Майкл: Вы говорили о слове «уныние», из средних веков. Значение этого слова включает в себя еще цинизм и пессимизм. Это еще одна характерная черта нашей современной культуры. Говоря о возможных решениях проблемы, я часто слышу, как моим доводам противопоставляют следующее: «То, о чем вы говорите, не реалистично. Вы недостаточно прагматично подходите к реальным проблемам». Что вы думаете о цинизме, заполнившем нашу культуру?
Это часть уныния, и это следствие узкого кругозора, либо полученных когда-то душевных травм. Вот что такое пессимизм. Отто Рэнк сказал: «Пессимизм происходит от подавления творческого начала». Это причина не быть созидательными. Вы как будто постоянно говорите: «Да ну, я все это уже видел». И, наконец, пессимизм несовместим с положениями новой физики. В науке есть новая теория сотворения мира. Теперь ученые утверждают, что Вселенная созидательна с самого ее возникновения. Вселенная взрывается жизнью. Это знание – отличный повод для того, чтобы снова стать созидательными.
Тем более что все мы чрезвычайно творческие существа. В этом причина многих наших проблем. В нас было очень много энергии, когда мы вырубали в один день тропические леса, на создание которых природе потребовались десятки тысяч лет; когда мы провоцировали дыры в озоновом слое, который формировался миллиарды лет; когда мы конструировали атомные бомбы, и так далее. Мы очень креативны, когда речь идет о порочных и разрушительных действиях. Пора стать созидательными во всем – в отношении обучения молодежи, в отношении праздников, в отношении траура, в отношении медицины и в отношении работы. Я считаю, что цинизм – это полная противоположность созидательности.
Майкл: Мы с вами оба жили в 60-е, в эпоху, которая сильно повлияла на наше мировоззрение. Я помню, как в Калифорнии был земельный бум, поскольку люди стали покупать большое количество загородных домов, где они могли бы отдыхать. Тогда бурное развитие технологий позволяло надеяться на то, что человек больше не будет проводить все свое время на работе. Это казалось таким реальным. А что же мы на самом деле имеем двадцать пять лет спустя? Сегодня люди работают даже больше, чем тогда. Почему так произошло?
Джульет Шор, экономист из Гарварда, говорит об этом в своей книге «Переутомленные американцы». Она утверждает, что в 1948 году у наших родителей, дедушек и бабушек было больше свободного времени, и они выполняли в два раза меньше работы, чем мы сегодня. «Если бы только мы снизили производительность, у нас было бы гораздо больше времени для отдыха», – считает Джульет. Мы можем себе это позволить, но боимся свободного времени, поэтому его и заполняем. Проблема не только в безработице, но и в том, что многие люди – трудоголики. Если бы только такие сотрудники могли перебороть свое болезненное пристрастие к работе, начать заниматься чем-нибудь интересным в свободное время, тогда у безработных было бы больше возможностей найти себе место в какой-нибудь организации. Джульет говорит, что в 1920 году произошел кризис, но общественность бездействовала, потом случилась Великая депрессия, а после окончания войны, когда требовалось много рабочих мест, этот вопрос снова не был поднят.
Она считает, что сегодня необходимо задать один экономический и одновременно философский вопрос: «Что мы делаем в свободное время?» У иудеев есть Шаббат. Вся традиция Шаббата посвящена наслаждению человеком каждой минутой существования. Одна седьмая нашей жизни должна быть проведена в удовольствии. Но в нашей культуре, к сожалению, ничего подобного нет. Это настоящее насилие над человеком. Шор так это описывает: «Мы живем как белка в колесе и не можем остановиться». Она убеждена, что единственный способ выбраться из этой ловушки – избавиться от потребительского менталитета. Для этого нужно освободиться от всех материальных привязанностей. Что мы можем делать вместо походов по магазинам? Есть огромное количество других занятий, но мы обычно о них даже не вспоминаем.
Майкл: Культура потребления определенно оказывает огромный эффект на наш подход к работе и на саму работу. Но в последние двадцать лет люди постоянно наполняют свои дома все новыми приборами. Все спрашивают друг друга: «У вас есть последняя модель? У вас есть новый телевизор с суперчетким изображением?» Наша культура подталкивает нас к тому, чтобы приобретать все больше и больше товаров – и, конечно, в результате людям надо работать больше, чтобы заработать деньги на покупку всех этих вещей.
Джастина: Вот что недавно со мной произошло в городе Юкиа, где я живу. Моя ассистентка Мэри Бакли ходит на женские собрания, где они поют хором. Однажды я подошла к ней и спросила: «Мэри, знаешь, я уже так давно не пела. Можно мне пойти с тобой?» Она ответила: «Конечно, может прийти кто угодно, независимо от того, умеет он петь или нет. Приглашены абсолютно все». Я пошла туда. И мы вместе исполнили самую прекрасную музыку, какая только может быть. Мы просто пели одну и ту же мелодию каноном. Это порождало прекрасные гармонии. Посредине песни я осознала, что все это было абсолютно бесплатно, и в то же время это было намного лучше похода по магазинам. Мы просто создавали красоту и были счастливы.
Музыка не только трогает ваше сердце, пробуждает вас, но и рождает общение и отношения между людьми. Она создает особое пространство, в котором люди радуются тому, что сегодня они вместе. Друзьями становятся именно на почве общей любви к красоте. Музыка не требует материальных вложений. И таким занятиям стоит посвящать свое свободное время – создавать красоту, выражаясь в терминах искусства. Мы можем раскрывать себя через музыку, танец, поэзию или, скажем, через садоводство.
Мистики называют это совершенствованием своей способности быть. Экхарт говорил: «Нам надо меньше волноваться о том, что мы делаем, и больше о том, кто мы есть». Потому что если ты сам праведный, то пойдешь только по праведному пути. Если ты счастлив, то пойдешь по пути счастья. Поэтому, Джастина, вы привели очень хороший пример. Необходимо петь, восхвалять Бога, радоваться жизни.
Джастина: Но появляется новый вопрос. Почему в нашей культуре почти разучились наслаждаться музыкой? Ведь обычно музыка проходит мимо нас, не трогает нас по-настоящему. Но когда мы принимаем активное участие в ее прослушивании, когда сопоставляем ее прекрасные звуки, когда чувствуем, как она входит в резонанс с нашей душой, то тогда мы хотим, чтобы дети в нашем обществе тоже осознали всю ее красоту. Возьмите, например, систему образования в школах, когда урезают финансирование предметов, кажущихся необязательными, таких как музыка и рисование. Как вы можете это объяснить, исходя из того, о чем мы сегодня говорили?
В Нью-Йорке есть группа людей, занимающихся как раз тем, о чем вы сейчас говорили. В свое время в школах Нью-Йорка были отменены уроки музыки, изобразительного искусства и актерского мастерства. Поэтому творческие люди всего города собрались и организовали группу волонтеров. Они приходили в школы и давали всем желающим уроки по искусству. Они обзавелись некоторой финансовой базой. И сами стали себя чувствовать намного свободнее, чем когда они были частью школьной системы. Впрочем, многие предпочли преподавать так же, как когда они были учителями в классах. Хотя теперь они были там, потому что школам нужен бесплатный труд. Они все еще занимаются этим. Это очень прискорбно, и многое говорит о нашей культуре. У нас искусство не считается обязательной частью образования младших поколений. Мы не задумываемся о том, что оно может помочь человечеству познать Вселенную. Но на самом деле искусство – единственная сфера жизни человека, которая с начала времен помогает нам выражать то, что нас действительно трогает за живое, будь то радость или горе.
Джастина: Когда вы говорите о том, что искусство – единственный способ выразить наши глубокие чувства, радость или страдание, что вы на самом деле имеете в виду? То, что если что-то действительно затронуло вас, это нельзя объяснить или выразить словами – это просто «ух ты!» и слезы на глазах? Вы хотите танцевать, хотите двигаться, хотите кричать, хотите молиться. Вы хотите дарить другим свою энергию. Одна из причин того, что мы сегодня поглощены суетой, – это то, что мы не позволяем себе и нашим детям испытывать экстаз. Мы не впускаем в нашу жизнь чудо, радость и благоговение.
То же относится и к нашим религиозным организациям. Потому-то нам и необходимы новые виды обучения, которые позволят нам снова научиться изумляться. Собственно, именно этим мы занимаемся в нашем институте уже несколько лет – медитацией с помощью искусства. Дело совсем не в таланте. Как правильно говорят многие преподаватели: «Не волнуйтесь, есть у вас талант или нет – все равно приходите к нам и пойте». Эта же правда применима к другим областям человеческого самовыражения. Все, что сделали люди, – поставили искусство на профессиональный уровень. Но это не принесло ничего хорошего миру искусства. В конце концов, теперь он отделен от своих духовных корней.
