class="stanza">
Как много тайн, став явными,
Обливают кровью сердца ста храбрецов.
Как хорошо изрек тот красноречивый, благородный муж, который [сказал]:
|Л 141а| ”Если хочешь быть невредимым, береги тайну” [85].
Некий падишах сказал одному из своих слуг, который служил в качестве стремянного [шаха]: ”Из всех своих вельмож я не нашел никого, кому [можно было бы] доверить тайну. У меня есть тайна, в которую я хочу посвятить тебя”. Стремянный сказал:
Стихи
”Так же, как душа скрыта в теле,
Я сохраню в душе твою тайну”.
Падишах сказал: ”[Поведение] моего брата вызывает во мне опасение. Прежде чем он причинит [мне] какой-нибудь ущерб, я хочу удалить шипы его существования в цветнике страны”. Стремянный, проводя /Та 37/ черту измены в книге своих поступков, пошел к брату султана и известил его об этом. Брат султана, воспользовавшись этим, обрел избавление от смерти. Некоторое время спустя падишах скончался, место его занял его |Т 15а| брат. Первый приказ, который он продиктовал, был [приказ] о казни стремянного, и он сказал:
Стихи
Если бы твой язык был надежным хранителем тайны,
Разве коснулся бы меч твоей головы?
Стремянный стал мишенью для стрелы порицания, жребий неблагодарности выпал на его долю.
Стихи
Не придавай большого значения дружбе друзей, ибо в цветнике времени
Ни у кого из друзей не обнаружишь аромата искренней дружбы.
Сердцу [друга] я раскрыл тайну — испытал |Л 141| глубокое огорчение от этого,
О, если бы я знал раньше, что невозможно найти истинного друга [86]!
Мудрецы говорят, что три вещи нельзя делать по собственной воле: первая — /Та 38/ служить султану, вторая — [не испытывая] сомнений, принимать яд, третья — выдавать тайну женщинам.
Раздел
Дорогой мой, не всякому другу раскрывай свою тайну, не переступай грани в притеснении всякого врага; может случиться, что друг станет врагом, а враг сделается другом, подобно тому, как говорят:
Стихи
Не должно быть такой дружбы,
Когда не остается ни единого волоска [сомнения между друзьями],
Неодобрительна и такая вражда,
Когда не остается надежды на дружбу.
Конечно, нужно учитывать и ту и другую сторону,
Если ты сможешь соблюдать [отношение] среднее [между враждой и дружбой], избирай [это] [87].
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ — О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ ГОРДИТЬСЯ МИЛОСТЬЮ ГОСУДАРЯ
Дорогой мой, добро и зло перед царями равнозначны, польза и вред в их глазах одно и то же, преступникам, |Л 15б| достойным наказания, порой они даруют такое воздаяние, какое [следовало бы оказывать] за дела искренних друзей, /Та 39/ а иногда людей, заслуживающих милости, подвергают [такому] наказанию, [какое заслуживают] изменники, потому что природой [государей] овладевает тщеславие: гнев выявляется и в словах. [Поэтому] приближенным государей следует [выражаться] словами, которые [порождали бы] мягкость, будучи далекими от грубости и дерзости, они не осмелятся и не дерзнут [сказать], что природа государей походит на огонь и воду, нельзя полагаться [на них], подобно тому, как говорят:
Стихи
Не становись дерзким из-за милости государей, |Л 142а|
Ибо улыбка их походит на улыбку льва.
О, как много [людей], уста которых, проронив одно слово,
Сжигают тысячу прекрасных душ!
Раздел
Дорогой мой, нужно, чтобы лекарство советов при принятии было вкусным и приятным, чтобы принятие его было легким для больного, /Та 40/ иначе слабое состояние больного от грубых слов еще больше ухудшится, подобно тому, как говорят:
Стихи
Мои кутежи, отшельник, [происходят] из-за твоих наставлений:
Твои грубые слова заставили меня нарушить обет.
Раздел
Дорогой мой, если по воле людей ты совершишь ошибку на государевой службе, то тот при вторичном [размышлении возможно] и помилует тебя, если же второй раз вздохнет внушающий ужас лев государева гнева, исполненный желания отомстить, то лесть и хитрость не принесут пользы. [Тогда] лучше не усыплять бдительность и, страшась повадки леопарда, бежать в степь, как пасущаяся лань, потому что у слабого соперника нет сил вступить в единоборство с сильным противником.
Стихи
|Т 16а| Если соперник обиделся на тебя, не будь беспечным:
У обиженного есть /Та 41/ желание царапаться [88].
Раздел
Дорогой мой, опасайся злобы, которую затаили в сердцах государи, потому что, гордясь властью, они упрямы в мести и, когда найдут удобный случай, ни за что не прощают. Месть |Л 142б| в сердцах царей подобна потухшему углю, [в котором] в настоящий момент хотя и нет огня и он не причиняет вреда, однако когда на него упадет искра гнева и он разгорится, дым мщения, который поднимется от огня гнева, иссушит многие мозги, увлажнит глаза. Пока в сердцах государей останется [хоть] частица угля гнева, нельзя быть в безопасности от вреда, [причиняемого] огнем их гнева.
Стихи
Много опасностей таит в себе служба государям,
Поэтому никто не сближается с шахом.
/Та 42/ Некоторые мудрецы сравнивают государей с огнем. Хотя некоторые дела [их] освещают светом милости темные кельи несчастных, но пламенем расправы они сжигают и гумно старых [верных] слуг, и поэтому говорят: погружаться на дно большой реки вместе с крокодилом или сосать яд изо рта змеи с отрезанным хвостом безопаснее, чем находиться на службе у султанов.
Раздел
Дорогой мой, всякий, кто чувствует аромат от цветника разума, [понимает], что, кто сеет [хоть] немного семян обиды, тот кроме вреда ничего не пожинает, а кто сажает дерево добра, тот собирает плоды, [дарящие] покой, подобно тому, как говорят:
Стихи
Как хорошо сказал пожилой крестьянин своему сыну: |Т 16б|
”О свет моих очей, пожнешь только то, что посеешь” [89]. |Л 143а|
/Та 43/ Раздел
Дорогой мой, когда повелитель судьбы предоставил должностным лицам удобный случай для управления и властвования, когда фарраш [90] судьбы разбил для них царский шатер величия я палатки счастья, им следует совершать, такие деяния, которые прославили бы веру и послужили бы к [их славе] в мирской жизни, [явились бы] причиной отпущения [грехов] в замогильной жизни, подобно тому, как говорят:
