силы у них разовьются,
Станут суждения выше у них, силы духа обширней.
После того как суровая времени сила расслабит
Тело их и с притуплёнными силами члены поникнут,
Мысли хромают их, бредит язык и слабеет рассудок.
Все пропадает в них и одновременно прочь исчезает.
А потому надлежит, чтобы нашей души существо разложилось,
Дыму подобно летучему, в вышних пространствах воздушных.
Так: вместе с телом родится душа, как сказал я уж выше,
К этому надо прибавить, что так же, как самое тело,
Видимо, терпит порою болезнь и большое страданье,
Дух наш объемлется тяжкой заботой, печалью и страхом.
А потому надлежит ему также быть к смерти причастным.
Также при тяжких страданиях тела и дух наш порою
С толку сбивается: он начинает безумствовать, бредить.
А иногда человек в летаргии тяжелой вступает
В сон непробудный, когда увядают глаза и движенья.
Тут голосов он уж больше не слышит и не в состояньи
Лиц распознать, что вокруг его тела толпятся, слезами
Щеки свои орошая и к жизни его призывая.
А потому согласиться нам надо, что дух разлагаться
Должен, как только в него проникает зараза болезни,
Так как болезнь и страдание суть мастера нашей смерти.
Много смертей предыдущих давно нас к тому приучило.
Кроме того, когда крепость вина в человека проникнет
И, в его жилы попав, возбудит в нем пылание чувства,
То почему происходит от этого тяжесть всех членов?
Ноги шатаются, речь замедляется, взоры блуждают,
Разум пьянеет, и множатся возгласы, брань и икота,
И вообще приключаются следствия в этом же роде?
Чем объяснить это; если не тем, что душа вся в смятенье
Приведена в самом теле от действия крепости винной?
Все то, что можно в смятенье привесть и ввести в затрудненье,
Обозначает нам, что с применением больших усилий
Может в дальнейшем погибнуть и в будущем жизни лишиться.
Часто мы видим, что кто-нибудь, сразу объятый припадком
Тяжкой болезни, склоняется наземь, как будто сраженный
Молнией. С пеной у рта он кричит и трепещет всем телом;
Лежа без памяти, вытянув члены, он корчится, стонет,
Дышит порывисто и, обессилев, совсем поникает.
Также припадок болезни, проникнув в суставы, приводит
Душу в смятенье, подобно тому, как на море соленом
Сила могучая ветров вздымает бурливые волны.
Стоны затем прорываются, так как страданием члены
Обременяются сильно и голосовые зачатки
Рвутся наружу чрез рот и толпою сплоченной несутся
Вон по обычному способу и по знакомой дороге.
Что до потери сознанья, – оно оттого происходит,
Что возмущается дух и душа, как сказал я, и силы
Их рассеваются врозь и дробятся от яда болезни.
Там же, где ослабевает причина болезни, в сосуды
Тела больного опять возвращаются бодрые соки.
С ложа болящий встает, поначалу как будто шатаясь;
Он понемногу приходит в себя и приемлет вновь душу.
Если душа уже в теле подвержена стольким болезням
И, угнетенная, в этаком виде печальном влачится,
Как же поверить, чтоб в воздухе вольном, лишенная тела,
Эта душа удержаться могла среди ветров могучих?
То, что наш дух можно вылечить, так же как тело больное,
И поддается искусству врачебному он, как мы видим,
Предзнаменует, что он обладает природою смертной.
Кто добивается что-нибудь переменить в нашем духе
Или желает в другое что-либо внести измененье,
Кое-что должен прибавить, порядок частиц переставить
Или, напротив, изъять кое-что из состава всей массы.
То, что бессмертно, не терпит, чтоб части в нем переставлялись,
Ни чтобы приумножались и прочь из него извлекались,
Ибо, меняясь в чем-либо, границы свои преступая,
Всякая вещь прекращает быть тем, чем была она раньше.
Значит: болеет ли дух, поддается ли он излеченью,
Он проявляет все признаки смертности, как уж сказал я.
Истина, видно, противится всяким воззрениям ложным.
С той и с другой стороны торжествует она над неправдой,
Опровергая ее и лазейки ей все преграждая.
Далее видим порою мы, как человек угасает так
Мало-помалу, как в членах теряются все постепенно
Чувства живые. Сначала в ногах его ногти и пальцы
Сини становятся, далее в бедрах, затем и в другие
Члены тихонько проходят холодные признаки смерти.
Если души существо распадается, в это же время
Целости не сохраняя, то должно считать ее смертной.
Может быть, думаешь ты, что душа в состояньи из членов
Внутрь удалиться, чтоб сосредоточиться в месте едином
И таким образом вытянуть всякое чувство из членов?
Но в таком случае в месте, где столько души накопилось,
С черезвычайною силою чувство должно проявляться.
Так как нигде ее нет, как сказал я, то, значит, наружи
Врозь рассекается, вырвавшись, а потому погибает.
Если бы даже признать заключение ложное это
И допустить, что душа внутри тела скопляется где-то
У умирающих, что постепенно наш свет покидают,
Все ж непременно ты должен признать, что душа ваша смертна.
Что нам из этого: гибнет душа, разлетевшись ли в воздух,
Или же в оцепененье приходят, сомкнув свои части,
Если в самом человеке все больше и больше слабеют
Чувства, а жизни везде остается все меньше и меньше?
Так как рассудок есть часть человека и в определенной
Области тела находится, точно глаза или уши
Или ее прочие органы чувств, кои жизнь направляют,
И так как руки, глаза или ноздри, от нас отделившись,
Самостоятельно быть или чувство являть неспособны,
Но уж в короткое время становятся жертвою тленья, —
То сам собою и дух обойтись неспособен без тела
Смертного, в коем содержится дух этот, будто в сосуде
Или же будто в другом чем-нибудь, что, сдается, теснее
С духом связуется, так как пристало к нему еще больше.
