183
Wood, op. cit.
W. Y. Evans-Wentz, Tibetan Yoga and Secret Doctrines, General Introduction, section XI (London, 1935). [У. И. Эванс-Вентц, «Тибетская йога и тайные учения», общее введение, раздел XI. Самара, Агни, 1998.]
там же
Ernest Wood, Practical Yoga, Ancient and Modern, Chapter 4 (London, 1951).
Lorber’s writings are published, in German only, by Lorber-Verlag, Bietigheim, Wurttemberg, West Germany.
See books on Edgar Cayce by Hugh Lynn Cayce and Edgar Evans Cayce (his sons), Thomas Sugrue, М. E. Penny Baker, Elsie Sechrist, W. and G. McGarey, Mary Ellen Carter, Doris Agee, Noel Langley, Hannon Hartzell Bro. (New York).
Doris Agee, Edgar Cayce on ESP, Chapter Two (New York, 1969). (Выделено курсивом.)
Maurice Nicoll, Psychological Commentaries on the Teaching of G. I. Gurdjieff and P. D. Ouspensky, Vol. 1, p. 266 (London, 1952–1956).
там же., Vol. 4, p. 1599
там же., Vol. l,p. 267
там же., Vol. l,p. 259
Arthur Livingston in his Editor’s Note to The Mind and Society (см. следующее примечание)
Vilfredo Pareto, The Mind and Society, paragraphs 69,2; 99/100; 109/110 (London, 1935).
там же (выделено курсивом.)
там же
F. S. C. Northrop, The Logic of the Science and the Humanities, Chapter 8 (New York, 1959). (Выделено курсивом)
Rene Guenon, Symbolism of the Cross, Chapter IV (London, 1958).
«Nature, Philosophy of,» in The New Encyclopaedia Britannica (1975), Vol. 12, p. 873.
там же
Karl Stem, The Flight from Woman, Chapter 5 (New York, 1965)
Rene Descartes, Discourse on Method, Part VI.
Julian Huxley, Evolution: The Modern Synthesis, Chapter 2, section 7 (London, 1942).
«Evolution,» in The New Encyclopedia Britannica, Vol. 7, pp. 23 and 17.
там же
там же
там же
Stem, op. cit. Chapter 12.
Лондонская газета «Таймс» пишет в номере от 24 января 1977 г.: «Г-н Джон Ватсон, глава секции религиозного воспитания школы Рикмэнсворт, уволенный за преподавание традиционного библейского взгляда на творение вместо эволюционного взгляда, утвержденного в учебной программе, намеревается обратиться в суд с иском. Г-н Ватсон был миссионером в Индии на протяжении 16 лет и написал две книги, представляющие теорию божественного сотворения мира». Еще один пример того, что любая Вера обычно нетерпима.
Ex hypothesi — гипотетически (лат.) — Прим. пер.
там же
Douglas Dewar, The Transformist Illusion (Dehoff Publications, Murfreesboro, Tennessee, 1957).
Nil admirari — ничему не следует удивляться (лат.) — Прим. пер.
Martin Lings in Studies in Comparative Religion, Vol. 4, No. 1, 1970, p. 59; published quarterly by Tomorrow Publications Ltd., Bedfont, Middlesex, England
Harold Saxton Burr, Blueprint for Immortality: The Electric Patterns of Life (London, 1972)
там же (выделено курсивом)
там же
См. Rene Guenon, The Reign of Quantity and the Signs of the Times, translated by Lord Northboume (London, 1953).
Говорят, что это был Луи Клод де Сэн-Мартен (1743–1803), что подписывал свои работы псевдонимом Le Philosophe inconnu, Безвестный Философ.
Cf. Paul Roubiczek, Existentionalism… For and Against (Cambridge,1964).
Thomas Aquinas, Commentary on the Gospel of Matthew 5:2. [Фома Аквинский, Комментарий к Евангелию от Матфея 5:2.]
Ananda К. Coomaraswamy, Christian and Oriental Philosophy of Art, Chapter One, «Why Exhibit Works of Art?» (New York, 1956). (выделено курсивом)
Quoted in Dorothy L. Sayers, Further Papers on Dante, p. 54 (London, 1957).
Данте, «Божественная Комедия», пер. М. Лозинского.
Р. В. Medawar, The Art of the Soluble, Introduction (London, 1967).
Dorothy L. Sayers, Introductory Papers on Dante, p. 114 (London, 1954).