Ознакомительная версия.
Достаточно понять, что процесс принятия пищи сам по себе поднимает настроение. Когда мы будем сознавать, что наше настроение во время принятия пищи принадлежит не нам, а окружающим людям, тогда мы сможем правильно относиться к чувству вкуса, и оно не принесет никакого страдания. Если же мы не настроим себя на то, что принимаем пищу для наслаждения Бога, друзей, близких, тогда у нас сохранится желание есть для своего собственного наслаждения. Действуя так, человек сразу попадает под влияние гуны страсти. В результате у него появится внутреннее чувство, что счастье – это не просто поесть, а поесть побольше и послаще. Человек не может удовлетвориться тем, что имеет, так как для себя он всегда хочет большего. Желая наслаждаться пищей эгоистично, он тем самым выносит себе приговор стать обжорой и гурманом.
Наряду с этим возрастает корыстный настрой по отношению к тем, кто может съесть ту вкусную пищу, которая приготовлена для него. Таким образом, оскверняясь эгоистичными мыслями, человек утрачивает бескорыстный настрой к своим друзьям, близким, другим людям. Пища, съеденная с корыстным настроем, программирует в уме человека страдания.
Увы, нельзя наслаждаться пищей и при этом вести себя бескорыстно. Говоря об этом, я пытаюсь упростить решение многих проблем, таких, как негативизм, раздражительность, жадность, ожирение, нарушение обмена веществ, интоксикация организма, несварение и многие другие. Все эти проблемы возникают из-за того, что мы не умеем правильно строить свои отношения с нашим корыстным желанием наслаждаться вкусами пищи.
Из-за эгоистичного настроя во время еды возникают жадность, испорченные отношения, постоянная неудовлетворенность действиями окружающих людей. Все это появляется оттого, что у человека отсутствует желание одаривать окружающих людей этой вкусной пищей. Как только чувство вкуса наполняется эгоизмом, так жадность лишает нас здравого смысла. Жадность требует увеличить рацион, готовить все более и более изысканно. В результате возникает столько проблем, связанных с перееданием и испорченными отношениями, что перечислить их все просто невозможно. А все это оттого, что мы пытаемся использовать пищу для удовлетворения своего эгоизма.
Однако из создавшейся ситуации есть очень простой выход. Нужно готовить пищу, думая не о насыщении собственного желудка, а об удовлетворении других. Далее, Веды рекомендуют принимать пищу в компании своих близких или друзей и стремиться доставить удовлетворение всем им своим присутствием.
Когда мы принимаем пищу, то удовлетворение чувств неизбежно. Однако если человек старается делить свое счастье с другими людьми, то, несомненно, он уже не будет проявлять склонности к обжорству и другим болезням, вызываемым неконтролируемым чувством вкуса. Намного больше счастья он будет получать от присутствия друзей, и поэтому в любом случае во время приема пищи его язык будет удовлетворен.
На самом деле из создавшейся ситуации есть очень простой выход. Нужно готовить пищу, думая не о насыщении собственного желудка, а об удовлетворении других. Далее, Веды рекомендуют принимать пищу в компании своих близких или друзей и стремиться доставить удовлетворение всем им своим присутствием.
Когда мы принимаем пищу, то удовлетворение чувств неизбежно. Однако если человек старается делить свое счастье с другими людьми, то, несомненно, он уже не будет проявлять склонности к обжорству и другим болезням, вызываемым неконтролируемым чувством вкуса. Намного больше счастья он будет получать от присутствия друзей, и поэтому в любом случае во время приема пищи его язык будет удовлетворен.
Помните, Бог должен поесть раньше вас. Но мы, когда Он вкушает, не должны подсматривать за Ним, таково предписание Вед. Так как Бог не имеет материального тела, поэтому Он наслаждается той духовной силой любви, которую вы выказываете Ему, предлагая пищу. Так что внешних изменений при этом не произойдет, супа в тарелке меньше не станет.
Не бойтесь, что Бог скушает всю духовную энергию пищи, и вам останется только материальная. Это не так. Если Бог действительно прикасается к пище своим «духовным ртом», то, согласно Ведам, эта пища полностью очищается от греха насилия и приобретает исключительно духовную силу. Не забывайте, что у духовной энергии другая арифметика – один минус один равно двум.
Но Бог прикоснется только если вы готовили пищу с любовью к Нему. Помните, если в тарелке супа, которую вы предложите Ему, любви к Богу не будет, тогда и есть Ему в вашей тарелке будет нечего. Мы с вами все время только и говорим о духовной силе и бескорыстной любви. Любое бескорыстное желание является проявлением нашей духовной природы и обладает исключительно духовной силой. Высшее проявление чистой духовной энергии – это бескорыстная любовь к Богу.
Но это не значит, что если вы приготовите пищу, а затем бескорыстно и с любовью часть ее предложите Богу, то ваши чувства во время еды не осквернятся ни жадностью, ни эгоизмом. Готовя пищу для Бога, вы должны быть абсолютно бескорыстны.
Преданные Господа избавляются от всех последствий своих греховных поступков, ибо едят пищу, которая была принесена в жертву Господу. Остальные же, те, кто готовят пищу ради удовлетворения собственных чувств, воистину едят один только грех.
Если будете готовить пищу не для себя, а для Бога, то в этом случае она будет наполнена не вашей эгоистической силой, а духовной силой любви.
Для этого во время приготовления пищи просто повторяйте Святые Имена Бога и пытайтесь готовить для Него. Несмотря на то, что вы в Него не верите, все равно пища будет освящена и, вкушая ее, вы очистите свое сознание. Такова сила Святых Имен Бога. Не имеет значения, кто их произносит и как, они в любом случае очищают сознание человека, повторяющего их.
Вы легко заметите, что ваше сознание изменится благодаря вкушению такой пищи: после вкушения освященной пищи появится хорошее настроение, и, кроме того, по вкусу она гораздо приятнее, чем приготовленная для себя.
Вывод: во время ее приготовления пищи люди должны думать, что готовят для Бога – в этом-то вся суть приготовления освященной пищи, если вы будете готовить для себя, а затем предлагать пищу Богу, то в этом случае Он есть ее не станет. Значит, во время приготовления пищи вам просто нужно произносить Имена Бога. И, даже если у вас нет веры в Бога, при произнесении Его Имен происходит очищение сознания, конечно, не с такой силой, как если бы вы произносили их с верой. Произносите, как можете, а затем придет время, и вы все поймете. Вкушая каждый день освященную пищу, вы почувствуете, как быстро меняется в лучшую сторону ваш характер, как меняется ваша судьба, как появляется энтузиазм творить добро и т. д.
Если вы боитесь, что в результате вам придется принять идею, что Бог существует, а к этому вы еще не готовы, значит, вы уже верите в Бога, но просто не хотите признаться себе в этом. Ваш страх указывает на то, что вы, предчувствуя большие перемены в своей жизни, подсознательно стараетесь спрятаться от них. Но от счастья не уйдешь. Другого выхода все равно нет, придется выбирать: или временное материальное счастье, или вечное духовное. Таким образом, если ваш здравый смысл все же пересилит, то придется освящать пищу перед ее приемом, а иначе достичь счастливой жизни невозможно, таков вывод Вед. Тот, кто готовит для себя, вкушает один лишь грех.
Если готовить для Бога и перед едой освящать пищу, то затем, наслаждаясь ее вкусом, мы будем наслаждаться уже не материальной энергией, а духовной. При этом нужно учесть, что Бог не желает принимать от нас пищу, приготовленную из яиц, рыбы и мяса.
Также мы с вами уже говорили, что откровения Вед для большинства людей навсегда останутся тайной. Даже услышав о чем-то сокровенном, они все равно не смогут понять, как же все происходит. И все же разумный человек, испытав на практике, как воздействует на сознание освященная пища, начинает с ее помощью постоянно очищать свое сознание.
Да, сознание возможно очистить именно тем, что, как кажется многим людям, его не очищает. Многие считают, что раз все употребляют ту же самую пищу, то духовная энергия – это миф, тем более, что большинству непонятно, где она существует. Однако это мы, индивидуальные духовные частицы, не можем действовать в материальном мире, но не Господь. По своему желанию Господь может освятить пищу, которая предложена Ему с любовью и преданностью; об этом множество раз говорится в Ведах и других Писаниях.
Да, пока мы привязаны к наслаждению материальной природой, понять, как действует духовная энергия Верховного Господа, очень сложно. Тем не менее если человек освящает пищу, то, по мнению Вед, он вкушает уже исключительно духовную пищу с «духовными» вкусами. Он даже не понимает, как действует духовная энергия на его сознание и какой у нее вкус, но, как ни удивительно, в результате вкушения освященной пищи он привязывается не к материи, а к духу.
Ознакомительная версия.
