Домовой ездил!»
Бывает, Большак на людей рассерчает. Не по нраву ему, когда кто на его любимое место сел или, не поужинав, спать завалился. А более всего свары да ссоры его из себя выводят. Начнёт тогда посуду бить, пряжу перепутает, от приготовленной еды одни горшки пустые оставит. Так расходится, что хозяин нож над дверью воткнёт, чтобы усмирить домового.
Но эти раздоры временные. Потому, если в новую избу переселяются, в последнюю ночь ставят у печи для Большака липовую «телегу» – лапоть. Приговаривают ласково: «Хозяин мой! Пойдём со мной!» В новом жилище оставляли для него у печи только что испечённый каравай. Утром бежали посмотреть: надкушен ли? Если хлеб почат, главный Хозяин на месте, а значит, есть кому о здоровье людей и скотины заботиться.
В иных государствах покой дома тоже стерегут усердные духи. В Германии, Скандинавии на страже жилищ – добродушные Кобольды. Эти карлики ещё и хранители подземных богатств. В Армении змеевидный Шаапет одаривает полюбившегося хозяина золотом. Похожие на эльфов Брауни помогают поддерживать тепло домашнего очага в Шотландии.
Самый известный российский домовой – кукольный Кузя.
Ночь темна, как бездонная яма. В избе тихо. Только прялка крутится с бешеной скоростью, будто за ней сидит сумасшедшая. Это Кикимора в дом проникла и за свою любимую работу уселась. Не столько прядёт, сколько портит. Утром глянет хозяйка – за сердце схватится. Шерсть испачкана, колтуном сбита. Да это полбеды. Очень тяжёлая у Кикиморы рука. После неё кудель лучше сразу выкинуть: не пойдёт работа – хоть умри! На что час нужен, в неделю не уложишься. Кикимора тем временем с громким стуком прялку ногой оттолкнула. Недошитую рубаху схватила. Принялась абы как колбать, рукав к поле пришивать.
Маленькая она, тощая, а вреднющая! Волосы у неё длинные, нечёсаные. Нос остренький. Одёжонка грязная. И вся она сгорбленная, корявая – одно слово, нечисть! Впрочем, может Кикимора и девушкой в белой рубахе обернуться. А то и маленькой девочкой, которой никогда не повзрослеть. Недаром в слове «Кикимора» таится имя злого духа Мары, насылающей ночные кошмары.
Вот Кикимора наклоняется над спящим ребёнком. Раз – и выдернула у мальчонки клок волос. Расплакался бедняжечка. А Кикиморе – забава. Не любит она человеческих детей. Норовит в избу своих отпрысков, Шуликунов, подселить. Ох, и страшные они! Ох, и злые! Бегают эти карлики по улицам с раскалёнными крюками в руках. Норовят ими прохожего поймать и сжечь.
Вприпрыжку несётся Кикимора в курятник. Оттуда раздаётся недовольное квохтанье: ночная бедокурка из птиц перья дерёт.
Утром Кикимора за печку спрячется. А хозяева начнут думу тяжкую думать: как незваную гостью изжить? Не они её, так она их на улицу выставит. А если увидишь Кикимору за прялкой или с коклюшками: верный знак – кто-то в семье умрёт.
Сразиться с этим проказливым духом сподручнее всего 17 марта, на Герасима Грачевника. Надо корень папоротника хорошенько настоять да посуду перемыть. В курятнике нужно оберег повесить: горшок без дна. А тогда уж, призвав на помощь Святого Герасима, приказывает хозяин Кикиморе уйти из дома. Лучше всего – на болото. Там эта нечисть тоже селится.
Много ходит о Кикиморе по селениям рассказов. Её имя начертано в деле Разрядного приказа 1635 года по обвинению крестьянина в колдовстве. О ней в драме «Ижорский» писал друг Пушкина Вильгельм Кюхельбекер. На «Сказочной карте России» родиной неугомонного духа значится Киров, где возвышается таинственная Кикиморская гора. В честь непутёвой пряхи даже пауков назвали!
Имя «Кикимора» стало нарицательным. Так именуют неопрятную женщину, человека, имеющего смешной вид.
Хорошо зимой попариться в русской баньке! Особое это место! «Баня – вторая мать, – объясняет крестьянка ребятишкам. – Она здоровит, разговор веселит». Ведь усадьба крестьянина густо заселена духами. За сушку снопов Овинник отвечает. В хлеву Дворовый скотине корм подкладывает. Париться Банник помогает.
Живёт этот вздорный дух за печкой-каменкой, и в обычные дни для человека невидим. Но вот и гости к нему пожаловали! Парятся крестьяне, грязь с себя смывают. Расслабились, заговорили громко. Это непорядок. Немедленно раздаётся стук в стену. Все замирают: Банник знак даёт! Ну, теперь ухо востро держи. Он и кипятком ошпарит. И из печки раскалённый уголь вышвырнет! Может до смерти запарить. Откупаются от него добрыми словами и скромными подарками.
С поклоном кладёт крестьянка у входа краюху ржаного хлеба с солью да кусочек мыла для Банника. Уж тогда дух расстарается! Помылся в бане человек – как вес с себя снял.
Говорят, что баня всякую болезнь из тела гонит. Если кто в семье заболел, париться его ведут. Знахарь заговор говорит, берёт особый, магический, веник. Собирали его 6 июля, на Аграфену Купальницу. В нём – ветки берёзы, липы, смородины, черёмухи. Вплетались в чудодейственный веник мята, иван-да-марья, зверобой, богородичная трава, купальница. Человек мылся в бане, собираясь в дорогу и завершив тяжёлый путь. Иван-царевич даже у Бабы-Яги парится: это магическое ритуальное омовение.
Пройдёт полночь. Искупав домочадцев, дух уже сам получает удовольствие. Моется он прямо в грязной воде, веником себя бьёт нещадно. Борода у старика длинная. Роста дух небольшого, сухонький. Весь листьями от веника облеплен.
В бане человек становится чистым. Но она и как граница с миром, где обитает нечистая сила. Потому здесь можно свою судьбу узнать-выведать. Отправляясь гадать в баню, девушка снимала с себя крест и пояс – обереговый круг. Просовывала в оконце руку. Ждала, что ей дух навещует. Если коснётся её Банник мохнатой рукой, богатого жениха надо ждать. Если дотронется голой, посватается бедняк.
В японской бане по ночам вылизывает грязь краснокожий дух Аканамэ. Но он не так щедр, как славянский дух. Человек, полежавший в ванной, в которой Аканамэ навёл чистоту, заболевал. Русский же знает: «В бане помыться – как заново родиться».
Много дел у Банника по четвергам и субботам. Эти дни считаются лучшими для мытья.
На безоблачное небо неожиданно наползли тяжёлые тучи. Посыпался крупный, с голубиное яйцо, град. Страшный удар грома потряс небо и землю. Закрутилась чёрная воронка смерча. Пыль опала, и появился на площади жуткий чародей. Он страшно худой – сплошные кости. Запавшие глаза старика горят неистовым огнём. На нём заколдованные доспехи: калёная стрела их не пробьёт, меч богатырский не разрубит. Это Кощей Бессмертный.
Триста
