т. I. Тбилиси, 1963.
Папуашвили Т. Г. Вопросы истории Эрети. Тбилиси, 1970.
Сведения Диона Кассия о Грузии/ Древнегреческий текст с груз. переводом и комм. издал Н. Ю. Ломоури. Тбилиси, 1966.
Хантадзе Ш. А. Марий Броссе. Тбилиси, 1966.
Хахутайшвили Д. А. Вопросы истории городов Иберии. Тбилиси, 1966. Хрестоматия древнегрузинской литературы, т. I. Тбилиси, 1946.
Чилашвили Л. Города в феодальной Грузии, т. I. Тбилиси, 1968.
Шанидзе А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его типик: Грузинская редакция типика. Тбилиси, 1971.
Шенгелиа Н. Н. Сельджуки и Грузия и XI в. Тбилиси, 1968.
Шошиашвили Н. Ф. Датировка копии списка царицы Анны «Жития Грузии». — В кн.: Мравалтави. Историко-филологические разыскания, т. V. Тбилиси, 1975.
Аджарян Гр. Коренной этимологический словарь армянского языка, т. I. Ереван, 1973.
Акопян Т. X. Историческая география Армении. Ереван, 1968.
Грузинский хронограф/ Перевод с древнегрузинского на армянский, введение и комм. П. М. Мурадяна. Ереван, 1971.
Егише. История Вардана и Армянской войны. Ереван, 1971.
Еремян С. Т. Армения по «Ашхарацуйц». Ереван, 1963.
Еремян С. Т. Опыт реконструкции первоначального текста «Ашхарацуйц». — Историко-филол. журнал, 1973, № 2. Ереван.
Меликсет-Бек Д. М. Грузинские источники об армянах и Армении, т. I, II. Ереван, 1934, 1936.
Мовсес Хоренаци. История Армении. Ереван, 1961.
История (дословно: Жизнь) Картли (Иберии). В основу переведенных нами фрагментов положен текст: Картлис цховреба/Подготовил к изданию по всем основным рукописям С. Г. Каухчишвили. Тбилиси, 1955, т. I (древнегруз. яз.; далее: КЦ). Согласно установившейся в грузинской историографии традиции, Леонти Мровели является автором трех работ. Помимо «Жизни картлийских царей» ему приписываются также вошедшие в названный свод «Обращение [в христианство] Картли святой Ниной» и небольшое агиографическое сочинение «Мученичество святого Арчила, царя Картли».
См.: Ковалевская В. Б. Скифы, Мидия, Иран во взаимоотношениях с Закавказьем по данным Леонти Мровели. — Вестник АН ГрузССР. Серия истории, археологии, этнографии и истории искусства, 1975, № 3.
См.: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах, т. I. Л., 1969, с. 170—171.
Меликишвили Г. А. Политическое объединение феодальной Грузии и некоторые вопросы развития феодальных отношений в Грузии. Тбилиси, 1973 (на груз. яз.).
См.: Ломоури Н. Ю. Очерки истории Картлийского (Иберийского) царства в III — начале IV в. Тбилиси, 1975, с. 87 и др. (на груз. яз.).
Средством выражения этого самосознания служили прежде всего язык и письменность. Со времени принятия картлийцами христианства и особенно в период его окончательного утверждения на грузинском языке были написаны многочисленные как переводные, так и оригинальные произведения, среди которых нет, пожалуй, ни одного, где бы центральное место не занимала идея борьбы за независимость и культурную самобытность. Политическая активизация консолидирующейся грузинской народности еще до завершения объединения феодальной Грузии проявилась, в частности, в создании грузинами собственных культурных очагов далеко за ее пределами (Палестина, Синай, Афон, позднее Болгария и т. д.). Основная цель этих «колоний» заключалась в приобщении к культурным и научным достижениям того времени (см.: Кекелидзе К. С. Отражение борьбы за культурную независимость в древнегрузинской литературе. — В кн.: Кекелидзе К. С. Этюды по истории древнегруэинской литературы, т. IV. Тбилиси, 1957, с. 111 (на груз. яз., далее: Этюды).
Памятники древнегрузинской агиографической литературы, т. I. Тбилиси, 1963, с. 290 (цитата в переводе: Марр Н. Я. Георгий Мерчул. Житие Григория Хандзтийского/ Грузинский текст. Введение, издание, перевод с Дневником поездки в Шавшию и Кларджию. СПб., 1911, с. 123). Советский исследователь истории народов Кавказа А. П. Новосельцев приравнивает функции грузинского языка в культурной жизни средневековой Грузии к церковнославянскому языку в России XVI—XIX вв. (см.: Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. М., 1972, с. 32). Изучение конкретных материалов по истории Грузии средних веков не дает оснований для параллелей подобного рода. Церковнославянский язык в России XVI—XIX вв. играл примерно такую же роль, как латынь в Западной Европе в средние века. В средневековой же Грузии грузинский (картвельский) язык играл роль национального языка.
Марр Н. Я. История Грузии: Культурно-исторический набросок, СПб., 1906, с.58; см. также: Бердзенишвили Н. А. Картли. — В кн.: Бердзенишвили Н. А. Вопросы истории Грузии, т. VIII. Тбилиси, 1975, с. 357 и сл. (на груз. яз.).
Анчабадзе З. В. Из истории средневековой Абхазии. Сухуми, 1959, с. 135 и др.
КЦ, с. 125—126 и др.; Хрестоматия древнегрузипской литературы, т. I. Тбилиси, 1946, с. 229.
См.: Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство в X—XI вв. М., 1977, с. 157 и др. Несмотря на борьбу за политическую независимость от византийцев, грузины не переставали считать себя апологетами выработанных в Византии культурных ценностей и идеологических догматов (см.: Шанидзе А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его типик. Грузинская редакция типика. Тбилиси, 1971, с. 109 (древнегруз. текст, с. 314 — русск. перевод).
Кекелидзе К. С. Вопросы классификации и географического распределения народов в древнегрузинской литературе. — Этюды, т. I. Тбилиси, 1956, с. 168 и сл.; Он же. Отражение борьбы за культурную независимость в древнегруэинской литературе, с.119.
Меликишвили Г. А. Основные этапы этносоциального развития грузинского народа в древности и средневековье. М., 1973, с. 10.
Недавно было высказано мнение, что список царицы Анны КЦ в действительности является его копией, списанной с утерянного оригинала на рубеже XVI—XVII вв. (см.: Шошиашвили Н. Ф. Датировка копии списка царицы Анны «Жития Грузии». — В кн.: Мравалтави. Историко-филологические разыскания, т. V. Тбилиси, 1975, с. 45 и сл., на груз. яз.).
Марр В. Я. Агиографические памятники по грузинским рукописям Ивера. — Зап. Восточного отдела Русского археол. об-ва, 1901, т. XIII, с. 84.
Марр Н. Я. Об единстве задач армяно-грузинской филологии. — Кавказский вестник, 1902. Тифлис, № 3, с. 18.
Гамсахурдиа С. Развитие общественно-исторических взглядов в Грузии XI в. — Вестник Отдел. общ. наук
