вполне ясно.
Пусть смех твой будет тихою усмешкою. — Ср. Книгу Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 21:23: «Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется».
Страшись сношений с братьями юнейшими. — Многовековые навыки бытовой содомии в восточном Средиземноморьи требовали от аскета особой осторожности.
Представь в уме плясунью непотребную… — Ср. мотив «шлюхи Фортуны» в западноевропейской традиции.
Стентор — гомеровский герой, крик которого равен по громкости крику пятидесяти мужей («Илиада», кн. 5, ст. 785–786).
…Но лишь бесстыжей галке уподобится… — басенный мотив.
Змий библейского рассказа в соответствии со всей церковной традицией отождествлен с Сатаной — одним из верховных ангелов, «ниспавшим» в результате своего мятежа против Бога.
…Вещей природу умопостигаемых… — Мир «умопостигаемый», т.е. недоступных пяти чувствам, нематериальных сущностей, открытых только умозрению, как идея Платона, для византийца тождествен миру ангелов.
Игнатий перечисляет (не полностью) чины, т.е. иерархические порядки ангелов, систематически описанные ранневизантийским автором V или нач. VI в. Псевдо-Дионисием Ареопагитом в его сочинении «О небесной иерархии».
Пламенник небесный — солнце.
…Всё мирозданье, Словом утвержденное… — Этот стих имеет двойной смысл: имеется в виду и слово «да будет», которым, согласно библейскому рассказу, Бог вызывал к бытию отдельные части космоса, и Слово-Логос, вторая ипостась Троицы, об участии которой в сотворении мира говорит евангельский текст (Ин. 1:1–3): «Вначале было Слово (…) и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
…Тогда был зрим, как господин творения… — Ср. слова Бога Адаму и Еве: «И наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).
Всех вещей любовь превыше. Имеются виду слова св. Апостола Павла (1Кор. 13:1–8 и 13): «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал бряцающий. Если имею да пророчества, знаю всё тайны, и имею всякое познание и всякую веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви: то я ничто. И если я раздам всё имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею: нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (…) А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
Боже, духов превыспренних/и пыланья огнистые,/как речется в Писании,/соделавший слугами. Ср. Пс. 103:4: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий».
…в лавре Пиргийской — Греческое слов «пиргион» (собственно «башенка») имело также значение «келейка». Пиргийская лавра находилась подле Иордана.
…Аввы Антония… — Имеется в виду Антоний Великий (см. коммент. к разделу «Изречение отцов пустыни»).
Драконарий — войсковой знаменосец; знамя в виде дракона, полезное, между прочим, стрелкам для учета направления и силы ветра, на исходе античности заимствуется римлянами у восточных нардов и распространяется от Ирана до Британи.
…Рабе Твоей Фекле… — См. «Деяния Павла и Феклы».
Хозива — место в Палестине.
Святой Град — Иерусалим (ср. его арабское обозначение с тем же назначением — аль-Кудс).
Иерихон — город в 37 км от Иерусалима.
…в лавре Фаранской … — Между Синаем и Красным морем.
…Есть в Ливанской Финикии город Гелиополь… — в отличие от египетских и греческих городов с тем же названием.
Старец — монах, со ссылкой на которого изложен предыдущий рассказ.
Софист — здесь: профессиональный преподаватель красноречия и, шире, светски образованный человек общегуманитарной специализации.
Софроний — друг Иоанна Мосха и спутник его странствий.
Здесь имеется в виду Евлогий Александрийский.
Тетрапил — портик на пересечении двух главных улиц Александрии.
Иеремия — иудейский пророк VII-VI вв. до н.э.; после гибели Иудейского царства окончил жизнь в Египте. По утверждению «Житий пророков», приписанных Епифанию Саламийскому (IV-V вв.), но, по-видимому, ему не принадлежащих, Александр Македонский, вообще фигурирующий в иудейских и христианских легендах как друг «истинной веры», перенес останки Иеремии как святыню и залог благоденствия в основанную им Александрию.
Востра — столица римской провинции Аравии.
Киновия — общежитийный монастырь.
Мотив яда, теряющего свою смертоносную силу по молитве святого, присутствует в легендах об апостоле Иоанне Богослове. Ср. обещание Христа об уверовавших: «И если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мк 16:18).
История о льве, прирученном святым Герасимом, пользовалась в Средние века особой популярностью, найдя отражение в русской иконописи; на Западе она была по ошибке перенесена на Блаженного Иеронима, атрибутом которого стал при этом лев (например, на знаменитой гравюре Дюрера).
Благословен Господь — формула клятвы по типу библейской формулы «жив Господь» (Руфь 3 и др.).
Раифо — лавра близ Синая, неподалеку от Красного моря.
