Кендалл Томас говорит: "Черные активисты и их союзники теперь понимают, что борьба за свободу чернокожих должна объединять множество различных групп и проблем, которые раньше считались разными и не связанными друг с другом"." [33] А сами активисты ACT UP следовали наследию Партии черных пантер, которые предоставляли бесплатную медицинскую помощь в своих клиниках всем маргиналам, независимо от расы или принадлежности. [34] Этот основной принцип создания гордой коалиции применим к любой форме системного позора, с которой мы пытаемся бороться. Независимо от того, через что мы проходим, существуют богатые сети других людей, которые страдают так же, как и мы, и которые могут выиграть от тех самых системных изменений, в которых мы все нуждаемся. Нам нужно только научиться определять их и объединяться с ними.
Когда я читаю историю квиров, я вижу, что ни одна проблема, с которой я столкнулся, не является новой. Мое сообщество годами борется с негативом в отношении секса, кражей автономии тела, изоляцией и междоусобицей. Мы также работаем над тем, чтобы отбросить стыд и объединиться для совместного празднования свободы, удовольствия и любви, столько, сколько существует любой из нас. Осознавать, что все главные драмы моей жизни уже разыгрывались другими, более чем унизительно. Видеть, как мои худшие моменты отражаются в драках других, - это как вернуться домой. Когда ты гей или транс, легко почувствовать себя оторванным от своей родной семьи. Вы похожи на них, но не похожи на них; их наследие - это то, что вы не можете терпеть. Но когда я посещаю Музей и архив кожи в Норт-Сайде Чикаго и рассматриваю фотографии квиров и других кинкстеров, сделанные несколько десятилетий назад, и читаю политические и философские дебаты, которые они вели, так близко перекликающиеся с современными, я действительно вижу себя. Их наследие - это вечное наследие, частью которого я являюсь. Когда я разговариваю со старшими друзьями-геями и слышу их рассказы о первых днях эпидемии СПИДа, я слышу себя и всех своих друзей.
Сегодня сообщество квиров по-прежнему изрезано трещинами. Различные группы идентичности воюют друг с другом, а привилегированные личности борются за экономические выгоды, которые принесут пользу только им самим. Транс-исключающие цисгендерные женщины добиваются исключения транс-женщин из общественных туалетов, женских спортивных команд и приютов для жертв домашнего насилия. Белые цисгендерные журналисты-геи пишут тревожные статьи о том, что транс взрослые охотятся на гендерно изменчивых подростков, воспроизводя ту же самую риторику о "грумерах", которую натуралы распространяли о геях всего за несколько лет до этого. Даже некоторые убежденные сторонники однополых браков и включения ЛГБТК в трудовую деятельность утверждают, что движение за освобождение квиров зашло "слишком далеко", просто празднуя секс и нетрадиционные отношения. Этот внутренний конфликт происходит на фоне усиливающихся юридических атак на права квиров и транссексуалов в Соединенных Штатах и Великобритании.
Наша нынешняя ситуация порой кажется очень мрачной. Но мы можем учиться у наших предшественников, активистов борьбы со СПИДом, которые одержали крупные системные победы, живя в невероятно мрачных обстоятельствах. Мы можем прийти на помощь людям, чья борьба немного отличается от нашей собственной, и которые подвергаются позору за выбор, который не совсем совпадает с тем, который сделали мы - потому что мы сострадаем им, и потому что мы понимаем, что когда мы позорим кого-то за его роль в системных проблемах, таких как эпидемии, это вредит всем. Даже если прошлый опыт изоляции и осуждения заставил нас чувствовать себя настороженно, мы можем решить обратиться к другим людям, как тысячи квиров и натуралов решили выступить в защиту геев. Широкие, радикально принимающие альянсы - вот что спасет нас, а не индивидуальные усилия.
Независимо от того, как выглядит ваш собственный системный стыд, вы не одиноки в своей борьбе. Если вы испытываете страх перед будущим окружающей среды, вы разделяете беспокойство с каждым человеком, живущим ниже уровня моря, широким кругом групп натуралистов и защитников окружающей среды, а также почти со всеми коренными народами планеты. Если вы обеспокоены тем, как правительство неоднократно не решало проблему массовых расстрелов и насилия с применением оружия, вы солидарны с огромной коалицией родителей, бабушек и дедушек, педагогов, защитников психического здоровья и выживших, чьи жизни были затронуты подобными проблемами. И если вы не верите, что единственный способ вести осмысленную жизнь - это жениться и жить в изолированной нуклеарной семье, [35] то ваша свобода и комфорт связаны с освобождением людей ЛГБТК.
Думаю, стоит задуматься о том, кто составляет ваше потенциальное сообщество, особенно если вы еще не нашли себя в нем. Вот несколько вопросов для размышления:
Кто еще страдает от такой же несправедливости, как и я?
Какие еще группы могут понять то, что я чувствую?
Кому в моем окружении я могу оказать щедрость, не ставя никаких условий?
Какая еще борьба, историческая или современная, похожа на мою собственную?
Чему я могу научиться у других маргинализированных или уязвимых групп?
Например, будучи инвалидом, я понял, что у меня много общего с толстяками и что движение за освобождение толстяков приносит мне большую пользу. И инвалидам, и толстякам говорят, что то, как наши тела двигаются и занимают пространство, неправильно. Когда общественное пространство становится более доступным для инвалидов (например, за счет более просторных туалетных кабинок и скамеек для отдыха), толстые люди тоже выигрывают. Мы обе - группы, которые справляются с большим количеством интернализованной ненависти к себе. Нам обоим говорят, что нам просто нужно больше стараться, чтобы преодолеть особенности нашего тела. Но даже если некоторые из нас хотели бы не быть толстыми или не быть инвалидами, мы все равно можем бороться за изменения в политике, которые нам нужны. И мы можем гордиться тем, что принадлежим к богатому сообществу людей всех форм, размеров и уровней способностей, которые принимают и поддерживают друг друга и признают, что мы не ущербны. Мы просто были исключены.
Люди, страдающие от системного стыда, отчаянно нуждаются в сообществе, чтобы процветать, но создание такого сообщества представляет собой настоящую проблему. Жизнь в индивидуалистическом, раздробленном обществе не готовит нас к развитию тех видов взаимосвязанных, взаимоподдерживающих отношений, в которых мы нуждаемся. Это подводит нас к заключительному разделу этой главы и последнему шагу, который мы можем сделать, чтобы практиковать расширительное признание на межличностном уровне: осознать, что сообщества - это просто отношения, и работать над улучшением отношений, шаг за шагом.
Сообщества - это просто отношения
Через несколько месяцев после нашего первого интервью Келли сообщила мне потрясающую новость: Они только что подружились со своим хмурым консервативным соседом. Позитивный социальный опыт,
