миссис Уилмор Троттер Джонсон из Коэбума, штат Вирджиния, нашла и сохранила тысячи четырехлистных клеверов, при этом она побывала в пяти автомобильных авариях, потеряла трех мужей и пережила столько несчастий, что ее прозвали "Каламити Джейн".
FOLLOWING- AFTER ; THEREFORE-C AUSED-BY “Finally got your suitcase back. Свекровь вернула его".
Этот инструмент, насколько я знаю, может напомнить нам, что мы часто связываем вещи, не имеющие причинно-следственных связей. Незадолго до окончания последней войны один пожилой человек принимал ванну в своем доме в Лондоне. Когда он закончил принимать ванну, то потянулся вниз, чтобы вытащить пробку из ванны. Как раз в тот момент, когда пробка вылетела, дом взорвался. Спасатели пробирались через обломки разбомбленного дома и нашли его в ванне, бормочущего про себя: "Я просто не понимаю этого. Я всего лишь выдернул пробку из розетки". Всякий раз, когда мы говорим: "Это является причиной того-то", мы подвергаем себя заблуждению "следовать за тем-то и тем-то". Ничто не защитит нас от него полностью. Открытый ум, готовый попытаться понять другие точки зрения и проверяющий вещи, когда это возможно, - единственная защита от этой ошибки. Драйден писал: "Неверные введены в заблуждение: Ошибки, как соломинки, на поверхности текут; Тот, кто ищет жемчуг, должен нырнуть под воду. Значимые причины подобны золоту. В некоторых случаях они лежат на поверхности, но чаще всего скрыты глубоко под ней. Например, мы обнаруживаем, что в городе А-вилле много пьянства и бедности, а в Б-вилле - очень мало пьянства и бедности. Мы склонны сделать вывод, что пьянство является причиной бедности.
Причины комплексные: "Не знаю, почему у меня это случилось - наверное, не получаю достаточно витамина А".
Этот вывод может быть правильным, но необходимо провести дополнительное исследование, чтобы выяснить, является ли пьянство причиной бедности или бедность причиной пьянства. Или может быть, что и пьянство, и бедность вызваны другими причинами. Может быть, в А-вилле плохие школы, и невежество - общая причина и пьянства, и бедности. Существуют сотни различных причин, которые могут вызвать и то, и другое. Как правило, ситуации сложны, и для того, чтобы выявить значимые причины и следствия, требуется много фактов и непредвзятое мышление. Многие вещи играют большую или меньшую роль во всем, что происходит. Мы должны остерегаться словесных карт, которые чрезмерно упрощают и искажают картину. Было обнаружено, что значительное увеличение числа учащихся колледжей за последние несколько десятилетий сопровождалось ростом числа людей, попадающих в приюты для умалишенных. Является ли одно из них "причиной" другого? Скорее всего, нет. Было обнаружено, что между средней зарплатой пресвитерианских священников в Массачусетсе и ценой на ром в Гаване (Куба) часто существует тесное соответствие. Является ли одно из них "причиной" другого? Скорее всего, нет. В нашем огромном мире две вещи могут происходить вместе и не быть причинно-следственно связанными. Мы не должны позволить ввести себя в заблуждение случайной корреляцией. Опять же, насколько я знаю, этот инструмент напоминает нам, что причины вещей обычно очень сложны, и в важных вопросах нам лучше копать глубоко под поверхностью, чтобы обнаружить значимые причины. И независимо от того, насколько мы уверены в диагнозе "той самой" причины, мы должны оставаться в поиске новых фактов, которые позволят нам по-новому интерпретировать старые факты и тем самым совершенствовать наши вербальные карты.
Инструмент "Почему и где" № 2: До точки вероятности Если бы наши знания были полными, мы могли бы сказать: "Это есть" или "Это НЕ есть причина". Но поскольку мы не знаем ВСЕГО ни о чем, мы, вероятно, никогда не можем быть абсолютно уверены в причинах в сложной ситуации. Поэтому мы должны мыслить в терминах степеней вероятности. Мы должны спросить себя, до какого момента наши словесные карты подкреплены доказательствами. В зависимости от качества и количества имеющихся у нас доказательств мы должны оценивать наш диагноз причины с разной степенью вероятности. Давайте представим различные степени вероятности в виде серии шагов, идущих от высокой к низкой степени вероятности: ЭТО ПРИЧИНА ЭТО ПРОБЛЕМА ПРИЧИНЫ ЭТО НЕ УНИКАЛЬНО, ЧТО ЭТО ПРИЧИНА ЭТО МОЖЕТ ИЛИ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИЧИНОЙ ЭТО ПРОБЛЕМА 15 НЕ ПРИЧИНА ЭТО БРЕДНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ЭТО ПРИЧИНА ЭТО НЕ ПРИЧИНА
Вероятность имеет мало общего с истиной. Истина относится к тому, как обстоят дела - что бы это ни было. Вероятность относится к качеству и количеству доказательств, подтверждающих наши карты. Например, в 1400 году словесная карта "Мир круглый "55 была очень маловероятной. Вероятность основывается на доказательствах, а известные доказательства этой словесной карты в 1400 году были недостаточно вескими, чтобы с уверенностью утверждать, что мир круглый. Сегодня словесная карта "Мир круглый "55 весьма вероятна - почти так же точно, как все, что у нас есть. Мир не сильно изменил свою форму с 1400 года, но наши сведения о нем изменились. По мере развития наших знаний словесная карта "круглого мира55 становилась все более вероятной, даже если она противоречит "плоской55 Земле", которую мы видим своими глазами. Ни одна словесная карта не является вероятной сама по себе. Она вероятна только благодаря доказательствам, которые ее поддерживают. Когда вес доказательств меняется, меняется и вероятность. Если мы получаем больше доказательств в поддержку карты, она становится более вероятной. Если мы находим доказательства, которые противоречат ей, она становится менее вероятной. Поскольку наши доказательства никогда не бывают полными, мы должны следить за новыми фактами, которые повышают или понижают вероятность наших словесных карт. До определенного момента этот инструмент может помочь нам мыслить в терминах вероятности. Он может напомнить нам о необходимости составлять карты степеней вероятности в соответствии с характером наших знаний.
Инструмент № 3: Для меня Наши интересы и точка зрения в значительной степени определяют, какие причинные факторы мы считаем важными. То, что может быть важной причиной для нас, может быть неважным для кого-то другого. Мы не должны обманывать себя, думая, что видим только
Чтобы заставить людей понять нашу точку зрения, мы должны сначала попытаться понять их: "Восемьдесят центов за фунт. Я просто не могу понять, почему она не хочет его есть".
Мы видим те причины, за которыми охотимся, и отвергаем как несущественные те, которые не отвечают нашим интересам. Доктор Х. А. Ларраби рассказывает о новостной заметке в газете The New York Times под заголовком "Подоходный налог
