376
Цитировалось Шри Ауробиндо.
7. Savitri, 28: 338
Nirodbaran. Correspondence, Vol. 1, 56
9. The Life Divine, 19: 842
10. The Life Divine, 19: 843
Тестирование [testing] здесь нужно понимать как открытие и его подробное и всестороннее исследование, испытание (прим. пер.).
11. On Himself, 26: 469
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 142
Речь идет о левитации (прим. пер.).
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 121
14. On Himself, 26: 186
15. Savitri, 28: 20
16. Thoughts and Aphorisms, 17: 93
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 167
18. Nirodbaran: Correspondence… I, 53, 71
19. Savitri, 29: 719
20. A.B.Purani: Evening Talks, 198
21. A.B.Purani: Evening Talks, 45
22. On Yoga II, Tome 2, 406
23. France-Asie (журнал), апрель 1953 г.
Физический свет, высшая комбинация скорости и неподвижности — это замечательный символ высшего Сознания. Подобным же образом физическое солнце — это еще один символ высшей Силы, как видели его многие древние — не такие уж наивные, как мы полагаем, — традиции. «Но индусские йогины, постигшие это в опыте-переживании, не ставили своей целью довести их до стадии научного знания, — замечал Шри Ауробиндо. — Перед ними открылись иные поля действия и источники знания, и они не стали останавливаться на том, что для них было лишь самым внешним аспектом проявления».
То, что в скобках — добавление переводчиков.
24. On Yoga II, Tome 2, 340
25. Savitri, 29: 383
Отсюда — польза мантры, которая может направлять по заданному руслу вибрацию определенной частоты к любой точке тела или даже ко всем точкам, если ее воспримет клеточный разум.
В «Агенде» Сатпрем приводит мантру Матери, которую она многие годы использовала в работе над телом (прим. пер.).
26. Letters on Yoga, 22: 340
Во французском языке слово pli означает не только складка, сборка, морщина, но и привычка. Отсюда и непереводимая игра слов: «выправить вибрацию» — «сгладить морщину» (прим. пер.).
27. Poems Past and Present, 6.
28. Savitri, 29: 700
29. Savitri, 29: 707
Roy D.K. Sri Aurobindo Came to Me, 73
Из письма, написанного во время первой мировой войны (28 июля 1915).
31. On Himself, 26: 425
Дословно: «царств, [наглухо] защищенных от солнца, подобно термитникам» (прим. пер.).
32. Savitri, 28: 216
33. Ideal of Human Unity, 15: 80
Roy D.K. Sri Aurobindo Came to Me, 251
35. The Synthesis of Yoga, 20: 348
Эта подглава имеет (к сожалению) лишь историческое значение. Теперь, после ухода Матери в 1973 г., условия в Ашраме резко изменились. Вряд ли «Ашрам Шри Ауробиндо» представляет собою сегодня нечто большее, чем просто некоторое преуспевающее учреждение. О подробностях работы Матери после ухода Шри Ауробиндо в 1950 г., а также о событиях, которые сопровождали ее уход в 1973 г., можно прочитать в «Агенде Матери» (13 т., где воспроизводятся записанные на магнитофон рассказы Матери о работе в теле с 1951 по 1973 г.) и в биографии Матери, написанной Сатпремом (в 3 т.): I. Божественный материализм, II. Новый вид, III. Мутация смерти.
36. Letters on Yoga, 23: 847
37. The Ideal of Karmayogin, 10
38. Letters on Yoga, 22: 856
Nirodbaran. Correspondence, Vol. I, 101
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 167
Латинское «воочию, живьем» (прим. пер.).
41. On Himself, 26: 109
42. The Synthesis of Yoga, 20: 71
43. On Himself, 26: 109
44. On Himself, 26: 450
45. The Life Divine, 19: 932
Согласно Шри Ауробиндо, существуют еще три ступени, или три плана, сознания внутри Суперразума. Здесь, представляется, преждевременно останавливаться на этом.
46. The Human Cycle, 332
Риг Веда I.10.1.
47. Savitri, 29: 370
48. Savitri, 28: 343
49. Collected Poems and Plays, I, 5: 61
50. The Hour of God, 17: 9
См. «The Hour God» в посмертном собрании сочинений Шри Ауробиндо (р.61).
[The End Which Ever Begins Again] (См. «Савитри», 333)
The Human Cycle, 278
Это было написано в 1914 г. Может быть, положение изменилось с тех пор в лучшую сторону? Впрочем, нельзя с уверенностью утверждать это.
2. Thoughts and Aphorisms, 17: 82
3. The Human Cycle, 329
4. Savitri, 28: 43, 29: 629
5. Savitri, 28: 2
Я уже сказал, что идея Суперразума существовала уже с древнейших времен. И именно в Индии и еще кое-где предпринимались попытки достичь его, возвысившись до него, но то, что было упущено, — это способ сделать его интегральным для жизни и низвести для трансформации всей природы, даже физической
Ниже приводится отрывок из книги Ф.Товарницки «Семь дней в Индии с Сатпремом» (Towarnicki F. de. Sept jours en Inde avec Satprem. Paris. 1981. P. 20–23).
Автор приводит другое название: Letters. In 2 vol. (On Yoga I–II). Ed. 1 — 1958. Во всех каталогах последних лет это название не встречаетсяб потому что письма Шри Ауробиндо о Йоге были собраны, классифицированы и изданы в 3 т. в 1971 г. и с тех пор издаются только в таком виде. Сатпрем написал свою книгу в 1963 г. и не мог, естественно, ссылаться на данный трехтомник. Читателю же легче будет найти эти письма под тем названием, которое приводим мы (прим. пер.).
