это одна из 13 областей государства Сефевидов, управлявшихся
бегларбеками, включала Хамадан и его округу.
Хасан-хан — правитель или бегларбек ‘Алишкара, неоднократно упоминается Искандаром Мунши (2, с. 636, 660, 662, 683, 902, 904, 907).
В тексте: к.джарими (***), по-видимому описка, вместо каджар или каджари, ср.: Искандар Мунши (2, с. 903): курчийан-и ‘уззам-и каджар — «великие каджарские курчии».
Йуз-баши (тур.-тат.) — «сотник», «командир сотни».
В тексте: йангичари-акай — неточное прочтение йангичари-акаси — «предводитель йанычар», ср.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 904-905.
Дийар-и Раби’а — название области в верхней Месопотамии (северная часть междуречья р. Тигр и Евфрат, ныне в Турции).
Туркча Билмиз (букв., «не знающий турецкого») — прозвище эмира, правителя Ахсика (***) и командира сабленосцев турецкого войска, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 818, 904-905.
Имеется в виду шайх Баха’ ад-Дин Мухаммад ‘Амили, известный как Шайх Бахайи (род. в 953/феврале 1547 г. в Ба’албаке. Ребенком приехал с отцом в Иран), знаменитый теолог, философ, комментатор Корана, факих, астроном, педагог, поэт, автор сочинений по различным отраслям науки. Жил большую часть жизни в Исфахане, пользовался особым доверием шаха ‘Аббаса I. Умер в шаввале 1030/августе-сентябре 1621 г., похоронен в Мешхеде в Астан-и кудс-и Разави. В его честь назван один из проспектов г. Исфахана; о нем см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 967; Райханат ал-адаб, 3, с. 301-320.
Упоминавшийся ранее Ходжа Мухаммад-Риза «Фидави», вазир Азербайджана, см. примеч. 313.
Искандар Мунши (3, с. 1087) называет его Шах-Вали-султан джала’ир, правитель Паса-куха, подвластного Мешхеду.
Урдугди-хан алплу афшар, правитель Фараха и Исфизара, упомянут Искандаром Мунши (3, с. 1085).
Искандар Мунши (2, с. 804) упоминает Ходжу Камал ад-Дина Хусайна, вазира Мирзы Мухаммада Шафи’ в Мешхеде (?).
«Фарах» — конъектура издателя, в рукописном тексте: рах. Перевод сделан с учетом поправки издателя.
‘Абдаллах б. Убайй б. Салул (Салул — имя его матери) — глава Ба’-л-Хубла, ответвления рода ‘Авф-и хазраджи и один из лидеров Медины; имел репутацию вождя «лицемеров», или мусульманских оппонентов Мухаммада, ум. в 9/631 г., см.: EI2, 1, с. 53 (Montgomery Watt).
‘Амр б. ал-’Ас (ум. 42/663) — военачальник и наместник Мухаммада в Омане. В 658 г. был избран третейским судьей для разрешения (на основе Корана) спора о том, кто более достоин права на халифат, ‘Али или Му’авия. Наш автор, намекая на его коварство, имеет в виду решение спора в пользу Му’авии.
Му’авия б. Абу Суфийан — арабский военачальник, впоследствии — первый омейядский халиф Му’авия I (661-680), узурпировавший, по мнению шиитов, власть у законных наследников — ‘Али и его сыновей, Хасана и Хусайна.
Возможно, имеется в виду упомянутый Искандаром Мунши Мир Мухаммад-султан Гури сын Мира Шади-султана из эмиров аймака, относящегося к Герату, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 1087.
В 200 м к юго-западу от городских стен Герата находится большая купольная постройка 1485-1486 гг. — мавзолей Мир-и Шахид или ‘Абдаллаха ал-Валида, см.: Allen, с. 123.
Имеется в виду не раз упоминавшийся ранее правитель Гурийана Джалал ад-Дин Акбар.
Возможен иной перевод: «на двенадцатую ночь», т.е. в ночь на 20 рамазана (=10 сентября).
Араб., лайлат ал-кадар — «ночь решения судьбы», или «ночь предопределения», — ночь 27 рамазана (но не «19» и не «20» рамазана, как у нашего автора). В эту ночь Аллах принимает решения о судьбе каждого человека, учитывая высказанные им в молитвах желания, см.: Петрушевский, 1966, с. 84; Ислам, с. 75.
Возможно, речь идет о Мире Му’изз ад-Дине Мухаммаде Исфахани, который еще в правление шаха Тахмаспа I после отставки Амира Ни’маталлаха Хилли был назначен на должность садра и исправлял ее в течение 8 лет, см.: Та’рих-и ‘аламара, 1, с. 144. О дальнейшей его судьбе у Искандара Мунши сведений нет.
Его отец — Мир Мухаммад-Джа’фар б. Мир Мухаммад-Са’ид — принадлежал к саййидам мешхедского рода Разави, см.: Та’рих-и ‘аламара, 1, с. 151.
Мир Сафи ад-Дин Мухаммад — сын Мира Му’ин ад-Дина Мухаммада и внук Амира Гийас ад-Дина Мансура, род. в Наджафе. Молодым человеком уехал к отцу в Дакан (Индия) и жил там почти 30 лет. Пользовался почетом и уважением Кутб-шаха, правителя Дакана. Потом вернулся в Иран и поселился в Мешхеде. В 1035/1625 г. наш автор встречался с ним в Мешхеде и вместе с этим уважаемым саййидом выехал из Мешхеда в Герат. В «Хайр ал-байан» (л. 444а-444б) приведены избранные стихи Мира Сафи ад-Дина Мухаммада.
Шах-Назар-хан таваккули — в начале своей карьеры правитель Джама и кутваль Дербентской крепости. В 1017-18/1609 г. за хорошую службу он был удостоен почетного титула хан и должности наместника Мешхеда; умер в 1027/1618-19 г., следовательно, наш автор виделся с ним и беседовал незадолго до его смерти, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 735, 802-803.
Мирза Абу Талиб Разави — сын Мирзы Абу-л-Касима, высокого ранга саййид из Мешхеда, ум. в 1035/1625-26 г. после возвращения из похода шаха ‘Аббаса на Багдад, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 1058; Хайр ал-байан, л. 337а.
Нишапур и Сабзавар — города в Восточном Иране (Хорасан), через них шел путь из Систана в Казвин и далее в Исфахан. Первый расположен в 776 км от Тегерана, второй — в 820 км от столицы Ирана, расстояние между Нишапуром и Сабзаваром—176 км, см.: Географический словарь Ирана, 9, с. 208, 431.
О церемонии вручения подарков шаху ‘Аббасу I см. примеч. 812.
Пьетро делла Балле днем отъезда шаха из Казвина указывает субботу 17 ноября
