И наконец, самый важный момент, друзья, его надо очень четко понять, вот мы с вами живем в европейских странах, Россия это в большей степени Европа нежели Азия по менталитету, и у нас есть некие стереотипы: должна быть жена, должен быть муж, должны быть дети, родственники со стороны жены, родственники со стороны мужа, представляющие собой некий клан, сообщество, выливающийся в некий род, род в народ, народ в страну. И все это совершенно замечательно, все это складывалось не одно столетие и не на пустом месте, а из интуитивной попытки людей найти те законы, чтобы степень свободы каждого была максимальная. Вот это соотношение закона и свободы. Но вот эти правила взаимоотношений они зависят от множества факторов: экономических, политических или говоря йогическим языком – кармических. А карма, знаете, как тиски - если тиски кармы вас поджимают, степень вашей свободы маленькая, то взаимоотношении внутри рода она возрастает и вы очень жестко завязаны на род, вы не можете из него выпрыгнуть, потому что ваша степень свободы резко станет меньше; а вот если наоборот, карма получше, т.е. тиски кармы раздвинутые, у вас большая свобода и вы в большей степени можете вести какой-то другой образ жизни. И действительно, на протяжении истории человечества мы встречаем самые разные образования, которые выполняли функцию родовой йоги или умиротворение предка или другими словами – рождение потомства.
И мы видим в тех или иных странах, народах полигамии, полиандрии, иногда очень экзотические ритуалы, какие-то правила игры, типа амазонок. Мы встречаем, наоборот, в другую сторону перекосы каких-то философских орденов или еще каких-то, куда в основном входили мужчины, которые должны были какое-то время взаимодействовать с женщинами, а потом снова возвращаться в свои монастыри, ашрамы. Мы имеем самые разные иногда самые варианты взаимоотношений мужчин и женщин, которые иногда образовывают несколько семей параллельно. У нас это в законах многоженство со стороны мужчины, а иногда со стороны женщины.
На протяжении истории европейской цивилизации поинтересуйтесь нравами спартанцев, где один воин мог попросить жену своего друга, чтобы та, родила ему потомство, т. е. что называется «взять в лизинг». И это было нормально и это воспринималось. Почему? Да потому что жизнь была такая, условия кармические, экономические, политические. Масса разных условий. Они самым жестким образом начинают влиять на эту конфигурацию. И поэтому, Боже нас упаси, кого либо ругать, или кого-либо хвалить, т. е. вносить какие-то жесткие рамки.
Эти жесткие рамки по взаимоотношению мужского и женского они все оправданы, абсолютно все, если это идет на благо продолжения жизни. Если же жизнь не продолжается, то самые выверенные и освещенные самыми философскими воззрениями устои или правила игры они рано или поздно исчезнут, так как род людской в этом сообществе так же исчезнет.
Поэтому на протяжении тысячелетней истории, в той же Индии, вы можете наблюдать самые разные сценарии образа жизни, самые разные. Сейчас конечно, в той же Индии современной чрезвычайно жесткие каноны: чтобы девушка сама выбрала себе будущего мужа – это неслыханно, муж должен выбирать, а еще лучше его родственники. Чтобы какие-нибудь досвадебные поцелуи, а еще не дай Бог секс, это вообще пять лет расстрела через повешение. Ортодоксальной Индией это не принимается, вы даже не представляете, до какой степени. Вот в нашем представлении создается такое впечатление что Индия: Камасутра, Тантры, Хиппи, и создается впечатление, что там вольница. Друзья, это вольница для интуристов, а для местных жителей настолько жесткие, я бы сказал даже, свирепые взаимоотношения, чрезвычайно четко регламентированные; отношения свекрови, невестки и зятя и т.д. и т. д.
Все это находит отражение в управлении большими бизнесструктурами, это очень интересное исследование. Тут как-то была тема – «кто управляет крупными индийскими компаниями». Очень интересная структура, так вот, как правило, это клановая, непрозрачная структура. Восток – дело тонкое. Образ жизни, которым живут сейчас индусы, не имеет никакого отношения к образу жизни, который был, к примеру, во времена эпических произведений в Индии, той же самой Махабхараты, где одну девушку выдали одновременно за пятерых мужей, собственно там с этого сюжет и начинается. Девушки, представьте себе, что у вас пять мужей, как вам? Я тут слышу, что женщина с одним не управляется, а представьте пять…
И во времена еще более ранние, опять та же самая Махабхарата - огромное количество внебрачных связей, которые потом проявились на поле Курукшетры, когда фактически получилась гражданская война. Это конечно интересно все исследовать, но вы сразу должны понять, что к ортодоксальному образу жизни современного индуса жизнь средневекового не имела никакого отношения. Так и средневековая жизнь разительно отличается от еще более древней, скажем от жизни ведического уровня. На протяжении этих тысячелетий образ жизни внутри Индии несколько раз менялся, менялся диаметрально, менялся так, что нам даже и не снилось. Идея была всего лишь одна – заморозить систему и не дать знанию погибнуть. Вот то, что мы сейчас имеем в Индии это фактически та жертва, на которую они идут во имя сохранения знаний.
Сейчас приезжают люди, скажем, из Индии в Россию и начинают под эгидой той же йоги внедрять мысли о том, что как в Индии есть, так и у нас должно быть. Друзья, это бред. У них одни кармические, социальные, экономические условия у нас совсем другие. Наконец следующий вариант: возьмем мы ту же Америку славную, где уровень жизни на порядок выше, чем в той же России. Соответственно и свобода на порядок выше. Соответственно и взаимоотношения мужчин и женщин там совсем другие, но если они выполняют функцию продления жизни на земле они останутся. Там сплошь и рядом общества свингеров, еще какие-то совершенно особые отношения между мужчинами и женщинами… и ничего, все прекрасно живут. Друзья, почему? Потому что тиски кармы раздвинулись и уже ту же самую свободу ты можешь получить какими-то другими способами, которые, скажем, в ортодоксальной Индии тебе просто не позволит никто сделать. Вот поэтому еще очень тяжело преподавать родовую йогу.
Если я начну цитировать трактаты эпохи законов Ману, опирающиеся на основные принципы родовой йоги, это будут какие-то одни положения; если я вам сейчас начну цитировать тантрические трактаты Каулы - фактически это некий намек на родовое происхождение этих Тантр, то там будут отношения между мужчинами и женщинами, в рамках того или иного сообщества. Кстати, очень напоминающие то, что сейчас творится в Америке. В какой-то этап кармические тиски раздвинулись, и большая свобода образовалась, а потом опять сжалась. Вы должны понимать, если есть продолжение этой искорки жизни то, строго говоря, жизнь закроет глаза на любой ваш образ жизни, а вот если нет, даже самые выверенные теории, самые выверенные положения вас не спасут. Абсолютно не спасут, если вы нарушите вот эту линию преемственности.
Теперь еще несколько слов в отношении, как их сейчас политкорректно называют - сексуальных меньшинств. Вот сколько я читаю курсы по йоге Триады, рано или поздно встает вопрос об однополой любви и вопрос всегда сводится: « А что йога говорит по этому поводу?» Друзья, а ничего она не говорит, абсолютно ничего не говорит. Это ваше личное, это не попадает под категорию йоги. Точнее, если вы на этом образ жизни подрастратитесь, т. е. нарушите второй принцип йоги, и если от этого будут страдать другие люди, то это в общем ключе неприемлемо. Если же от этого никто не страдает и вы на этом не растрачиваетесь - это вот уже другая часть вашей жизни, которую вы имеете право прожить как угодно. Это не значит, что йога вас призывает вступать в ряды сексуальных меньшинств. Это опять тот факт, о котором мы уже говорили, чтобы вы не проявляли звериной нетерпимости, не разобравшись в вопросе.
Когда это сейчас начинает навязываться, когда это начинает внедряться, когда права меньшинств иногда больше, чем права основного населения это конечно выглядит смешно, но с другой стороны, йога не занимается этим. С позиции родовой йоги еще все более понятно. В родовой йоге что главное? - Потомство. Как вы понимаете, однополые браки пока еще не научились детей на свет рожать и с этим связана масса вопросов. Критерий ответственности или критерий приемлемости или неприемлемости в следующем: что если от этого не рождается детей, то как минимум, у любого представителя сексуальных меньшинств должны быть хоть какие-то контакты с лицом противоположенного пола именно по принципу отдачи священного долга - вот только лишь в этом положении. Все остальное никого не касается, но это отдельная тема, к сожалению, нет на нее времени.
Название лекции: Родовая Йога. Часть 15-я.
