429 Jamison S.W. The Ravenous Hyenas and the Wounded Sun. Myth and Ritual in Ancient India, Ithaca and London, 1991.
430 Аничков E.B. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, с. 89.
431 Там же, с. 374.
432 Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967, с. 114–115.
433 Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, с. 384–385.
434 Там же, с. 377.
435 Сырку П. Славяно-румынские отрывки // ЖМНП, 1887, май, с. 12.
436 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874, с. 182, прим. 697.
437 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995, с. 191, прим. 1.
438 Станилов Спи Славяните в Пѣрвото царство. София, 1986, с. 30; Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988, с. 33.
439 Классическая йога. М., 1992, с. 164.
440 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 19.
441 Макашина Т.С. Святые Косма и Дамиан в русском фольклоре // Живая старина, 1994, № 3, с. 21.
442 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1999, с. 167.
443 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 1. М., 1989, с. 229.
444 Словарь русского языка. Вып. 1. М., 1975, с. 21.
445 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 264.
446 Иващенко П.С. Религиозный культ южно-русского народа в его пословицах. СПб., 1874, с. 7.
447 Буслаев Ф. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848, с. 50.
448 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1999, с. 164.
449 Бараг Л.Г. Сюжет о змееборстве… // Славянский и балканский фольклор. М., 1981, с. 173.
450 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1997, с. 728–729.
451 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 47.
452 Там же, с. 48.
453 Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 3. М., 2002, с. 361.
454 Словарь русского языка. Вып. 5. М., 1978, с. 346.
455 Маковский М.М. Сравнительный словарь… М., 1996, с. 159.
456 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 779.
457 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 56.
458 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 45.
459 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия. М., 1993, с. 98.
46 °Cмирнов Ю.И. Эпика Полесья (по записям 1975 г.) // Славянский и балканский фольклор. М., 1981, с. 256–257.
461 Брагинский И.С. Из истории таджикской народной поэзии. М., 1956, с. 39.
462 Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 399.
463 Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. 1. Рождественские обряды // ЧОИДР, 1865. Кн. 2, апрель — июнь, с. 14–15.
464 Шейн П.В. Белорусские народные песни. СПб., 1874, с. 310.
465 Иванов В.В., Топоров В.Н. Мифологические географические названия как источник для реконструкции этногенеза и древнейшей истории славян // Вопросы этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. М., 1976, с. 116.
466 Петров В. Кузьма-Демьян в украшськом фольклор! // Етнограф1чний вюник. Кн. 9,1930, с. 216.
467 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей… С. 100–101.
468 Былины. Л., 1984, с. 237.
469 Там же, с. 238.
470 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 534.
471 Матерь Лада. М., 2004. с. 386.
472 Арциховский А.В. Культурное единство славян в средние века // СЭ, 1946, № 1, с. 88.
473 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 10.
474 ГаркавиА.Я. Сказания… СПб., 1870,с. 125.
475 Там же, с. 129.
476 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988, с. 122.
477 Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002, с. 211.
478 Янюнайте М. Некоторые замечания об индоевропейской прародине//Baltistica XVII (1), 1981, с. 66.
479 Барсов Н. Русский простанородный мистицизм. СПб., 1869, с. 25.
480 Белецкая Н.Н. Языческая символика… М., 1976, с. 41.
481 Щепанская Т.Б. Сила: коммуникативные и репродуктивные аспекты мужской магии // Мужской сборник. Вып. 1. М., 2001, с. 92.
482 Криничная Н А. Русская народная мифологическая проза. Истоки и полисемантизм образов. Т. 1. СПб., 2001, с. 198.
483 Плутарх. Избранный жизнеописания. Т. 1. М., 1987, с. 55.
484 Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М., 1991, с. 161.
485 Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002, с. 190.
486 Гаркави А.Я. Сказания… СПб., 1870, с. 99.
487 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, с. 384–385.
488 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия… М., 1982, с. 158.
489 Загадки. Л, 1968, с. 18.
49 °Cрезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 1. М., 1989, с. 229.
491 Ветухов А. Заговоры, заклинания, обереги. Вып. I — Ш. Варшава, 1907, с. 211.
492 Бой на калиновом мосту. Л, 1985, с. 214.
493 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 6. Витебск, 1901, с. 262.
494 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 64–65.
495 Иванов В.В. Древнеиндийский миф об установлении имен и его параллели в греческой традиции // Индия в древности. М., 1964, с. 90.
496 Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Мир вещей по данным Ригведы // Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995, с. 496–497.
497 Иванов В.В., Топоров В.Н. Проблема функций кузнеца в свете семиотической типологии культур // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам, 1(5), Тарту, 1974, с. 87.
498 Гаты Заратуштры. СПб., 2009, с. 178.
499 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998, с. 131.
500 Там же, с. 118.
501 Трубачев О.Н. Этногенез… М., 2002, с. 421.
502 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 279.
503 Сахаров И.П. Сказания русского народа. Т. 2, кн. 7. СПб., 1849, с. 41.
504 Усов В.В. Русский народный православный календарь. Т. 2. М., 1997, с. 78.
505 ФасмерМ. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 482.
506 Топоров В.Н. Святость и святыеые в русской духовной культуре. Т. 1.М., 1995, с. 528–529.
507 Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 1. М., 1988, с. 274.
508 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 1. М., 1975, с. 258.
509 Мифологический словарь. М., 1990, с. 169.
510 Килимник С. Украшський piK у народних звичаях в коричному освггленш. Киев, 1994, с. 81. (приношу свою благодарность К. Рахно, любезно указавшему мне этот источник и приславшему соответствующие фрагменты текста).
