наступательному оружию ближнего боя, а по луку, т. е. оружию дальнобойному.
Гонец беседы дротов = МУЖ — Торвальд.
Жар, который его
жрет, — огонь при сожжении Торвальда.
Эти слова подчеркивают смену тактики Стурлы сына Сигхвата. Отныне он будет опираться не на соседей, но будет стремиться подчинить себе другие округи и окружать себя выходцами из них (ср. его телохранителя Торда сына Гудмунда). От традиционных методов борьбы (демонстрации, тяжбы, мировые с позиции силы) Стурла переходит к открытой агрессии и вторжению в чужие округи.
Эпизод свидетельствует о том, что исландцы XIII в. практиковали спортивные упражнения. Возможно, травма Стурлы в глазах рассказчика саги имела какое-то символическое значение. Ниже, в гл. 140, сообщается, что после Битвы на Дворе Эрлюга тяжелую травму по время состязаний получил и бывший товарищ Стурлы, Кольбейн Младший.
Лёгретта — т. н. пятый суд, куда выносились нерешенные тяжбы и тяжбы о нарушениях процедуры закона. См. о нем «Сагу о Ньяле» и «Сагу о Союзниках». Обычные тяжбы разбирались по месту жительства сторон, в т. н. Судах Четвертей.
Хродню дочь Торда — бывшая наложница Торда сына Стурлы и вдова Берси Богатого, деда Йона Малька по матери. Дочь Торда с Усадьбы, сына Торлейва Гневливого.
Описание Снорри летом 1229 г. разительно контрастирует с его описанием на год раньше, в 1228 г., когда Снорри был в зените славы и кичился своими зятьями (см. выше гл. 64). Теперь его зять и союзник Торвальд мертв, брак его дочери Халльберы с могущественным Кольбейном распался, а единственный законный сын, Йон Малек, покинул отца и отбыл в Норвегию, где вскоре погибнет. В довершение ко всему Снорри разбит недугом и не может сам передвигаться во время альтинга.
Архиепископ Торир, упоминаемый здесь, это Торир Трёнд (1227–1230).
Вся глава 76 включена в ГА. Она выбивается из хронологии саги, охватывая события трех лет, связанные с пребыванием епископа Гудмунда на севере страны. Гл. 77 повествует о событиях 1229 г., а в гл. 78–79 говорится о событиях 1230 г., в том числе о передвижениях епископа по Западной Исландии. Гл. 82 сообщает еще об одной поездке Гудмунда в Западные Фьорды.
Не вполне ясно, произошла ли эта встреча епископа с сыновьями Хравна до или после гибели двоих из них, Эйнара и Грима, в 1231 г.
Судя по названию хутора, речь идет не о хёвдинге Кольбейне Младшем, а о Кольбейне сыне Сигхвата, младшем брате Стурлы. Сыновья Хравна собирались покинуть страну в 1231 г. и готовились к отплытию.
Начало гл. 76, до этого места, включено в ГА = [GA 238].
Имя Кнут в Исландии было нечастым, поэтому высказывали предположение, что данный священник Кнут — то же лицо, что и священник Кнут, оскопленный по приказу Стурлунгов на Гримовом Острове в 1222 г.
Продолжение гл. 76, до этого места, включено в ГА = [GA 239].
Светлый четверг — первый четверг до пасхи.
Архиепископ Сигурд — это Сигурд Мямля сын Эйндриди (1230–1252), лояльный конунгу Хакону. В ГА в данном месте его имя не проставлено. Предыдущие архиепископы поддерживали Гудмунда. Похоже, что за письмами об отрешении епископа Гудмунда стояла интрига: его враг, епископ Магнус, самолично ездил в Норвегию и добился отрешения Гудмунда у нового архиепископа, лояльного Берестяникам.
Продолжение гл. 76, до этого места, включено в ГА = [GA 240]. Последнее предложение о письмах, которые привез враг епископа Гудмунда, епископ Магнус, распространено словами <með brefum þeim er Guðmundi byskupi bêgðu e(ða)buðu af embêtte.sinu. e(ða) honum uilldu þrøngua>. В результате вся фраза звучит иначе: «Так продолжалось до тех пор, пока из Норвегии к пристани Гасир не прибыл епископ Магнус с теми письмами, которые архиепископ посылал хёвдингам, которые отстраняли епископа Гудмунда, или отрешали его от должности, или хотели его ущемлять».
Продолжение гл. 76 (эпизод с убийством Йона сына Бирны) включено в ГА = [GA 240]. В последней фразе возможна порча текста.
Конец гл. 76, до этого места, включен в ГА = [GA 244].
Священник Йон Крюк сын Торлейва Подковы был брат Свертинга с Дувгусом и двоюродный брат Стурлы сына Сигхвата. Стурла не мог открыто принять его убийц у себя.
Виса № 42. Гудмунд сын Одда. Ворог злата = МУЖ — Стурла сын Сигхвата. Гротескный момент состоит в том, что Гудмунд утверждает, что на мирный лад Стурлу наставил не кто иной, как Святой Дух: ранее тот же скальд утверждал, будто убить людей епископа Стурлу надоумил Иисус Христос.
Под Олавом, скорее всего, имеется в виду Олав Белый Скальд, брат Стурлы. Кр. Эльдьяртн предположил, что автором висы является Олав сын Брюньольва, провожатый Свертинга. Эта атрибуция менее вероятна.
Виса № 43. Олав Белый Скальд. Олав, 18 лет от роду, находился во время этого похода в свите своего двоюродного брата Стурлы сына Сигхвата. Щебень морщуна (змея) = ЗОЛОТО. Огневержец боя = МУЖ — Стурла сын Сигхвата. Блажной тинг на ложе — совокупление. Буря дротов = БИТВА, ускоритель бури дротов = МУЖ — Стурла сын Сигхвата.
Снорри был законоговорителем дважды: в 1215–1218 гг. и в 1222–1231 гг.
Ценнейшее указание о том, что Снорри велел составлять саги и что некоторые саги к лету 1230 г. были уже записаны, а Стурла сын Сигхвата, замирившийся с дядей, велел делать списки с саг Снорри.
Епископ Арни — епископ г. Бергена (1226–1256).
По-видимому, слова Орма о
