На самом деле, всю эту сутру выдумали последователи буддистской школы Махаяны. Будда никогда не говорил ничего подобного, а если сказал, значит, ошибся. Должно быть, так считает Бодхидхарма, потому что, даже умирая, Будда сказал напоследок: «Не возводите мои статуи».
И вы уже слышали, как Бодхидхарма в начале сказал: «Будды не могут поклоняться буддам». Это не нужно, в действительности это унижает будд. В вас есть сознание такого же качества, просто вы не открыли его. Это сознание открыл другой человек, но все люди в совершенно равной степени обладают им.
Бодхидхарма упомянул имя Дипамкара. Это был древний будда, живший задолго до Гаутамы Будды, и во времена Дипамкары Гаутама Будда был обыкновенным человеком. Однажды он из любопытства пошел навестить Дипамкару. Такое имя ему дали потому, что его присутствие было настолько полным энергии, что люди, которые приходили к нему невинно, тотчас же получали что-то невидимое, словно из Дипамкары к ним устремлялось пламя, и сердце, дотоле совсем темное, начинало светиться. Поэтому его назвали Дипамкарой Буддой, то есть человеком, который одним своим присутствием зажигает светильники других людей.
В то время Гаутама Будда еще не был просветленным человеком, но он пришел к этому мастеру просто из любопытства, как маленький ребенок, понять, что происходит, почему к нему ходило так много людей. Его любопытство было невинным. Он пришел не для того, чтобы достичь знаний, просветления или еще чего-нибудь. В его поступке не было ни жадности, ни честолюбия. Его просто удивлял этот мастер. Он слышал о том, что к людям, которые ходили к Дипамкаре, что-то передавалось, когда они тихо сидели, и они возвращались домой совершенно другими людьми. Изменялись их поступки и все течение жизни. Теперь они любили и сострадали сильнее, и в них исчезали жадность, честолюбие и гнев. Они становились такими красивыми и благоухающими людьми, что Будда захотел посмотреть на этого человека. Он удивлял Гаутаму. Не делая ничего, Дипамкара делал многое.
Мастер никогда ничего не делает. Вся его работа заключается в том, чтобы как-то приблизить вас к себе так же плотно, как свечу, которая вспыхивает, когда ее приближают к другой горящей свече. Существует некая точка, в которой не горящая свеча примет огонь с фитиля горящей свечи. Горящая свеча ничего не потеряет, а не горящая свеча получит несметное сокровище. Она была мертвой, когда не горела, и в нее пришла жизнь, стоило появиться пламени. Теперь эта свеча может изгонять тьму так же, как это делало пламя первой свечи.
Дипамкара был таким человеком. В принципе, каждый мастер ведет себя точно также. Все происходящее вокруг него совершается не им. Он только и делает, что приближает вас, делает себя доступным вам и в тоже время таинственным для вас, чтобы вы притянулись к нему, как к магниту, который притягивает вещи. И на определенном расстоянии вы неожиданно вспыхиваете. Прежний человек умирает, и рождается новый человек.
Эта сутра абсолютна неправильная. Гаутама Будда ничего такого не заявлял, потому что человек его понимания не может говорить людям о том, что они могут достичь просветления, если будут совершать такие похвальные дела, как строительство монастырей, возведение статуй, воскурение фимиама... Разве можно увидеть какую-то связь между просветлением и воскурением фимиама? Вы можете сжечь горы благовоний, но у такого занятия нет логической связи с тем, что вы становитесь просветленными. Вы можете сгореть, да и только. Вы строите монастыри, но вы же не монахи! Вы строите монастыри для того, чтобы становились монахами другие олухи. Как это может привести к вашему просветлению? Сколько монастырей построил Гаутама Будда, прежде чем стал просветленным? Сколько фимиама он воскурил? Сколько цветов он разбросал? Сколько вечных светильников он зажег?
Нет! Гаутама Будда не заявлял ничего подобного. Это выдумки школы Махаяны: вероучение, доктрина. И есть причина на то, почему создавали такие вещи. Будда был очень прямым человеком. Он говорил все, что было правдой, не взирая на последствия. Например, он сказал: «Все пандиты, ученые и брамины - это глупцы и паразиты. Они веками пьют кровь людей». Он назвал Веды мусором. Индуисты так сильно уважали Веды, что человек, называющий их мусором, должен был обладать большим мужеством. Он не признал ценности ни одного индуистского аватары, ни одного индуистского воплощения.
Например, Парашурама - это одно из индуистских воплощений Бога. Он был сыном человека, который считался великим провидцем, но он ревновал жену и не доверял ей, как все мужья. А жены не остаются в ревности в долгу перед мужьями. Это единственные отношения в браке. Наконец, отец так сильно уверился в измене жены (неизвестно, имело ли это подтверждение, и он не мог быть совершенно уверенным в ее измене), что приказал сыну, Парашураме, отрубить матери голову и принести эту голову ему. И Парашурама отправился выполнять задание, не спросив о причине. А ведь это были не пустяки! Он отрубил матери голову и принес эту голову отцу.
Потом отец сказал ему:
- Я всегда подозревал ее, но теперь я получил доказательства того, что она спала с одним великим воином.
Парашурама и его семья принадлежали касте браминов.
- Не волнуйся, - ответил Парашурама. - Я не оставлю в живых ни одного человека из касты воинов.
Возможно, история что-то преувеличила, но она показывает качество Парашурамы. Она повествует о том, что он много раз перебивал всех воинов всего мира. А откуда же появлялись эти новые воины? Индуистское общество принимает очень странную историю, и никто не задумывается над ней. Индуисты все время заявляют о том, что у них великая культура, но они никогда не обращают внимания на ее основу. Их культура выеденного яйца не стоит.
Индуистское общество признало, что, если к брамину-провидцу является женщина и просит его, чтобы он дал ей ребенка, то он обязан сношаться с ней до тех, пока она не забеременеет. Брамин не мог отвергнуть ее. Поэтому Парашурама беспрестанно рубил головы воинам. У тех остались вдовы, которые стали ходить к браминам. У браминов появился хороший бизнес, они устроили замечательный заговор!
Вся страна погрязла в проституции, а Парашурама все равно убивал людей. Такую жестокость нельзя принимать за качество Бога. И его поступок нелогичен. Если его мать спала с каким-то воином, он мог бы убить только этого воина. Мы можем в чем-то уступить, поскольку индуисты считали его воплощением Бога. Но в убийстве всех воинов мира, и даже не только своей страны, нет никакой логики. И в словах его отца не было уверенности. Парашурама должен был потребовать от него доказательства, факты. Возможно, его отец просто был ревнивцем.
Поэтому Будда не мог признать Парашураму воплощением Бога. Если Парашурама - это воплощение Бога, тогда кто будет воплощением дьявола? Будда не мог признать Раму воплощением Бога, потому что Рама убил шудру, неприкасаемого молодого человека, влив ему в уши жидкий свинец, поскольку тот подслушивал, спрятавшись за деревом, как несколько браминов декламировали Веды. Неприкасаемым запрещали читать, им даже не разрешали слушать! Какую культуру создала Индия, если в ней четверти населения не разрешают даже слушать религиозные книги своей страны?
Этого юношу убили за то, что он из любопытства спрятался за деревом и слушал слова. Он все равно ничего не понимал, потому что книги были написаны на санскрите, а простые люди никогда не говорили на этом языке. Санскрит всегда был языком священников, и только священников. Поэтому, даже если бы парень слушал книги, он ничего не понял бы. Вы полагаете, он совершил преступление? Стоит ли убивать молодого человека, вливая ему в уши горячий, кипящий свинец только потому, что он совершил грех, слушая Веды? И он умер.
Будда не мог принять Раму, и он не мог принять Кришну, человека, обезумевшего настолько, что собрал шестнадцать тысяч женщин. Из семьи вырывали любую женщину, которая приходилась Кришне по вкусу. Она могла быть девственницей, она могла быть замужем, у нее могли быть дети и муж, возможно, ей нужно было присматривать за престарелым свекром или свекровью. Солдаты просто уводили всех этих шестнадцать тысяч женщин. С ними обращались как со скотом, и я даже не знаю, помнил ли Кришна имена этих шестнадцати тысяч женщин. Но у него была власть, у него была огромная армия, Кришна был великим правителем. Будда не мог принять такой кретинизм, не мог признать такого испорченного человека воплощением Бога.
Будда был очень прямым. Он говорил: «Все статуи, все храмы, все Веды - это порождения лукавых священников для эксплуатации людей». Как он мог говорить своим людям, что они могут достичь просветления, если будут совершать такие похвальные дела, как строительство монастырей, возведение статуй, воскурение фимиама, разбрасывание цветов, зажигание вечных светильников, занятие практиками в течение всех шести периодов дня и ночи, хождение вокруг ступ, соблюдение постов и поклонение?
