Вы слишком много думаете о враждебных силах. Такого рода размышления заставляют человека очень много времени проводить в ненужной борьбе. Сосредоточьте свой ум на позитивной стороне садханы. Откройтесь силе Матери, думайте о ее защите, просите о нисхождении света, покоя и мира, о чистоте и обретении божественного сознания и знания.
В этой идее об испытаниях тоже нет ничего хорошего, и ее не следует развивать. Испытаниям человека подвергает не Божественное, а силы низших планов – ментального, витального, физического – Божественное позволяет им делать это, поскольку это является частью обучения души и помогает ей лучше узнать себя, свои силы и ограничения, которые нужно превзойти. Мать не испытывает вас на каждом шагу; наоборот, она все время помогает вам подняться туда, где уже нет необходимости подвергаться испытаниям и преодолевать трудности, как на низших уровнях сознания. Если вы будете всегда осознавать эту помощь, то это будет вашей лучшей защитой и от атак враждебных сил, и от сил вашей собственной низшей природы.
* * *
Если человек знает, как извлекать из всего пользу, то тогда даже враждебные силы и их атаки могут оказаться полезны; это, конечно, не означает, что атаки нужно намеренно вызывать. Враждебные силы обычно бьют в какое-то слабое место нашей природы и, если мы внимательны, мы можем обнаружить эту слабость и избавиться от нее. Вот только метод атаки, используемый этими силами, слишком груб и неистов, поэтому всегда есть опасность, что при этом в человеке будут разрушены и ценные качества: покой, вера и т. д., поэтому нужно внимательно следить за тем, чтобы сохранять их недоступными для любых атак.
* * *
Когда враждебные силы не могут прервать йогу с помощью позитивных средств – соблазнов или витальных мятежей, они с готовностью прибегают к негативным средствам, вызывая сначала депрессию, а потом и отказ как от обычной жизни, так и от садханы.
* * *
Скрытые атаки не имеют этого характера насильственных вторжений и внезапного омрачения сознания, наступающего под влиянием враждебных сил; в этих случаях враждебные силы прибегают к незаметным внушениям, отчасти правдивым, отчасти ложным, пытаются выдать ложь за Божественную Истину или очень умело смешивают высшее и низшее сознание. Они пытаются скорее обмануть, чем взять силой.
* * *
Оказывая влияние, витальные силы или существа придают ему форму определенных мыслей и побуждений, а затем вкладывают их в ум и витал человека, чтобы тот думал, чувствовал, действовал и говорил определенным образом. Каждый, кто открывается их влиянию, начинает действовать в соответствии с этой формацией, возможно, несколько ее видоизменяя в зависимости от своего витального темперамента.
* * *
Число витальных существ, связанных с человеком, не является фиксированным – иногда, если человек соглашается с их присутствием, определенные витальные существа могут постоянно сопровождать его.
VАтаки имеют место всегда, и сейчас им подвергаются многие садхаки. Но если вера в Мать незыблема, а стремление неугасимо, то ни к каким серьезным последствиям они привести не могут.
* * *
Обычно, чтобы справиться с атакой, нужно либо с помощью динамической силы отразить ее, либо остаться невозмутимым и позволить ей пройти.
* * *
Состояние, которое пытается обрушиться на вас и овладеть вами, вызвано чуждым влиянием и не имеет никакого отношения к вашему истинному «я». Нет ничего искреннего в том, чтобы потворствовать ему и выражать его, так как выражаться будет нечто ложное, несвойственное вашему истинному существу, нечто, что по мере вашего развития будет становиться все более и более чуждым вам. Всегда отвергайте это состояние, даже если чувствуете, что оно овладело вами с огромной силой; откройте свой ум и душу Матери, храните нерушимую веру и непоколебимую волю, и вы увидите, что это состояние ослабевает. Даже если оно упорно возвращается, вы должны с таким же или с еще большим упорством противостоять ему и решительно отвергать его; это лишит его опоры и силы и, в конце концов, оно истощится, превратится в призрачную тень и исчезнет.
Всегда храните верность своему истинному «я» – это и есть подлинная искренность. Будьте настойчивы и одержите победу.
* * *
Они [силы низшей природы] надеются своей настойчивостью истощить ваши силы или прорваться в ваше существо благодаря одному лишь упорству – или, по крайней мере, отсрочить духовную реализацию с помощью своих нескончаемых атак. Они всегда прибегают к этой тактике. Если им удается поколебать веру, нарушить покой и уравновешенность (samatā), то они считают, что их усилия не пропали даром.
* * *
Единственное, чего нельзя делать, это позволять им [враждебным силам] брать над собой верх. Если вы останетесь непоколебимым внутри, то сможете отразить атаку или она сама постепенно утратит силу и прекратится. В подобной ситуации нужно быть подобным скале, которая остается незыблемой под ударами разбушевавшихся волн.
* * *
Разве это искренность – выражать только то, что внушают вам враждебные силы, или то, что вы чувствуете, находясь в скверном состоянии, погрузившись во тьму и неправильно воспринимая действительность? Когда вы находитесь в свете Истины, вы чувствуете себя совсем по-другому, и в том, чтобы стремиться к этому состоянию и пытаться вернуть его, нет ничего неискреннего. Только когда вы вернетесь в него, Истина сможет расти в вас.
Неприятные ощущения в груди возникают только из-за витального сопротивления и продолжаются, потому что вы отождествляете себя с этим сопротивлением. Подобные реакции могут исчезнуть только с установлением покоя и открытием себя Матери. Не существует другого способа для достижения духовного прогресса. Если вы утратили состояние покоя, вы всегда можете вновь устремиться к нему и, благодаря искреннему стремлению, оно вернется к вам.
* * *
Я сомневаюсь, что существуют настолько возвышенные мотивы, которые могут оправдать, даже чисто теоретически, нечто, что противоречит садхане и стремится разрушить ее. Что бы ни стояло на пути духовного прогресса – это всегда ложь, какие бы доводы в свою пользу она ни выдвигала. Лучшее, что можно сделать, это не прислушиваться к ее доводам.
* * *
Из вашего последнего письма видно, что к отъезду вас подталкивает не ваша собственная воля, а нечто, завладевшее вашим умом. Вы оказались захвачены некой силой, которая, используя прежние импульсы внешнего ума и витала, пытается управлять вашими действиями. Тем более нет причин отказаться от этого побуждения, так как оно противоречит истинному стремлению души и сердца. Гордость, заставляющая человека говорить: «Я один из тех, кого можно сломать, но не согнуть», – лишь жалкая гордыня, которая скрывает от человека тот факт, что он склоняется перед невежественными и темными силами и импульсами. В результате, как вы и сами констатируете в конце своего письма, человек, отказываясь склоняться пред Божественным, склоняется перед силами низшей природы.
Если садхана – это борьба высшей Воли с силами старой природы, доставляющая вам страдания и внутренние мучения, то мы не хотим, чтобы вы практиковали такую садхану. Ибо не таков дух нашей йоги. То, чего мы хотим от вас, это чтобы вы вновь обрели покой и, погрузившись в него, продолжали двигаться вперед. Лучше всего сделать своей опорой нерушимый покой и, сохраняя состояние спокойной и твердой решимости, позволить Силе проводить в вас свою работу; для достижения успеха на духовном пути совсем необязательно прилагать огромные усилия и проходить через отчаянную борьбу и потрясения. Верните утраченное состояние покоя; откройтесь снова Матери, как это было раньше – в те времена вы за один-два дня справлялись с бессонницей или избавлялись от болезни и без лишних трудностей росли внутренне – и позвольте Силе и Милости Матери вести и направлять вас.
Я сделаю все, чтобы помочь вам выбраться из этой ямы, но то, что закрылось в вас, должно вновь открыться, иначе помощь не сможет действовать быстро, как это бывало прежде. Она, в любом случае, вызволит вас из трудного положения, но если имеется сильное сопротивление, которое необходимо преодолевать, на это потребуется время. Думаю, что если бы изменилась основная позиция вашего ума, то все можно было бы сделать намного быстрее – как это бывало раньше.
* * *
Вы должны понять, что это просто атаки враждебной силы, находящей отклик в вашей природе из-за наличия у вас витальных желаний и витального эго – того, что вы сами называете «самолюбием». Когда к вам приходят подобные импульсы, вы должны сразу догадаться, что это атака, и, вместо согласия, ответить им решительным отказом, – а чтобы быть в состоянии это сделать, вы должны побороть свои желания, свое себялюбие и все их производные: ревность, недовольство, гнев и т. д. Бессмысленно оправдываться и утверждать, что все эти реакции были вполне обоснованны: даже если для них действительно были основания, садхак не должен их допускать, а тем более потворствовать им. И ничего не нужно пытаться понять, за исключением одного – не важно, есть причины или нет, себялюбию, ревности, недовольству, гневу нет места в духовной жизни.
