его жизнь: богатство, "благородный тесть, целомудренная жена" и примерные дети; он вспоминает о своих достоинствах и о том гордом моменте, когда он взволновал своим красноречием сенат, председателем которого был консул, оба его сына. Такое блаженство, говорит он себе, не может длиться вечно; фортуна должна время от времени уравновешивать его ударами, и столь большое счастье может простить столь фатальное бедствие.73 И все же такое вспоминаемое счастье может обострить несчастье: "При всех невзгодах судьбы, - говорит Боэций в строке, которую Данте заставил повторить Франческу, - самое несчастливое несчастье - быть счастливым".74 Он спрашивает даму философии, которую олицетворяет в средневековом стиле, где находится истинное счастье; он обнаруживает, что оно не заключается в богатстве или славе, удовольствии или власти; и приходит к выводу, что нет истинного или надежного счастья, кроме как в единении с Богом; "блаженство едино с божественностью".75 Странно, но в этой книге нет ни единого намека на личное бессмертие, ни одной ссылки на христианство или на какую-либо специфически христианскую доктрину, ни одной строчки, которая не могла бы быть написана Зеноном, Эпиктетом или Аврелием. Последний труд языческой философии был написан христианином, который в час смерти вспомнил об Афинах, а не о Голгофе.
23 октября 524 года пришли его палачи. Они обвязали шнур вокруг его головы и затягивали его до тех пор, пока его глаза не вырвались из глазниц; затем они били его дубинками, пока он не умер. Через несколько месяцев был предан смерти и Симмах. Согласно Прокопию,76 Теодорих плакал о том, как плохо он поступил с Боэцием и Симмахом. В 526 году он последовал за своими жертвами в могилу.
Его королевство вскоре погибло. Он назначил своего внука Аталариха преемником, но Аталариху было всего десять лет, и от его имени правила его мать Амаласунта. Она была образованной и многого добившейся женщиной, другом и, возможно, учеником Кассиодора, который теперь служил ей так же, как и ее отцу. Но она слишком сильно склонялась к римским традициям, чтобы угодить своим готским подданным; к тому же они возражали против классических занятий, которыми, по их мнению, она одурманивала короля. Она отдала мальчика готским наставникам, он стал предаваться сексуальным утехам и умер в восемнадцать лет. Амаласунта посадила на трон своего двоюродного брата Теодахада, пообещав ему позволить ей править. Вскоре он сверг ее с престола и заключил в тюрьму. Она обратилась к Юстиниану, теперь уже византийскому императору, с просьбой прийти ей на помощь. Пришел Белисарий.
ГЛАВА V. Юстиниан 527-565
I. ИМПЕРАТОР
В 408 году Аркадий умер, и его сын Феодосий II в возрасте семи лет стал императором Востока. Сестра Феодосия Пульхерия, имевшая над ним преимущество в два года, взялась за его воспитание с такой настойчивой заботой, что он так и не смог стать пригодным для управления. Он оставил эту задачу префекту претория и сенату, а сам переписывал и иллюминировал рукописи; похоже, он никогда не читал Кодекс, сохранивший его имя. В 414 году Пульхерия приняла регентство в возрасте шестнадцати лет и управляла империей в течение тридцати трех лет. Она и две ее сестры поклялись в девственности и, похоже, сдержали свои обеты. Они одевались с аскетической простотой, постились, пели гимны и молились, основывали больницы, церкви и монастыри и заваливали их подарками. Дворец был превращен в монастырь, в который могли входить только женщины и несколько священников. На фоне всей этой святости Пульхерия, ее невестка Евдокия и их министры управляли так хорошо, что все сорок два года правления наместника Феодосия Восточная империя наслаждалась исключительным спокойствием, в то время как Западная распадалась на хаос. Наименее забытым событием этого периода стала публикация Феодосиева кодекса (438). В 429 году корпусу юристов было поручено кодифицировать все законы, принятые в империи со времени воцарения Константина. Новый кодекс был принят как на Востоке, так и на Западе и оставался законом империи вплоть до более масштабной кодификации при Юстиниане.
Между Феодосием II и Юстинианом I в Восточной империи было много правителей, которые в свое время произвели большой фурор, но теперь о них остались лишь воспоминания: жизнь великих людей напоминает нам, как кратковременно бессмертие. Лев I (457-74) послал против Гайзерика (467) самый большой флот, когда-либо собранный римским правительством; он был разбит и уничтожен. Его зять Зенон Исаврянин (474-91), желая утихомирить монофизитов, вызвал ожесточенный раскол между греческим и латинским христианством, императивно постановив в своем "объединительном" послании, Энотиконе, что во Христе только одна природа. Анастасий (491-518) был человеком способным, мужественным и добрым; Он восстановил финансы государства путем мудрого и экономного управления, снизил налоги, отменил состязания людей с дикими зверями на играх, сделал Константинополь почти неприступным, построив "Длинные стены" на протяжении сорока миль от Марморского моря до Черного, потратил государственные средства на многие другие полезные общественные работы и оставил в казне 320 000 фунтов золота (134 400 000 долларов), что позволило осуществить завоевания Юстиниана. Население возмущалось его экономией и монофизитскими тенденциями; толпа осадила его дворец и убила трех его помощников; он предстал перед ними во всем достоинстве своих восьмидесяти лет и предложил уйти в отставку, если народ сможет договориться о преемнике. Это было невыполнимое условие, и толпа в конце концов стала умолять его оставить корону. Когда вскоре он умер, трон узурпировал Юстин, неграмотный сенатор (518-27), который так любил свою септуагенарную легкость, что оставил управление империей своему блестящему регенту и племяннику Юстиниану.
Прокопий, его историк и враг, должен был быть недоволен Юстинианом с самого рождения, поскольку будущий император родился (482 г.) от низкого иллирийца - возможно, славянина.1-крестьян близ древней Сардики, современной Софии. Его дядя Юстин привез его в Константинополь и дал ему хорошее образование. Юстиниан настолько отличился как офицер в армии и как девятилетний помощник и ученик Юстина, что когда дядя умер (527), племянник сменил его на посту императора.
Ему было сорок пять лет, он был среднего роста и телосложения, гладко выбрит, румяный, кудрявый, с приятными манерами и улыбкой, способной заслонить множество целей. Он был воздержан, как анкорит, ел мало и питался в основном вегетарианской пищей;2 Он часто постился, иногда до изнеможения. Даже во время этих постов он продолжал вставать рано и посвящал себя государственным делам "с раннего рассвета до полудня и далеко за полночь". Часто, когда его помощники думали, что он ушел на покой, он погружался в учебу, стремясь стать музыкантом и архитектором, поэтом и юристом, теологом и философом, а также императором; тем не
