677
83 Срокам беременности и родов Геллий посвящает отдельную главу: Noct. Att., III, 16.
84 Халдеи — см. комм. к Noct. Att., I, 9, 6. Climacter — переломный период человеческой жизни, приходящийся, по мнению древних, на возраст, кратный семи: 7, 14, 21, 28 и т. д. Греки и римляне, считавшие семерку счастливым числом, несколько переосмыслили эту теорию, видя в кратных семи числах периодизацию человеческих возрастов. Это последнее представление отчасти отражено и в данной главе в § 12.
85 Her., I, 68.
86 Ноm. Il., V, 304; XII, 383.
87 В оригинале — "дважды по семи".
88 Об использовании музыки в медицине Геллий говорит также в Noct. Att., IV, 13.
89 Ср.: Hippocr., I, 402К; Plin. Nat. Hist., XI, 54, 283.
90 В 43 г. до н. э. по приказу Антония.
91 FHG I 393. Филохор (ок. 345–260 г. до н. э.) — аттидограф, автор "Истории Аттики" в семнадцати книгах. Ему приписывают также множество трудов исторического и историко-литературного содержания. Казнен Антигоном Гонатом, как сторонник Птолемея II, в 261/260 г. до н. э.
92 Fr. 13 Diels. Ксенофан Колофонский (ок. 570 — после 478 до н. э.) — древнегреческий поэт и философ. По ряду свидетельств, Ксенофан — основатель элейской философской школы и учитель Парменида. Основное произведение, не дошедшее до настоящего времени, — "Силлы" ("Сатиры") в 5 книгах, направленное "против всех поэтов и философов" его времени, прежде всего против Гомера и Гесиода и их антропоморфных богов. Ксенофан не выработал никакой философской системы; взгляды, излагавшиеся им в различных стихотворениях, не свободны от противоречий. Согласно надежной традиции (Аристотель, Теофраст), Ксенофан отождествлял единого бога с универсумом; таким образом, его учение — пантеизм в классическом оформлении. Гносеологические высказывания Ксенофана — первая в истории греческой мысли постановка вопроса о возможности и границах познания. Впервые зафиксированное у Ксенофана противопоставление мнения и знания имело программное значение для античных учений о познании.
93 FHG I 277. Эфор (405–330 гг. до н. э.) — логограф, современник Феопомпа, ученик Исократа; написал среди прочих трудов "Историю" в тридцати книгах, которая послужила одним из главных источников для Диодора.
94 Anth. Pal., VII, 53.
95 a) Hes. Theog., 142. Были во всем остальном на богов они прочих похожи, Но лишь единственный глаз в середине лица находился: Вот потому-то они и звались "Круглоглазы", "Киклопы", Что на лице по единому круглому глазу имели.(Пер. В. В. Вересаева). b) FPL, fr. 7 Bahrends.
96 Fr. 76 Rose. Ex insula Io — конъектура Гроновия; в рукописях явная ошибка: ex insulcho, ex insulco.
97 FPL, fr. 7 Bahrends.
98 Fr. 5 Swoboda.
99 См. в Noct. Att., IV, 9 рассуждения о слове religiosus (суеверный) и тому подобных, принадлежащие также Нигидию Фигулу.
100 V. 80 Ribbeck.
101 Гермипп из Смирны (III в. до н. э.) — автор биографий перипатетиков, один из основных источников Плутарха. Несколько фрагментов из Гермиппа приводит Диоген Лаэрций.
102 Каллистрат — один из афинских политических лидеров первой половины IV в. до н. э. Будучи стратегом в 378 и 372 гг. до н. э., он отличился в войне против Спарты, но, верно оценив опасность со стороны Фив, стал одним из инициаторов мира 371 г. до н. э. Осужденный на смерть в 361 г. до н. э., он бежал к македонскому царю Пердикке II.
103 Ороп — местность, находившаяся на границе Аттики и Беотии; являлась причиной постоянных конфликтов между Афинами и Фивами.
104 FHG III 49.
105 Мера жидкостей и сыпучих тел = 0,5 секстария (0,274 л).
106 Р. 349 Bipont.
107 Fr. 529 Vahlen.
108 Fr. 1342 Marx. Перевод Ε. Г. Рабинович.
109 Fr. 1282 Marx. Перевод Ε. Г. Рабинович.
110 Fr. 570 Marx. Перевод Ε. Г. Рабинович.
111 Plaut. Bacch., 1189.
112 Plaut. Aul., 291.
113 Plaut. Men., 157.
114 Cato. De agr., 151, 3.
115 Ann., fr. 3 Jordan.
116 Fr. 559 Rose. Рассказ о подвиге Поликриты передает Полиен (Strat., VIII, 36).
117 Филиппид, один из представителей новоаттической комедии, одержал принесшую ему смерть победу в 311 г. до н. э.
118 Панкратиаст (греч. παγκρατιαστής) — участник состязаний по панкратию, дисциплине многоборья, в которой совмещались борьба и кулачный бой.
119 Диагор Родосский — атлет, воспетый Пиндаром в Седьмой Олимпийской оде. О победе трех его сыновей на Олимпиаде в один день говорят также Павсаний (VI, 7, 3), Диоген Лаэрций (I, 3, 72) и Цицерон (Tusc., I, 46, 111).
120 Этот случай упоминается также у Плиния (Nat. Hist., VII, 53, 180) и Ливия (XXII, 7,13).
121 Plaut. Cist., 162.
122 Фрагменты из этой же пьесы Геллий цитирует в Noct. Att., II, 23.
123 Fr. 413 Koch; δεκὰ μη̃νας — общепринятая конъектура Гертца; рукописные чтения неудовлетворительны.
124 Цецилий — см. комм. к Noct. Att., II, 23, 5.
125 V. 164 Ribbeck.
126 Arist. Fr. 12 Agahd.
127 Arist. Hist, anim., VII, 4.
128 II. Р. 23 Kahn. Цитата у Геллия не дословная: у Гиппократа отсутствует τὰ ο̉κτάμηνα.
129 Медика Сабина также цитирует Гален в своем комментарии к труду Гиппократа "О питании".
130 Тертуллиан называет богиню родов Partula, упоминая при этом Нону и Дециму (De anima, III, 7). Предлагаемая Варроном этимология слова Рагса рассматривается некоторыми современными исследователями как правдоподобная.
131 Цезеллий Виндекс — см. комм. к Noct. Att., II, 16.
132 Fr. 12 Bahrends. Луций Ливии Андроник (III в. до н. э.) — первый известный нам римский поэт. Грек из Тарента, попавший в Рим как пленник, был впоследствии отпущен на свободу. Перевел на латинский язык "Одиссею" Гомера; переделывал греческие комедии и трагедии. От его произведений дошли лишь разрозненные фрагменты.
133 Этимологию Morta, предложенную Геллием, принимает А. Еrnout. Diet, etymol., s. v. Другие связывают Morta с mors (смерть).
134 XII Tab., IV, 4. Ср.: "Рожденный спустя десять месяцев после смерти [отца] не допускается к законному наследованию" (UlP. Dig., XXXVIII, 6, 3,11).
135 Сатура — жанр ранней римской литературы, сборник коротких стихотворных и (часто) прозаических произведений нарочито разнообразного содержания (притчи, инвективы, нравственно-философские рассуждения).
136 Т. е. неправоспособны. Выражение основывается на греческой пословице.
137 "Да будут" (sunto) появляется только в поздних кодексах XV в., в более ранних рукописях — sunt (являются).
138 Fr. 543 Bucheler. Личные имена часто использовались юристами для придания оттенка обобщения, Аттий — редко (Dig., XLI, 1, 8), Титий — более часто, но по большей части в паре с Гаем Сеем и никогда с Аттием. Titio — общепринятая эмендация издателей, манускрипты дают tetio и teti. Гертц читал Tettio, согласно Нонию (Р. 40, 1 М), цитирующему сатиру Варрона.
139 Ноm. Od., XI, 248. Перевод В. А. Жуковского.
14 °Cic. De cons, prov., VIII, 19; XII, 20.
141 Serius (позже) появляется только в поздних кодексах XV в., в более древних рукописях setius (иначе, не так), что искажает смысл фразы.
142 Hippocr. De troph., 7.
143 См. предыдущее примечание.
