извинился за то, что никогда не задумывался над этим вопросом. "Их лица, - сказал он со зрелой мудростью франклина, - могут быть более или менее красивыми, но в других отношениях женщины все одинаковы". Там, где чувство красоты присутствует в первобытном человеке, оно иногда ускользает от нас, так как сильно отличается от нашего собственного. "Все известные мне негритянские расы, - говорит Рейхард, - считают красивой женщину, которая не зажата в талии и когда тело от подмышек до бедер имеет одинаковую ширину - "как лестница", - говорит негр с побережья". Слоновьи уши и нависающий живот - женское очарование для некоторых африканских мужчин; и во всей Африке именно толстая женщина считается самой красивой. В Нигерии, пишет Мунго Парк, "полнота и красота кажутся терминами почти синонимами. Женщина даже с умеренными притязаниями должна быть такой, которая не может ходить без раба под каждой рукой, чтобы поддержать ее; а совершенная красота - это груз для верблюда". "Большинство дикарей, - говорит Брифо, - отдают предпочтение тому, что мы должны считать одной из самых неприглядных черт женской фигуры, а именно длинным, свисающим грудям".35 "Хорошо известно, - говорит Дарвин, - что у многих женщин-готтентотов задняя часть тела выступает удивительным образом...; и сэр Эндрю Смит уверен, что эта особенность вызывает большое восхищение у мужчин. Однажды он увидел женщину, которая считалась красавицей, и у нее была так сильно развита задняя часть тела, что, сидя на ровном месте, она не могла подняться, и ей приходилось толкать себя, пока она не подходила к склону. . . . По словам Бертона, сомалийские мужчины выбирают себе жен, выстраивая их в ряд и выбирая ту, которая выступает дальше всех на терге. Ничто не может быть более ненавистным для негра, чем противоположная форма".36
В самом деле, весьма вероятно, что естественный мужчина думает о красоте в терминах себя, а не женщины; искусство начинается дома. Первобытные мужчины равны современным мужчинам в тщеславии, как бы невероятно это ни казалось женщинам. Среди простых народов, как и среди животных, именно мужчина, а не женщина, наносит украшения и уродует свое тело ради красоты. В Австралии, говорит Бонвик, "украшения почти полностью монополизированы мужчинами"; так же обстоит дело в Меланезии, Новой Гвинее, Новой Каледонии, Новой Британии, Новом Ганновере и среди североамериканских индейцев.37 В некоторых племенах украшению тела уделяется больше времени, чем любому другому делу в течение дня.38 По-видимому, первой формой искусства является искусственная раскраска тела - иногда для привлечения женщин, иногда для устрашения врагов. Австралийский туземец, как и последняя американская красавица, всегда носил с собой запас белой, красной и желтой краски, чтобы время от времени подкрашивать свою красоту; а когда запас грозил закончиться, он предпринимал дальние и опасные экспедиции, чтобы возобновить его. В обычные дни он довольствовался несколькими пятнами краски на щеках, плечах и груди, но в праздничные дни он чувствовал себя позорно обнаженным, если все его тело не было раскрашено.39
В некоторых племенах мужчины оставляли за собой право раскрашивать тело, в других замужним женщинам запрещалось красить шею.40 Но женщины недолго осваивали древнейшее из искусств - косметику. Когда капитан Кук отдыхал в Новой Зеландии, он заметил, что у его моряков, когда они возвращались после приключений на берег, были искусственные красные или желтые носы; к ним прилипала краска туземных хелен.41 Женщины феллаты из Центральной Африки тратили по несколько часов в день на свой туалет: они делали пальцы рук и ног фиолетовыми, обмахивая их на ночь листьями хны; они окрашивали зубы попеременно синей, желтой и фиолетовой краской; они красили волосы индиго и подкрашивали веки сульфуретом сурьмы.42 Каждая леди бонго носила в своем портфеле пинцет для выщипывания ресниц и бровей, заколки в форме ланцета, кольца и колокольчики, пуговицы и застежки.43
Первобытная душа, как и у грека-периклеянина, была озабочена преходящестью живописи и придумала татуировку, скарификацию и одежду как более постоянные украшения. Женщины, как и мужчины, во многих племенах подчинялись красящей игле и безропотно переносили даже татуировку губ. В Гренландии матери рано татуировали своих дочерей, чтобы поскорее выдать их замуж.44 Однако чаще всего татуировка сама по себе считалась недостаточно заметной или впечатляющей, и многие племена на всех континентах наносили на свою плоть глубокие шрамы, чтобы сделать себя более милыми для своих собратьев или более устрашающими для своих врагов. По словам Теофиля Готье, "не имея одежды для вышивки, они вышивали свои шкуры".45 Кремни или раковины мидий резали плоть, и часто в рану клали шарик земли, чтобы увеличить шрам. Аборигены Торресова пролива носили огромные шрамы, как эполеты; абеокуты резали себя, чтобы получить шрамы, имитирующие ящериц, аллигаторов или черепах.46 "Нет ни одной части тела, - говорит Георг, - которая не была бы усовершенствована, украшена, обезображена, раскрашена, отбелена, татуирована, реформирована, растянута или сжата из тщеславия или желания украсить ее".47 Ботокудос получили свое название от пробки (ботоке), которую они вставляли в нижнюю губу и уши на восьмом году жизни и неоднократно заменяли более крупной пробкой, пока отверстие не достигало четырех дюймов в диаметре.48 Женщины-хоттентоты тренировали малые половые губы, чтобы они достигали огромной длины, и в конце концов получался "фартук хоттентота", которым так восхищались их мужчины.49 Кольца в ушах и носу были непременным атрибутом; аборигены Гипсленда верили, что тот, кто умрет без кольца в носу, будет испытывать ужасные мучения в следующей жизни.50 Все это очень варварски, говорит современная леди, сверля уши для колец, крася губы и щеки, подщипывая брови, подкрашивая ресницы, пудря лицо, шею и руки и сжимая ноги. Татуированный моряк с превосходным сочувствием говорит о "дикарях", которых он знал; а студент-континенталист, ужасающийся первобытным увечьям, демонстрирует свои почетные шрамы.
Одежда, очевидно, изначально была украшением, сексуальным сдерживающим фактором или очарованием, а не средством защиты от холода или стыда.51 У кимвров была привычка кататься на санях по снегу голышом.52 Когда Дарвин, жалея наготу фуэгийцев, дал одному из них красную ткань для защиты от холода, туземец разорвал ее на полосы, которые он и его спутники затем использовали в качестве украшений; как сказал о них Кук в свое время, они "довольствуются тем, что голые, но стремятся быть красивыми".53 Подобным образом дамы с Ориноко резали на лоскуты материалы, которые давали им отцы-иезуиты для одежды; они носили сделанные таким образом ленты на шее, но настаивали, что "им было бы стыдно носить одежду".54 Один старый автор описывает бразильских туземцев как обычно голых и добавляет: "Теперь некоторые носят одежду, но так мало ее ценят,
