Русско-японская война как столкновение ложки с палочками для еды. Жесточайшая религиозная война из-за ложки, принадлежащей самому Будде.
Напишите историю двух одинаковых ложек двух братьев-близнецов: один становится наркоманом и зажигалкой нагревает в ложке героин, а другой брат своей ложкой
Симбиоз ложки и вилки. Заточенная ручка металлической ложки превращает ее в нож. Даже незаточенной стальной ложкой можно открывать консервные банки. Тяжелая ложка-гантель, укрепляющая мышцы руки во время еды. Всевозможные детские ложки в виде игрушек.
Ложка как тема для медитации в фильме «Матрица». Попробуйте развить метафору: христианская цивилизация стоит на том, что ложка есть, буддистская – что ложки нет.
Воспитательная функция ложки – ложкой по лбу. Ложка как детектор густоты (ложка стоит). Лечебные свойства металлической ложки – ее можно прикладывать к синякам. Ложка как оружие.
Представьте большой набор ложек в ресторане, в котором на ручке каждой выбито какое-нибудь хорошее предсказание.
Какой может быть ложка будущего? Ложка-термометр, чтобы не обжечься. Ложка – анализатор свежести продуктов. Ложка-доктор, определяющая самочувствие едока.
Огромная ложка с вишенкой. Миннеаполис, США.
Симбиоз ложки и памятника – в Нижнем Новгороде есть памятник «Ложка вкуса», памятник алюминиевой ложке установлен в Ульяновске.
Прекрасная ложка из «вещевого фольклора» Владимира Архипова. В России ненужные вещи очень часто не выбрасываются, а начинают жить второй жизнью. Эта старая ложка с дыркой использовалась для выдувания мыльных пузырей.
Ювелирные украшения из ложек – кулоны, браслеты, кольца, брелоки и пр. Кольца для салфеток из ложек.
Где-то в 80-х годах в некоторых кафетериях в ложках специально делали дырки – чтобы их не воровали (сахар был в кубиках, а размешивать его можно и дырявой ложкой). Потом перестали. Потому что такие ложки исчезали еще быстрее – ими удобно было выуживать ягоды из варенья.
Ложки как материал для изготовления всевозможных светильников, рыб и цветов. Телевизионные антенны, сваренные из ложек. Китайская «музыка ветра» из подвешенных ложек.
Отдельная тема – пробитые ложки как наказание в тюрьмах.
Ложка как индикатор паранормальных возможностей человека – к нему «прилипают» ложки.
Еще одна хасидская история. О раввине, который вел разговор с Господом о Рае и Аде:
«– Я покажу тебе Ад, – с этими словами Господь ввел раввина в комнату, полную истощенных, отчаявшихся людей, сидящих вокруг большого круглого стола.
В центре стола стоял огромный дымящийся горшок с мясом, такой огромный, что с лихвой хватило бы каждому. Мясо источало такой восхитительный аромат, что рот у раввина наполнился слюной. Тем не менее никто не прикасался к еде. Каждый из окружающих стол едоков держал в руке ложку с очень длинной ручкой – достаточно длинной, чтобы дотянуться до горшка и набрать полную ложку мяса, но слишком длинной, чтобы ею можно было положить мясо в рот. Раввин понял, что страдания этих людей и в самом деле ужасны.
– А теперь я покажу тебе Рай, – сказал Господь, и они вошли в другую комнату, точную копию первой – тот же большой круглый стол, тот же гигантский горшок мяса, те же ложки с длинными ручками. Однако здесь царила атмосфера веселья: все были сытыми, упитанными и розовощекими. Раввин в замешательстве посмотрел на Господа.
– Все очень просто, – объяснил Господь. – Требуется лишь определенный навык. Дело в том, что люди в этой комнате научились кормить друг друга».
Любой объект может быть источником вдохновения. Посмотрите, как хорошо рифмуются ахматовские: «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда...» с фразой Флобера: «Раньше люди считали, что сахар можно добывать только из сахарного тростника. Сегодня сахар можно произвести практически из чего угодно. Почти то же самое происходит сейчас и с поэзией». И словами Басе: «Нет предмета, непригодного для хокку».
Первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны.
Гилберт Честертон
Но придумать даже самую замечательную идею – это только полдела. Нужно донести ее до собеседника. И убедить его. Общество очень инертно. Оно так устроено, что им управляют трусы. Это закон самосохранения социума. И любой нестандартный поступок, который может изменить этот мир, сначала воспринимается как глупость или ошибка. Нет ничего страшного в том, что вашу идею сразу не примут. Билл Гейтс говорил своим сотрудникам, что, если никто не смеялся хотя бы над одной из их идей, они, возможно, недостаточно творчески подходят к работе. Это барьер, который нужно преодолеть.
Артур Кестлер в своей книге «Акт творчества» представил отношение к чему-то новому в графическом виде:
Представьте себе неожиданную и интересную мысль, которую вы хотите донести до вашего собеседника (а именно такие мысли и заслуживают того, чтобы быть донесенными). Мысль – как корабль, груженный серебром и драгоценными специями, идущий из Веракрус в Ла-Корунью. Даже если вас не перебили во время рассказа (пираты захватили ваш галеон и перебили всю команду), дойти до порта назначения не так просто.
Самая большая опасность, подстерегающая ваш корабль, – ловушки смыслов. Это рифы и отмели. Собеседник внимательно слушает вас, пока вы не доходите до какого-то ключевого слова: политика, живопись, анархия, феминизм, смертная казнь, современное искусство, воспитание детей... А дальше у него включается собственное представление о предмете. Облако смыслов, окружающее это слово. И с этого момента он уже вас не слушает – он хочет рассказать вам свою собственную историю. Послать вам навстречу свой корабль.
И диалог раскалывается на два монолога, объединенных случайным признаком. Причем с облаком смыслов каждого слова происходит удивительная история. Поставьте рядом два слова: феминизм и анархизм. Феминистки боролись против гнета мужчин взрывами, поджогами и диверсиями. Анархисты боролись против гнета государства такими же методами, но при слове «феминистка» в голове возникает образ героической женщины, а при слове «анархист» – окарикатуренный образ батьки Махно. Одно слово смогло освободиться от негативного смысла, а другое – нет.
