этом бурлящем этническом море сформировались несколько небольших государств, которые, пусть и в качестве проводников, внесли свою лепту в наследие расы. Митаннийцы интересуют нас не как ранние антагонисты Египта на Ближнем Востоке, а как один из первых индоевропейских народов, известных нам в Азии, и как поклоняющиеся богам - Митре, Индре и Варуне, чей переход в Персию и Индию помогает нам проследить движение того, что когда-то так удобно называли "арийской" расой.*
Хетты были одними из самых могущественных и цивилизованных из ранних индоевропейских народов. По всей видимости, они спустились через Босфор, Геллеспонт, Эгейское море или Кавказ и утвердились в качестве правящей военной касты над коренными земледельцами того гористого полуострова к югу от Черного моря, который мы знаем как Малую Азию. К 1800 году до нашей эры они обосновались у истоков Тигра и Евфрата; оттуда они распространили свое оружие и влияние на Сирию и вызвали возмущение могущественного Египта. Мы уже видели, как Рамсес II был вынужден заключить с ними мир и признать хеттского царя равным себе. При Богазе Кеуи† они сделали свою столицу и сосредоточили свою цивилизацию: сначала на железе, которое они добывали в горах, граничащих с Арменией, затем на своде законов, на который сильно повлиял Хаммурапи, и, наконец, на грубом эстетическом чувстве, которое заставляло их высекать огромные и неуклюжие фигуры в круге или на живом камне.‡ Их язык, недавно расшифрованный Гронцни с десяти тысяч глиняных табличек, найденных в Богаз-Кеуи Гуго Винклером, был в основном индоевропейского происхождения; его формы склонения и спряжения очень похожи на латинские и греческие, а некоторые из его простых слов заметно напоминают английские.§ Хетты писали пиктографическим письмом в своей собственной причудливой манере - одна строка слева направо, следующая справа налево и так далее по очереди. Они научились клинописи у вавилонян, научили Крит использовать глиняные таблички для письма и, похоже, достаточно тесно смешались с древними евреями, чтобы передать им свой резко аквильный нос, так что эта гебраистская черта теперь должна считаться строго "арийской".4 Некоторые из сохранившихся табличек представляют собой словари с шумерскими, вавилонскими и хеттскими эквивалентами; другие - административные акты, свидетельствующие о сплоченном военном и монархическом государстве; третьи содержат двести фрагментов свода законов, включая правила ценообразования на товары.5 Хетты исчезли из истории почти так же загадочно, как и вошли в нее; одна за другой их столицы приходили в упадок - возможно, потому, что их великое преимущество, железо, стало одинаково доступным для их конкурентов. Последняя из этих столиц, Кархемиш, пала перед ассирийцами в 717 году до н.э.
К северу от Ассирии находилось сравнительно стабильное государство, известное ассирийцам как Урарту, евреям как Арарат, а в более поздние времена как Армения. На протяжении многих веков, начиная с рассвета летописи и вплоть до установления персидского владычества над всей Западной Азией, армяне сохраняли независимое правление, характерные для них обычаи и искусства. При величайшем царе Аргистисе II (ок. 708 г. до н. э.) они разбогатели, добывая железо и продавая его в Азию и Грецию; достигли высокого уровня благосостояния и комфорта, культуры и нравов; строили большие здания из камня, делали превосходные вазы и статуэтки. Они растеряли свое богатство в дорогостоящих наступательных и оборонительных войнах с Ассирией и перешли под власть персов во времена Кира-вседержителя.
Еще дальше на север, вдоль берегов Черного моря, бродили скифы - орда воинов, наполовину монголов, наполовину европейцев, свирепые бородатые гиганты, жившие в повозках и державшие своих женщин в уединении пурда,6 ездили голыми на диких лошадях, сражались, чтобы жить, и жили, чтобы сражаться, пили кровь своих врагов и использовали скальпы в качестве салфеток,7 ослабили Ассирию постоянными набегами, пронеслись по западной Азии (ок. 630-610 гг. до н. э.), разрушая и убивая все и вся на своем пути, продвинулись до самых городов египетской дельты, внезапно были уничтожены таинственной болезнью, в конце концов были побеждены мидянами и изгнаны обратно в свои северные владения.8* Из этой истории мы улавливаем еще один проблеск варварской глубинки, которая окружала каждое древнее государство.
К концу IX века до н. э. в Малой Азии возникла новая держава, унаследовавшая остатки хеттской цивилизации и ставшая культурным мостом к Лидии и Греции. Легенда, с помощью которой фригийцы пытались объяснить любопытным историкам основание своего царства, символизировала взлет и падение наций. Их первый царь, Гордий, был простым крестьянином, единственным наследством которого была пара волов;* Следующий царь, его сын Мидас, был расточителем, ослабившим государство своей жадностью и расточительностью, которые потомки запечатлели в легенде о его мольбе к богам, что он может превратить в золото все, что угодно, лишь прикоснувшись к нему. Мольба была услышана настолько хорошо, что все, к чему прикасался Мидас, превращалось в золото, даже пища, которую он подносил к губам; он был на грани голодной смерти, когда боги позволили ему очиститься от проклятия, искупавшись в реке Пактолус, которая с тех пор не дает золотых зерен.
Фригийцы проникли в Азию из Европы, построили столицу в Ансире и некоторое время соперничали с Ассирией и Египтом за господство на Ближнем Востоке. Они приняли туземную богиню-мать Ма, переименовали ее в Кибелу от гор (кибела), в которых она обитала, и поклонялись ей как великому духу необработанной земли, олицетворению всех репродуктивных энергий природы. Они переняли у аборигенов обычай служить богине через священную проституцию и приняли в свои мифы историю о том, как Кибела влюбилась в молодого бога Атиса,† и заставила его обессилить себя в ее честь; поэтому жрецы Великой Матери приносили ей в жертву свою мужественность, когда поступали на службу в ее храмы.11 Эти варварские легенды поразили воображение греков и прочно вошли в их мифологию и литературу. Римляне официально приняли Кибелу в свою религию, а некоторые оргиастические обряды, которыми отмечены римские карнавалы, были заимствованы из диких ритуалов, которыми фригийцы ежегодно отмечали смерть и воскрешение красавца Атиса.12
Возвышение Фригии в Малой Азии закончилось с возникновением нового Лидийского царства. Царь Гигес основал его со столицей в Сардах; Аляттес за долгое сорокадевятилетнее правление вознес его к процветанию и могуществу; Крез (570-546 гг. до н. э.) унаследовал и насладился им, расширил его путем завоевания, включив почти всю Малую Азию, а затем сдал его Персии. Щедрыми взятками местным политикам он привел одно за другим мелкие государства, окружавшие его, в подчинение Лидии, а благочестивыми и беспрецедентными гекатомбами местным божествам умиротворил эти подвластные народы и убедил их в том, что он - любимец их богов. Далее Крёс отличился тем,
