И теперь следующая часть нашей сегодняшней лекции – это те требования, которые мы предъявляем к будущим студентам. Итак, еще раз хочу сказать, что для нас самая серьезная тема – это будущие студенты. Очень тяжело найти нужных нам. Несмотря на то, что даже есть и конкурс, даже есть и какие-то такие моменты отсева, отбора, требования, которые мы предъявляем к будущим студентам, они достаточно формализованы. И мы просим, чтобы каждый из претендентов досконально с ними ознакомился. Более того, не просто досконально с ними ознакомился, но и еще прошел известное тестирование на тот факт, понимает ли он эти требования или нет. Откуда и для кого взялись эти требования? Во-первых, они только лишь для тех людей, кто собирается в будущем стать преподавателем йоги.
Если вы не собираетесь стать преподавателем йоги, а просто хотите изучать те или иные разделы йоги, еще раз напоминаю, что мы выкладываем всю информацию, которая только у нас есть, в свободный доступ, то вы попадаете под определение вольного слушателя, и вы можете принимать эти требования, а можете и не принимать. Т.е. это ваше уже личное дело. Вы берете от йоги уже то, что вам хочется, то, что вам нравится, в той последовательности, в которой вам это все нравится, но вы не являетесь студентами. Если же вы идете на курсы по подготовке преподавателей, то это, безусловно, предполагает, что в будущем вы понесете йогу сами, йогу для других людей. И это большая разница – изучать йогу для себя лично или изучать йогу для того, чтобы ее нести дальше.
Так вот, чтобы не было подобных недоразумений, были составлены эти требования. Требования были составлены, во-первых, из тех рекомендаций, которые дошли до нас с древних времен. В древних текстах, в древнем учении йоги были вполне однозначные положения, кого следует принимать в ученики йоги, чтобы этот человек нес дальше традицию, а кого можно просто обучать йоге (если у него нет способности или навыка нести йогу дальше). Так вот, в первую очередь, эти требования - это древние рекомендации. Другая часть требований – это прецеденты. Что такое прецеденты? Так как мы достаточно давно занимаемся подготовкой преподавателей йоги, это фактически список всех провалов, которые были. Т.е. когда люди приходили к нам, а потом выяснялось, что они не правильно что-то поняли. Что они думали, что что-то будет развиваться в одном ключе, а столкнулись с тем, что совсем все по-другому. Изначально мы даже делали больше упор на древние требования, нежели на современные, но, к сожалению, жизнь меняется, современная жизнь вносит тоже некие коррективы. Еще раз, вот все эти прецеденты, все эти недопонимания, мы, безусловно, систематизируем и выдвигаем в качестве требований, чтобы больше никто не повторял этих ошибок. Почему? Потому что, согласно учению йоги, если человек к нам пришел, учился-учился, а потом понял, что он не туда пришел, он, собственно говоря, потерял какое-то время своей жизни, а йога призывает не терять время жизни понапрасну. Так вот, дабы обезопасить и человека, и нас самих, эти требования были нами сформулированы.
Начнем их рассмотрение. Что это за требования?
Первое требование начинается с того, что мы призываем потенциального нашего студента придерживаться первого и второго принципов йоги. Т.е. вы помните, что йога – это система самопознания. Но, знаете, самопознанием можно по-разному заниматься. Я всегда повторяю, что врачи в концлагерях бедных узников заживо резали и тоже вроде как познавали устройство и своего собственного тела, но только на примере этого бедного несчастного узника. Понятно, вот это отсутствие нравственности в самопознании не приемлемо в йоге. Йога – это, в первую очередь, нравственность. В первую очередь – доброта. И один из первых принципов гласит: не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если нет такой возможности, то поступай так, как велит твой долг. Иногда этот принцип называется принципом доброты, принципом непричинения вреда. Дело в том, что не в нашей власти, не в наших силах не причинять вред вообще, этого нам не дано. Мы вынуждены причинять вред прямо или косвенно. К примеру, тем фактом, что мы физически живем на этой земле и едим какую-то пищу, мы не осознанно причиняем кому-то страдания (растениям, насекомым). Не в наших силах полностью исключить страдания, но в наших силах сократить их до минимума. Вот первый принцип йоги, принцип доброты и является этим основополагающим принципом, без соблюдения которого, в общем-то, система самопознания не может называться йогой.
Но у каждого из нас есть наша собственная судьба. У каждого из нас есть свои какие-то обстоятельства жизни. Наша карма, наша дхарма или наш долг. Поэтому иногда человек попадает в такие условия, когда он вынужден причинять вред, и вот в этом случае йога призывает: если даже ты и вынужден причинять вред, то причиняй его только лишь в рамках своего долга. Или, по-другому говоря, если ты с автоматом в руках родину защищаешь, то и защищай ее, даже если это связано с какими-то страданиями. Но применяй этот автомат только лишь в рамках своего долга - ни шага влево, ни шага вправо. Одно дело в бою сражаться за какие-то идеалы - другое дело расстреливать беззащитных пленных. Так вот, йога и призывает вас сократить до минимума вред, а если такой возможности нет, то идти строго так, как велит ваш долг.
Первое требование - это соблюдение первого и второго принципов йоги. Второй принцип призывает нас не растрачивать силы и время понапрасну, не тратить энергию и не направлять сознание на недостойные дела. Этот второй принцип не менее важный, иногда он называется принципом здравого смысла, он так же необходим в йоге. Почему? Потому что этот принцип здравого смысла всегда будет срезать всю нелогичность или все те загрязнения вашего разума, ваших чувств, от которых следует избавиться йогу. То есть это очень четкий показатель вменяемости человека, который изучает йогу или, в данном случае, претендует на то, чтобы учиться в Открытом Йога Университете. Как правило, по первому и второму принципу йоги мы читаем отдельные лекции, и если вам интересно более подробно ознакомиться с этими положениями, вы можете найти этот материал. Но это является одним из первоочередных требований, которые необходимо выполнять студентам, и эти требования пришли к нам из древности. Собственно, поэтому они у нас и есть. Йога, еще раз напомню, это система самопознания с выполнением двух этих принципов.
Следующие принципы во многом дублируют первый и второй принципы, и во многом это прецеденты, это те прецеденты, о которых я говорил.
Если вы претендуете на то, чтобы учиться в ОЙУМ, вы должны быть адекватным и вменяемым человеком, вы не должны быть странным, потусторонним, мистически-космическим человеком в плохих смыслах этого слова. К сожалению, это бич современной цивилизации, точнее, не нашей цивилизации, а нашей страны после развала Советского Союза, после развала той коммунистической системы, которая была, где был атеизм, где был культ, на первый взгляд, науки, где все четко понятно. Так вот, после этого хлынула большим потоком всякого рода «мутная водица», очень не понятная, когда вместе с величайшими философскими откровениями, которые приходили к нам с Востока, к нам попало огромное количество всякого рода мути в виде суеверий, даже иной раз мракобесия. Тут же нашлись люди, которые зачастую не обладают устойчивой психикой, которые начинают выдавать желаемое за действительное, начинают рассказывать всем о своих космических откровениях, переживаниях. Сейчас их стало немного убавляться, а в одно время они правили бал везде.
Как показывает опыт, толку от них в йоге нет. Почему? Потому что, как правило, они нарушают второй принцип йоги. И они, еще раз, очень часто выдают желаемое за действительное, и очень тяжело их в этом разубедить, а иногда и просто не возможно, особенно если на лицо явные психические отклонения. Открытый Йога Университет был создан как место, где готовят преподавателей йоги, а вовсе не как психиатрическая лечебница, как вы понимаете. Поэтому осуществлять такие психокоррекции, оказывать медицинские услуги мы не можем. То есть, понятно, что для этого есть другие заведения. Кроме того, как только появляется такой потусторонне-космически-мистический человек, он имеет тенденцию неадекватно себя вести, а ему надо с сокурсниками как-то общаться, какие-то там диспуты вести, разговаривать, что-то делать - а, как правило, такие люди вываливаются. Вот он сидит-сидит, потом бах, вывалился в транс, и потом у него откровения пошли, как он считает, а на самом деле это, видимо, обострение заболевания. Поэтому мы сразу четко всех предупреждаем, что если вы ищете контактов с неземной цивилизацией посредством йоги, или вам махатмы открылись и нашептывают что-то – действительно, это может оказаться прорывом для человечества, может быть, действительно, такой человек гений, только наша задача другая. Мы не оцениваем таких людей, просто у нас нет возможности с ними общаться. Поэтому приходится как-то объяснять, что Открытый Йога Университет не для них.
