Говоря, что в них «нет больше необходимости», я не имел в виду, что нападения этих сил больше невозможны; по-моему, я ясно объяснил, что если садхаки и дальше будут открываться им, то их нападения продолжатся. Есть разница между активностью враждебных сил и обычной активностью низшей природы. Последняя, конечно же, будет продолжаться, пока все части природы не изменятся, но ей совсем не обязательно принимать форму враждебных атак и нападений; низшую природу нужно рассматривать как некий механизм, который с помощью высшего Света и Силы может и должен быть исправлен. Несколько садхаков, когда-то регулярно подвергавшихся враждебным атакам, сейчас достигли того поворотного пункта, когда они стали способны применять этот метод, другие близки к этому; некоторым с самого начала удавалось придерживаться такой позиции и никогда не подвергаться атакам, по крайней мере, на уровне своего ума и витала. Но многие еще далеки от этого, и поэтому враждебные силы продолжают действовать.
* * *
Я написал потому, что сейчас нисхождение Света и Силы стало уже достаточно мощным для того, чтобы тем, кто продвигается вперед, опираясь только на ментальные или обычные духовные силы, действующие на ментальном плане, больше не подвергаться проверкам и испытаниям, которые разрешено проводить враждебным силам. Если вы присмотритесь повнимательней, то увидите, что сейчас действия этих сил приобретают совершенно иррациональный и импульсивный характер, вызывая повторение одних и тех же движений, которые уже не поддерживаются ни интеллектуальной, ни высшей витальной силой. Метод их действия стал иррациональным и механическим, и сейчас они способны затронуть и вызвать омрачения только на уровне низшего физического сознания и подсознания. А это означает, что их присутствие в садхане более ничем не оправдывается.
* * *
Перечисленные вами факторы не являются причинами атак, хотя и делают их более вероятными. Слабость садхаков позволяет враждебным силам совершать свои атаки даже тогда, когда они могли быть отброшены. Враждебные силы пребывают в мире для того, чтобы поддерживать Неведение; они присутствовали в садхане, потому что имели право подвергать испытаниям садхаков, чтобы проверить, насколько искренни они в своем стремлении и в своих усилиях достичь Божественного и преодолеть все трудности. Так было до тех пор, пока высший Свет не низошел на уровень физического; сейчас он нисходит и присутствует уже достаточно зримо, давая возможность всем воспринимать его со всевозрастающей полнотой. В результате этого путь становится открытым и ровным и на смену борьбе приходит прогрессивное развитие.
* * *
Трудности создает не давление свыше. Низшие планы не хотят меняться и оказывают очень сильное сопротивление, а определенные силы пользуются этим, чтобы породить хаос, смятение и попытаться вывести из равновесия как можно больше людей. Давление свыше направлено лишь на то, чтобы удалить эти силы из окружения человека, который оказался под их влиянием, или из всей атмосферы в целом. Со временем эти силы отступают и больше уже не могут воздействовать на человека – разве что издали и с минимальным эффектом. Когда это удастся сделать в масштабах всего ашрама – то есть удалить их из атмосферы ашрама и удерживать на расстоянии, то тогда все эти трудности исчезнут.
* * *
Не йога заставляет людей [уезжать из ашрама], а то, что в них сопротивляется и не приемлет йогу. Если человек следует зову своего психического существа и более высокого ума, то никакие требования, предъявляемые йогой, не заставят его покинуть ашрам. Если послушать людей, то может создаться впечатление, что в самой йоге заключена некая неблагоприятная сила, заставляющая человека уезжать. Наоборот, это происходит из-за того, что в человеке есть нечто, что сопротивляется йоге.
IVДостигнутый прогресс часто пробуждает активность враждебных сил – они, насколько это возможно, пытаются уменьшить полученные результаты. Когда вы получаете решающее духовное переживание, подобное этому, вам следует оставаться сосредоточенным внутри, чтобы усвоить воспринятое, не позволяя сознанию рассеиваться и вовлекаться во внешнюю активность.
* * *
Очень часто после того, как садхак испытал возвышенное переживание или добился значительного прогресса, существа витального мира пытаются атаковать и запугать его… Они надеются, что с помощью своих атак и угроз им удастся заставить садхака сойти с пути.
* * *
Такое часто случается. Как только достигнут какой-то прогресс (в данном случае открытие внутреннего зрения), враждебные силы сразу же начинают яростно атаковать. Когда вам удается продвинуться вперед, вы должны быть особенно бдительны, чтобы сразу же распознать и отразить атаку, не позволив им проникнуть внутрь.
* * *
Да, вы правы. Все остальное было отголоском этой атаки – атаки яростной и внезапной, какие, на самом деле, очень часто случаются, когда человек успешно продвигается вперед и уже близок к тому, чтобы встать на прямой и открытый путь. Она не может постоянно сдерживать прогресс, и когда она заканчивается, у садхака обычно появляется возможность с еще большей решимостью и еще более быстро двигаться к цели. Именно это мы сейчас и должны делать.
* * *
Враждебные силы, конечно же, не дремлют и всегда готовы отнять у садхака то, чего он достиг, – не то чтобы они могли сами этим воспользоваться, но они не дают это использовать, стараясь препятствовать проявлению Божественного в жизни.
* * *
Между силами Света и враждебными силами всегда идет борьба; когда человек добивается прогресса и еще одно движение его природы становится истинным, враждебные силы пытаются навязать ему ложное движение, чтобы тем самым остановить или замедлить прогресс. Иногда они делают это, пробуждая в вас старые движения, которые еще сохраняют силу, чтобы возобновиться; иногда, чтобы потревожить сознание, они используют импульсы или мысли, находящиеся в окружающей атмосфере, или слова, сказанные другими людьми. Когда в физическом сознании удается установить покой, а действие Силы и состояние самоотдачи становятся постоянными, садхана приобретает твердую основу – такого рода срывов больше не происходит, хотя поверхностные трудности все еще могут оставаться.
* * *
Либо высшее сознание должно низойти в витал и физическое, либо с помощью психического сознания, вышедшего вперед, необходимо осознать все несовершенства витала и отвергнуть их.
Враждебные силы всегда пытаются остановить или прервать переживание. Их приход означает, что в существе – либо в витале, либо в физическом – есть нечто, что откликается на их влияние или слишком инертно, чтобы оказать им сопротивление.
* * *
Ваше описание слишком туманно. Если судить по тому, что вы пишете, то это вполне могло быть реакцией, которая часто следует за переживанием: враждебная сила проникает в человека, пытаясь навязать ему противоположное движение. Иногда испытания приходят от враждебных сил, иногда они возникают в ходе естественного процесса развития Природы. Думаю, что в них есть необходимость, поскольку они всегда возникают в ходе садханы.
* * *
Нет никакого смысла подвергать себя испытаниям: все необходимые испытания приходят сами собой, в точном соответствии с возможностями человека и стадией развития, на которой он находится, – никаких других, дополнительных испытаний не требуется. Кроме того, есть испытания, организуемые враждебными силами, но их метод состоит в том, чтобы воспользоваться слабым местом и нанести на него, насколько возможно, сокрушительный удар, чтобы разрушить садхану, либо объединенными силами обрушить мощную атаку на сознание, все еще находящееся в переходном периоде и не достигшее зрелости, стремясь уничтожить все, что было достигнуто. На самом деле, это не испытание, а просто попытка заменить процесс созидания разрушением. Подвергая себя ненужным «испытаниям», садхак рискует спровоцировать враждебные атаки и вызвать подъем тех импульсов, от которых ему следует избавиться. Быть сознательным, конечно же, необходимо, но для этого достаточно спокойно наблюдать за собой; создавать трудности с намерением проверить себя – это неправильный метод.
* * *
Божественное проявляет себя через покой и гармонию, а не через катастрофы и потрясения. Подобные потрясения свидетельствуют о борьбе – как правило, конфликтующих витальных сил, – но, в любом случае, о борьбе на низшем плане.
Вы слишком много думаете о враждебных силах. Такого рода размышления заставляют человека очень много времени проводить в ненужной борьбе. Сосредоточьте свой ум на позитивной стороне садханы. Откройтесь силе Матери, думайте о ее защите, просите о нисхождении света, покоя и мира, о чистоте и обретении божественного сознания и знания.
