11
Два желтых — реальгар и аурипигмент, красное — видимо, киноварь.
Цяны — прототибетский народ, проживавший к западу и северо-западу от Китая, а также в пограничных районах самого Китая.
Слово "монет" добавлено по смыслу. В оригинале говорится только о "тысячах и десятках тысяч".
"Гулящие женщины из дворцовых покоев" (хоу гун ю нюй) — насекомые светлячок.
"Глиняные таблички (точнее — шарики) государевой печати" (или — государева пожалования — фэн цзюнь ни вань) — вещество определить не удалось; интересен здесь термин ни вань ("глиняные шарики"), обычно в даосской терминологии обозначающий верхний энергетический центр — "киноварное поле" (дань тянь) в области головного мозга.
Бесовское дерево (му гуй цзы) — витекс священный, авраамово дерево.
"Печень затаившегося дракона" (фу лун гань) — особый вид почвы, сажи или золы, собранной под котлом в очаге. Называется также "тушью из-под котельного пупа" (фу ци ся мо).
"Влага плывущих облаков" (фу юнь цзы) — один из растворов слюды.
"Красавица с речного берега" (хэ шан ча нюй) — еще одно название ртути.
"Сияние господина с солнечного утеса" (лин ян цзы мин) — также ртуть.
"Зерна, оставшиеся от Юя" (Юй юй лян) — некое зернистое лекарственное вещество минерального происхождения (кварц?).
"Напиток Яо" (Яо цзян) — это вещество определить не удалось.
Драконова желчь (лун дань) — лекарственное растение с очень горькими листьями.
Тигриная лапа (ху чжан) — лекарственное растение, горько-острое на вкус; употребляется при сердечных болях и ознобе.
Куриная голова (цзи тоу) — растение семейства кувшинковых эвриала (Euryale ferox), ее плод формой напоминает куриную голову. Лекарственное растение; из семян этой "водяной лилии" также делают муку, которую употребляют в пищу.
Утиная лапа (я чжи) — лекарственное растение горького вкуса; используется при ознобах, малярии, перемежающейся лихорадке и других болезнях.
Конское копыто (ма ти) — ароматное растение, листья которого напоминают конские копыта (подлесник, копытень, Asarum europaeum). Собачья кровь (цюань сюэ) — это растение определить не удалось.
Крысиный хвост (шу вэй) — по-видимому, трава жань цзао ("окрашенное мыло"). В китайской медицине это растение использовалось для лечения дизентерии.
Бычье колено (ню си) — лекарственное растение, использующееся для лечения ревматических и иных болей в суставах.
Разбитая чаша (цюэ пэнь) — лекарственное растение (или вид диких ягод, или лишайник).
Накрытая чаша (фу пэнь) — вид колючего кустарника.
Тигель (фу ли) — это растение определить не удалось.
Длинное копье (да цзи) — лекарственное растение, использующееся при лечении укусов ядовитых насекомых; шпорник, Delphinium (?). Бесовская стрела (гуй цзянь) — лекарственное растение горных долин; другое его название — "защитное копье" (вэй мао); Euonymus (?).
Небесный крючок (или "небесный пес"; тянь гоу) — возможно, женьшень.
Удушань — гора на территории, занимаемой современной провинцией Сычуань. Но, возможно, здесь имеется в виду не гора, а округ Удуцзюнь или уезд Удусянь (современная провинция Ганьсу).
Раствор киноварного песка (дань ша шуй) — метод его приготовления подробно описывается Гэ Хуном ниже.
Здесь названы аметисты (хань янь) и кальцинированные кристаллы точно неопределенного вещества (хань шуй ши).
Квасцовые соединения (хань юй не).
Чистые квасцы (бай фань).
По всей видимости, китайские алхимики называли искусственным золотом вещества совершенно различного типа, а не только мозаичное золото (окисел олова).
Древние китайцы отпускали волосы до плеч, их потом закручивали в шиньон, к которому шпилькой крепилась шляпа.
Точка жэнь чжун — важная акупунктурная точка между серединой верхней губы и носовой перегородкой.
Этот метод предполагает обращение лицом в сторону света, противоположную той стороне, первоэлемент которой (коррелирующий с ней) стремятся подчинить себе: так, север — сторона первоэлемента "вода", противоположного первоэлементу "огонь", а запад — первоэлемента "металл", противоположного первоэлементу "дерево" (восток).
Задерживать дыхание — букв.: "убивать пневму" (ша ци).
Многие даосские методы дыхательной гимнастики предполагают практику длительной задержки дыхания (как правило, на вдохе). Аналогичные приемы хорошо известны и психотехнической практике других культур (пранаяма индийской йоги; Иисусова молитва восточнохристианских исихастов и т. д.).
Имеется в виду средний промежуточный период года между летом и осенью (ему соответствует центральный первоэлемент "земля").
Приводимые здесь рекомендации Гэ Хуна основываются на соотнесении сезона, первоэлемента и маркирующих месяцы циклических знаков со сторонами света.
Север коррелирует с первоэлементом "вода" и зимой (10-й и 11-и месяцы соответствуют зимнему сезону); указанные циклические знаки соотносятся с последними месяцами года и последними часами суток.
Чжи Бо-и — это внук губернатора округа Чанша Чжи Цзюнь-чжан, который жил в конце правления династии Поздняя Хань (II в. н. э.).
Разделение на дни "твердого" (ган) и "мягкого" (жоу) связано с китайской космологической и календарной магией. Дни "твердого" благотворны для внешних дел, а "мягкого" — для внутренних. При этом дни "твердого" — нечетные, а "мягкого" — четные (в китайской космологии ян нечетное, а инь — четное). К внешним делам относятся военные акции, а к внутренним — религиозно-ритуальные.
Об этом говорится в "Каноне поэзии" ("Ши цзин"), раздел "Малые оды" (сяо я), ода "Счастливый день" ("Цзи жи пянь").
Великий астролог (тай ши) — важная государственная должность древнего Китая, сочетавшая обязанности астронома, метеоролога, составителя календаря, астролога и историографа. Должность великого астролога занимал и крупнейший древнекитайский историк Сыма Цянь.
"Канон Духовной Драгоценности" ("Лин бао цзин") — см. коммент. 39 к гл. 12.
День управления (чжи) и день нападения (фа) — термины из китайской астролого-календарной магии и мантики, связанной с соотнесением пяти первоэлементов и их порядков порождения и преодоления с циклическими знаками "небесных пней" и "земных ветвей". Так, день управления — это день, когда "мать преодолевает свое дитя" (то есть когда циклические знаки "ветвей и корней", "верха" подавляют таковые, расположенные "ниже"); это дни, в обозначение которых входят знаки у, цзы, цзи, хай. День нападения — это день, когда "дитя преодолевает свою мать"; это дни с циклическими знаками цзя, шэнь, и, ю.
He-единое (бу и) — имеется в виду множественность первоэлементов и состояний пневмы (коррелирующих с циклическими знаками), следующих, тем не менее, единому Пути (Дао).
Звезда Встреч (Пэн син) — ее определить не удалось.
Зал Пресветлого Престола (мин тан) — см. коммент. 23 к гл. 15.
Мрак Великого Инь (Тай инь) — антипод или тень Юпитера, а также зона неба севернее беты Скорпиона.
"Уже конец" (цзи цзи) — предпоследняя (63-я) гексаграмма "Канона Перемен" с полной уместностью черт: все черты ян в ней занимают нечетные позиции, а все черты инь — четные. Символизирует полноту и завершенность процесса трансформации.
