My-library.info
Все категории

Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - Уильям Джеймс Дюрант. Жанр: Прочая старинная литература год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг.
Дата добавления:
2 сентябрь 2024
Количество просмотров:
9
Читать онлайн
Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - Уильям Джеймс Дюрант краткое содержание

Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - Уильям Джеймс Дюрант - описание и краткое содержание, автор Уильям Джеймс Дюрант, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
отсутствует

Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. читать онлайн бесплатно

Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Уильям Джеймс Дюрант
польских волонтеров. Иезуиты горячо поддержали дело претендента. В октябре 1604 года Дмитрий переправился через Днепр с четырьмя тысячами человек, среди которых были русские изгнанники, немецкие наемники и польские рыцари. Русские дворяне, исповедуя нейтралитет, оказывали ему тайную поддержку; беглые крестьяне присоединялись к наступающим; голодный народ, жаждавший быть обманутым, принял нового Дмитрия на слово и нес его знамя как символ монархической легитимности и своих отчаянных надежд. Пока кричащая, молящаяся толпа двигалась на Москву с запада, казаки, всегда готовые к бою, бросились на нее с юга. Движение переросло в революцию.

Расценив это как польское вторжение, Борис направил свою армию на запад. Оно разгромило отряд Дмитрия, но пропустило остальных. В своих кремлевских покоях Годунов не получал никаких известий, кроме как о разбухающей и наступающей толпе, о распространяющемся недовольстве, о тостах, поднимаемых боярами даже в Москве за здоровье Дмитрия, которого они возвещали народу как святого царевича, избранного Богом в цари. Внезапно, после сомнений и мук, известных скорее Пушкину и Мусоргскому, чем истории, Борис умер (13 апреля 1605 года). Он поручил своего сына Федора заботам патриарха Басманова и бояр; но священник и вельможи перешли на сторону претендента. Сын и вдова Годунова были убиты, а "Лжедмитрий" в исступлении народного экстаза был провозглашен и коронован царем всея Руси.

3. "Смутное время": 1605-13

Новый царь был неплохим правителем. Невыразительный ростом, непритязательный лицом, он, тем не менее, умел обращаться с мечом и скакать на коне, как прирожденный боярин. У него был проницательный и обставленный ум, красноречивая речь, учтивые манеры и непринужденная простота, которая шокировала протокол дворцовой жизни. Он удивлял своих подчиненных усердием в управлении, а свою армию - личным обучением. Но его превосходство над окружением было слишком осознанным и явным. Он открыто выражал свое презрение к боярской грубости и неграмотности, предлагал отправить дворянских сыновей получать образование на Запад, планировал привезти иностранных учителей для создания гимназий в Москве. Он смеялся над русскими обычаями и пренебрегал православным ритуалом: не отдавал честь образам святых, обедал, не окропив стол святой водой, ел телятину, которая считалась ритуально нечистой. Он скрывал - возможно, никогда не принимал всерьез - свое обращение в католичество, но привез в Москву свою жену-польку-католичку в сопровождении францисканских монахов и папского легата; в его свите были поляки и иезуиты. Он слишком свободно тратил доходы казны, удваивая жалованье армейским офицерам и раздавая своим друзьям имения, конфискованные у семьи Годуновых. Беспокойный и воинственный, он задумал поход против хана Крыма и практически объявил войну, послав мусульманскому правителю шубу из свиной кожи. Когда он почти лишил Москву солдат, приказав им отправиться на юг, бояре опасались, что он открывает столицу для польского вторжения.

Через несколько недель после воцарения Дмитрия боярская фракция под руководством Шуйского составила заговор с целью его низложения. Шуйский признался, что признал претендента только для того, чтобы избавиться от Годунова; теперь же инструмент должен быть отброшен и на престол возведен настоящий боярин.51 Дмитрий раскрыл заговор и приказал арестовать главарей. Вместо того чтобы казнить их, как того требовала традиция, он устроил им суд на Земском соборе, который впервые был избран из всех сословий и классов. Когда суд приговорил Шуйского и других к смерти, он заменил приговор ссылкой, а через пять месяцев разрешил ссыльным вернуться. Многие, кто считал его сыном Ивана Грозного, сочли, что такое неординарное помилование ставит под сомнение его царское происхождение. Помилованные заговорщики возобновили свой заговор, к нему присоединилась семья Романовых, на которую Дмитрий обрушил дождь покровительства. 17 мая 1606 года Шуйский и его сторонники ворвались в Кремль с вооруженными людьми. Дмитрий хорошо защищался, убив нескольких нападавших собственной рукой, но был побежден и убит. Его тело выставили на месте казни, на лицо набросили ритуальную маску, в рот вложили флейту; позже труп сожгли, а пепел из пушки выбросили на ветер, чтобы предотвратить дальнейшие воскрешения.

Победившие бояре провозгласили Шуйского царем Василием IV. Он обязался никого не предавать смерти, не конфисковывать имущество без согласия Думы - боярского собрания; и торжественно поклялся в Успенском соборе, "что никому зла не делать без Собора" - то есть Земского собора, собрания всех сословий. Эти гарантии, хотя и часто нарушаемые, стали историческим шагом в развитии российского правительства.

Они не смогли успокоить те значительные слои населения, которые оплакивали низложение Дмитрия. На севере вспыхнуло восстание, во главе которого был поставлен второй Лжедмитрий, а Сигизмунд III Польский оказал ему неофициальную поддержку. Шуйский обратился за помощью к врагу Сигизмунда, Карлу IX Шведскому; Карл направил в Россию шведские войска; Сигизмунд объявил России войну; его полководец Жолкевский взял Москву. Шуйский был низложен (1610), увезен в Варшаву и принужден стать монахом. Фракция бояр согласилась признать четырнадцатилетнего сына Сигизмунда Ладислава царем при условии сохранения независимости православной церкви и помощи польской армии шляхте в подавлении социального бунта, угрожавшего аристократическому правлению в России.

Восстание было прежде всего религиозным и патриотическим отречением от польского царя. Гермоген, православный патриарх Московский, запретил народу присягать на верность римско-католическому государю. Поляки арестовали его; вскоре он умер в своей камере, но его провозглашение сделало правление Ладислава невозможным. Религиозные лидеры призывали народ изгнать поляков как еретиков-католиков. Правительство, казалось, распалось, и Россия погрузилась в смуту. Шведская армия захватила Новгород и предложила шведского принца на русский престол. Крестьяне на севере и юге, казаки на юге отреклись от Ладислава и установили свое собственное правление в провинциях. Банды разбойников грабили деревни и города и пытали всех, кто сопротивлялся. Сельское хозяйство было подорвано, производство продуктов питания сократилось, перевозки стали опасными, усилился голод, а в некоторых районах население прибегало к поеданию человеческой плоти.52 Повстанческая толпа ворвалась в Москву, и в смятении большая часть города была сожжена дотла (19 марта 1611 года). Польский гарнизон отступил в Кремль и тщетно ждал, что Сигизмунд придет ему на помощь.

В Нижнем Новгороде мясник Косьма Минин организовал еще одну повстанческую армию, вдохновленную православной набожностью. Он призвал каждую семью отдать треть своего имущества для финансирования наступления на столицу, что и было сделано. Но народ пошел бы только за титулованным вождем. Минин предложил князю Дмитрию Пожарскому стать их генералом. Тот согласился, и новая армия двинулась на Москву, постясь и молясь. Прибыв на место, они осадили польский гарнизон в Кремле. Он держался до тех пор, пока не был сведен к поеданию крыс и людей и варке греческих рукописей для бульона; тогда (22 октября 1612 года) он сдался и бежал. Этот год надолго вошел в русскую


Уильям Джеймс Дюрант читать все книги автора по порядку

Уильям Джеймс Дюрант - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг. отзывы

Отзывы читателей о книге Начало Века Разума. История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг., автор: Уильям Джеймс Дюрант. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.