Троянская война и ее герои. Приключения Одиссея[сборник 1993] - Гомер

Аполлон — бог-стрелок, покровитель музыки и певцов. Изображался он с луком в руках. Отсюда его прозвище — сребролукий, сгибатель лука и пр.

В те времена не было общего названия для греческого народа («греки»), потому что не было еще единого народа. Греки, осаждавшие Трою, назывались чаще всего ахейцами, иногда данайцами или аргивянами — по имени своих главных племен.

Эгида — козья шкура, посередине которой прикреплена голова Горгоны, мифического чудовища. В греческих мифах говорится, что вид эгиды внушает людям непреодолимый ужас. Эгида принадлежит Зевсу («эгидодержцу»), но чаще всего эгидой на груди изображают богиню Афину Палладу, дочь Зевса.

Осса — олицетворение людской молвы.

Темеза — город в южной Италии.

Авлида — город в Беотии, на берегу Эвбейского пролива; сборный пункт ахейского флота перед походом на Трою.

Быть искусной рукодельницей считалось величайшим достоинством для самой знатной женщины. Рукоделию покровительствовала сама богиня Афина Паллада, мудрая воительница. Ее изображали с веретеном в руках и называли не только «владычицей браней», но и «девой, искусной в рукодельях».

То есть грот, в котором, по поверьям, обитали наяды — водяные нимфы. Нимфы — низшие божества греческой мифологии, полубогини, связанные с определенной местностью. Были нимфы источников и озер, рощ и гор, островов, гротов и т. д.

Слово «гекатомба» означало: «сто быков»: так называлась жертва в сто быков или вообще большое жертвоприношение.

Посейдон — брат Зевса, бог морей. Его прозвища — колебатель земли, земледержец, воздыматель валов и т. п. Изображался он с трезубцем в руках.

Аид — бог подземного царства мертвых, брат Зевса и Посейдона.

В каждом непонятном явлении природы греки видели действие богов, знамение, открывающее волю богов. Были люди — прорицатели, специально занимавшиеся истолкованием таких «знамений» — полета птиц, эпидемий и т. п.

Тридцать стадий — около шести километров.

Двадцать стадий — около четырех километров.

«Илиада». Песнь I, стих 1–7. Перевод Н. И. Гнедича.

Этим обращением к музе начинается «Илиада». В греческой мифологии музы — богини музыки, пения, пляски, поэзии. Музы составляют свиту бога Аполлона.

Эос — богиня зари; заря.

«Илиада», Песнь IX, стих 406–416. Пер. Н. И. Гнедича.

Лира — музыкальный инструмент, состоящий из круглого резонатора внизу и изогнутой рамы наверху. Нижние концы струн прикреплялись к резонатору, верхние натягивались на перекладину рамы.

«Илиада». Песнь III, стихи 1–5, 8–9, Пер. Н. И. Гнедича.

Атрейон — сын Атрея, то же, что Атрид, только звучит более торжественно. В дальнейшем встретится: Кронион — Кронид — сын Крона, Зевс; Пелейон — Пелид — сын Пелея, Ахиллес; Дарданион — Дарданид — потомок Дардана, Приам.

Химера — мифическое чудовище с головой льва, телом козы и хвостом дракона.

Талант — мера веса, равная 26,2 килограмма.

«Илиада», Песнь XI, стих 1–5, 10–12. Пер. Н. И. Гнедича.

«Илиада», Песнь XV, стих 733–741. Пер. Н. И. Гнедича.

Артемида — сестра-близнец бога Аполлона — богиня-охотница; так же как Аполлон, изображается с луком и стрелами.

Семь плетров — около 200 метров.

По преданию, Ахиллес стал неуязвим для всякого оружия после того, как в детстве мать героя, богиня Фетида, выкупала его в водах подземной реки Стикса (реки мертвых). Уязвимой осталась лишь пятка, за которую держала его мать. Отсюда выражение «ахиллесова пята», то есть уязвимое место. Парис попал своей стрелой именно в пятку Ахиллеса.

Греки делили ночь на три доли и счет времени вели по долям.

Кенотаф — пустая могила в честь того, кто погиб на чужбине или вообще почему-либо не мог быть похоронен.

Лотофаги — «пожиратели лотоса» — сказочный народ, обитавший, по представлению греков, на северном берегу Африки.

В греческих мифах циклопы — племя одноглазых великанов, потомков древних богов Неба и Земли (поэтому Полифем и считает род циклопов древнее рода Зевса и олимпийских богов).

По обычаям гостеприимства, хозяин должен был сделать подарок отъезжающему гостю.

Орихалк — латунь, сплав меди с цинком.

Лестригоны — сказочное племя великанов-людоедов.

Персефона — по греческой мифологии — жена бога Аида, богиня, повелительница подземной страны мертвых.

Белый и рыжий скот обычно приносили и жертву только светлым богам Олимпа.

Греки верили, что после смерти от человека остается безжизненная тень, призрак. Посланник богов Гермес время от времени собирает такие тени умерших и отводит их в подземное царство бога Аида, где они, лишенные чувства и разума, скитаются по подземным просторам.

Асфоделы — растение, посвященное мертвым. Асфоделами обсаживали могилы. Поэтому и луг в преддверии царства мертвых представлялся покрытым асфоделами.

Греки считали, что души умерших и другие волшебные существа боятся металлического оружия.

При жертвоприношении мертвым все мясо сжигалось или закапывалось в землю. Есть мясо от такой жертвы не полагалось; греки верили: если человек делил трапезу с мертвым, он должен был и сам вскоре умереть.

Внезапная смерть приписывалась невидимым стрелам бога Аполлона или сестры его, богини Артемиды (если умирала женщина).

У древних греков год был равен 350 дням.