— Это только швейцару в ресторане неловко подавать пальто, — с улыбкой возразил Дмитрий Сергеевич, — а мне помочь человеку доставляет удовольствие, так что не отказывайтесь.
Полагаю, что любой из действительно великих людей скромен и уважителен по отношению к другим по той простой причине, что отчетливо видит свою малость в сравнении с подлинным вселенским величием Абсолютного разума, рядом со всемогуществом того творческого начала Природы, которое нам привычно называть Богом, Вседержителем. Действительно крупный человек не может не видеть, не может не осознавать разницы между своим потенциалом и всемогуществом бесконечного Космоса, и отсюда — личная скромность, уважительность к другим людям, которые многим ли отличаются от него перед лицом бесконечности?
После всего сказанного, полагаю, можно достаточно ясно и четко определить основные задачи, решить которые следует перед лицом неизбежной смерти своего физического тела и продолжения жизни своей души. Когда уходим мы из этого данного нам в пользование временного убежища, когда удаляемся из тела? Либо тогда, когда сосуд наших поступков уже переполнен нечистотами, либо тогда, когда, подобно аэростату, он готов унести нас ввысь, когда все проблемы, предложенные нам для решения в этой жизни, нами благополучно преодолены. Классическим примером подобной полярности причин ухода является одновременная физическая кончина распятых на соседних крестах Иисуса Христа и разбойников: да, время ухода — одно и то же, но причины — диаметрально противоположны.
Так как же надлежит нам относиться к смерти с позиций необходимого резонанса нашей души с обертонами Мироздания?
Очень коротко резюмирую это представление о трех китах, на которых зиждется наше нынешнее, новое, по сравнению с прежним, отношение к смерти нашего физического тела.
Первое. Нам надлежит видеть себя, воспринимать себя владельцами бесценного достояния — собственной души, которая и представляет собою наше подлинное я. Нужно осознавать себя именно тем, кто ты и есть, то есть душой, временно пребывающей именно в данной телесной оболочке.
Второе. Готовить самому себе, то есть своей душе, нормальное будущее, благоприятное развитие, светлую эволюцию — первоочередная обязанность каждого из людей перед самим собой, то есть перед тем, кем человек является на самом деле.
В период нынешней «командировки» нужно постоянно и всемерно заботиться о приобщении к высшим ценностям. Что же касается так называемых бытовых удобств, то относиться к ним следует исходя из принципа «необходимо и достаточно» и уделять им внимание в той мере, в какой они способны содействовать совершенствованию наших духовных качеств.
Поясняю: конечно же, доброе здоровье — в качестве прекрасного фундамента для всех остальных свершений — безусловно, стоит увлеченных и добросовестных занятий; развитие производственных технологий, позволяющих высвободить время для занятий, способствующих развитию внутреннего потенциала личности — безусловно, замечательная сфера приложения своих сил и т. д. и т. п. Одним словом, все, что способствует переходу в этой жизни из царства необходимости в царство свободы, есть дело благое и действительно достойное высокого настроя души.
Третье. К смерти относиться следует спокойно, как к возвращению из командировки. Если жизнь была прожита достойно, то непременно будут и другие, еще более удачные посещения чудесного материального мира, дарующего нам, разумеется, не только испытания и страдания, но и удивительную палитру прекрасных ощущений и счастье полноты человеческого бытия, возникающее благодаря реализации своего потенциала. Да, спустя какой-то срок ушедшая из этого тела душа обретет новое земное пристанище. Иное дело, что качество новой обители, свою будущую судьбу мы закладываем сейчас и здесь, и, конечно же, весьма различающиеся в дальнейшем жизненные пути ждут «героя», заброшенного, по своим прежним «заслугам», в семейство завзятых алкашей, либо другого супруга — в условия доброй, веселой, согласной в своих действиях и намерениях семьи.
Некоторые из ясновидящих рассказывали мне, что я был настоятелем храма, примерно за 1700 лет до нашей эры, где-то на границе нынешних Туркменистана и Ирана, и в возрасте 89 лет был зарезан кочевниками за отказ отдать им ценности своего храма. Думаю, что прихожане этого храма жалели о моей смерти, но вот прошли века и тысячелетия, и я опять принялся за свое: там община насчитывала вряд ли более 500 человек, а тут уже изданы миллионы экземпляров моих книг, а сколько курсантов прошли через мои занятия! Где я присутствовал в это время, что делал, к чему меня готовили — не знаю, не могу сказать, но исходя из вышеизложенного твердо убежден, что не следует висеть тяжкой гирей своего горя на ногах у ближних, ушедших от нас в миры иные. Пусть они живут в нашей светлой памяти, но не надо ранить их души своим отчаянием — в значительной степени неразумным отчаянием.
Из сказанного понятно, что резонанс Земли и Неба мы стремимся создать гораздо более сложной и долговременной системой, чем жизнью одного человека в одном теле. Да, резко и значительно увеличить свои способности в данной жизни есть наша непосредственная, ближайшая, первоочередная цель, но мы видим ее в качестве составной части задачи несравненно более крупной.
Наряду с общими принципами отношения к смерти вообще, и смерти своего тела в частности, необходимо представлять себе также и некоторые, скажем так, технологические особенности перехода человека из одного состояния в другое, связанные с высвобождением души из своей бренной временной оболочки. В буддизме существуют специальные школы, которые очень серьезно готовят людей к приятию этого состояния. Тибетская «Книга мертвых», например, побуждает относиться к переходу с самым искренним уважением.
Согласно уже множественным свидетельским показаниям тех, кто по той или иной причине вернулся после клинической смерти в свое тело, человеческую душу на ее излете ожидает серьезнейшее испытание. Испытания этого не следует бояться — напротив, к нему нужно быть заранее готовым, чтобы не впасть в некий шок, последствия которого могут стать воистину плачевными. Что же это за испытание? Быстро, можно сказать, стремительно преодолев светлый коридор, улетающая от своего тела душа вдруг испытывает озарение ярчайшей вспышкой, своего рода взрывом света предельной интенсивности. И реакция души на эту ситуацию является важнейшей, поворотной для всей ее будущей эволюции. Сияния этого не нужно бояться, наоборот: требуется себя, свою душу отождествить с этим чистейшим, божественным светом, и тогда сразу же на несколько ступеней душа поднимается в своей эволюции вверх — может быть, даже до предела своего возможного развития. Растерянность же, неготовность воспринять себя в виде яркого напряженного сияния (что психологически совершенно объяснимо, к сожалению, по отношению ко многим и многим жизням), напротив, приводит к сбросу души едва ли не на исходные ступени эволюции.
Светлую жизнь без постоянного страха, в непрестанном и добром совершенствовании, без спеси и злобы, но в любви и доброжелательстве — вот что дает нам смена ориентиров, о которой и шла речь на нашем заключительном занятии. То есть мы пришли к самому высокому представлению о жизни в резонанс с законами Земли и Неба.
На прощание мы проведем заключительную коллективную медитацию, смысл которой — в том, чтобы именно сегодня, именно сейчас, когда мы вышли на новые горизонты бытия, максимально подпитать нас жизненными силами.
Медитация 29. Заключительная(Аудиозапись 21. Мелодия к фильму «Шерлок Холмс»)
Все встали, образовали круг, руки — друг у друга на плечах. Наши тела образуют стену большой чаши, и вот со дна ее начал подыматься и клубиться зеленый туман. Вот он уже достиг середины наших икр, вот он поднялся уже до коленей, вот уже наши ноги полностью погружены в зеленую клубящуюся толщу тумана. Усилием воли все вместе начинаем раскручивать эту почти невесомую влажную массу по часовой стрелке. Раскручиваем все сильней и сильней, и вот уже вращающиеся по часовой стрелке клубы тумана образуют подобие зеленой воронки на уровне нашего пояса. Мы добавляем снизу все новые и новые порции зеленого клубящегося тумана, а воронкообразное вращение продолжается. Вот зеленый смерч достиг уровня нашей груди, вот поднялся до горла и продолжает, вращаясь, подниматься все выше и выше. Мы останавливаем его рост и, стоя безмолвно, надежно обнимая друг друга, начнем вбирать в себя, впитывать всей передней поверхностью тела этот животворный материализованный свет. Тот самый, который окрашивает все растения нашей планеты, воспринимающие, преломляющие солнышко с его всемогущей икс-компонентой жизни. Да, мы — люди, и хлорофилл, которым живы растения, — не наша субстанция, но мы вышли уже на такой уровень своего развития, что способны преломлять все и вся, что достигает нашей чудесной планеты. Мы можем пересоздавать себе во благо тонкие энергии, исходящие от минералов и камней, от растений и зверей, ибо мы уже неразрывны по своим глубинным устремлениям с Матерью-Землей и со всеми ее детьми.
