принципа. Не причинение вреда без крайней на то необходимости ни одному живому существу. Если есть возможность этих людей из этого списка, который он представил не расстреливать, есть вариант решения без крови, кончено же его надо в первую очередь реализовывать. Каким образом? А на это есть и второй принцип йоги. Умерить свои эмоции, сжать свое негодование и спокойно продумать ситуацию, найдя обходные пути. В разговоре всплыла тема родовой йоги. Молодой человек пытался сказать, что он как представитель рода, народа пытался воспрепятствовать вымиранию народа. Здесь я подвел эту базу, что если мы говорим о йоге, то в первую очередь должны выполняться первые два принципа, а только потом уже все остальные размышления или способы решения.
Затем, не ставя под сомнения ни один из его пунктов в спокойной доверительной обстановке мы начали беседовать. А давайте теперь представим от обратного, т.е. те или иные компоненты его изобличительных речей рассмотреть с разных сторон. Во-первых, молодой человек очень ругал олигархов. Мол, они ничего не делали, они приватизировали предприятия и купаются в роскоши, в то время как большая часть населения никогда не заработает таких денег. Друзья, мои подавляющая часть из вас никогда не заработает тех благ, которыми пользуются олигархи. Если вы будете честно работать, у вас просто несколько жизней на это уйдет. Если будете не честно работать, то ситуация изменилась за это время, и вас просто застрелят раньше, чем вы выйдите хоть на какой-то приемлемый уровень, если вы пойдете теме же путями. Т.е. это было какое-то разовое действие, когда всем раздали, и кто успел, тот и взял.
Да, абсолютно я был с ним согласен, что большая часть этих внезапно возникших состояний – это вещь, как бы мы сказали в йоге, кармическая, что несмотря на все качества этих людей, у них вероятно была какая-то составляющая благой кармы, что они вовремя оказались при разделе этого пирога. И не моя задача анализировать, как они себя чувствуют, вправе ли они этим пользоваться, или не вправе они этим пользоваться, я привел им другой пример, заключающийся в том, что те предприятия, которые были приватизированы, украдены, как хотите, называйте, олигархами, они худо-бедно до сегодняшнего дня работают. Да, люди, которые на них работают, они фактически работают на дядю, который неизвестно откуда взялся, но они получают зарплату, они кормят своих детей. Многие градообразующие предприятия, в общем то, помогли выжить тому же городу. И обратная ситуация, другая часть предприятий, где не нашлось единого владельца, а доля собственности была роздана всему трудовому коллективу, они сейчас стоят в руинах, потому что рабочие эти не в состоянии управлять этим предприятием, они его и развалили тут же.
Потом, когда эти предприятия встали, они сами распилили на цветной метал, и сдали, а потом остались руины. И получается, что олигархи в каком-то смысле историческом, не самый плохой разворот, который мог бы быть кармически. А действительно, что может быть хуже, когда предприятие разворовано коллективом, теми же рабочими, которые там работают на цветной металл. Все остановилось, работы нет, денег нет, вообще ничего нет. Т.е. получается, что прежде чем кого-то ругать, нужно посмотреть с разных сторон. Это вовсе не умоляет те противоправные действия по приватизации. Но вы видите, что Вселенная иногда дарит больше, чем мы могли бы ожидать с той стороны, откуда мы и не ждем. И вот так спокойно, пунктик за пунктиком начали мы с ним рассуждать. Т.е. попытка взглянуть объемно на любой процесс. Вот он там какой-то чиновник - гад, мздоимец, но, с другой стороны, он хоть какую-то власть представлял, а не было бы крепкого чиновника, так какая-нибудь братва бандитская бы там заправляла.
Знаете, как в Америке, там, на Диком западе, с этими перестрелками на улицах, тоже не все чудесно. Т.е. в этой Вселенной бывает так, что нельзя в отрыве от ситуации оценивать то или иное событие, и когда ты в полном анализе происходящего начинаешь рассматривать тот или иной процесс, то лично у меня возникало такое ощущение, что я попал в театр на трагедию, где одни страдают от действия других, потому что этим другим они когда-то тоже причиняли страдания. Т.е. что нет по большому счету правых, нет виноватых, каждый получает по заслугам. Но при этом при всем жалко обоих, жалко вообще всех. Постоянно говорят, что новые русские вывозят капиталы за границу, высасывают из страны огромные денежные средства, обескровливают экономику России.
Да, это правда, но с другой стороны, войдите в психологию человека, который сегодня здесь чего-то хапнул, и не уверен в завтрашнем дне, а у него семья, дети и т.д., и он пытается думать об их будущем, и он отправляет часть счетов за границу на случай революции здесь, чтобы не повторить ошибку, которую в 17 году графья, князья сделали. Он уже отправляет своих отпрысков учиться в Лондон, почему, чтобы и английский знали и были и ментальности такой, чтобы они могли везде жить, опять же почему, на случай катаклизма в любимой стране. Более того эти люди не лишены патриотизма, они не лишены какой-то любви к Родине, сопричастности, но они видят это все со своей позиции. И все так потихонечку из такого явного, вот оно добро, а вот оно зло, все начинает смазываться, смазываться. А потом ты видишь и понимаешь, что всех жалко, абсолютно всех жалко, абсолютно всех можно понять.
