Он внезапно замолчал, встретив изумленный взгляд Александры. И вспомнил, что именно эти вопросы в Государственной Думе адресовал депутатам профессор Милюков, один из создателей партии конституционных демократов – кадетов, заслуги которых в разрушении империи и ее государственного аппарата затмили всех остальных – и либералов, и социалистов, партийных и беспартийных. И задавал тот же риторический вопрос, адресуя его царю, царице и правительству относительно: «Что это – глупость или измена?»
– Конечно, измена! – уверенно заявил Николай, поняв, что Александра тоже вспомнила речь Милюкова…
– Dessen ugeachtet[111], – сказала она, – Христос не оставит мою любимую родину, мою несчастную, страдающую Россию… Затмение народа пройдет когда-нибудь.
– Боюсь, что мы до той поры не доживем, – с грустью заметил Николай.
…Николай глубоко вздохнул, снова вытащил портсигар и машинально взялся за третью папиросу. «Зачем же я все-таки им нужен?» И тут его осенило: ба! конечно! – немцы собираются сбросить большевиков и восстановить в России монархию. Поэтому его и затребовали.
– Da ist der Hund begraben[112]! Другого и быть не может! – мысленно воскликнул он.
«Конечно, для Вилли большевики в стратегической перспективе – плохие партнеры. Не только плохие, но и опасные: не сегодня, но завтра уж точно они инфицируют своими разрушительными идеями германскую империю. Угроза серьезная, растет с каждым месяцем. С каждым днем… Глупо было бы ее не увидеть и не попытаться упредить». Теперь он вздохнул с облегчением. «Боже Святый, Боже крепкий, Боже бессмертный, помилуй меня!.. Господи, Ты даешь мне надежду? Это так? Ты избавляешь от неотвратимости предначертаний? От родового проклятия?! Спаси и помилуй меня, грешного!..»
От непривычно долгого сосредоточенности на одной теме у Николая тяжело запульсировали виски и затылок.
Теперь события последнего года ему стали видеться в другом свете. Хваленые еще в 1913 году, юбилейном для династии, невероятные успехи отечественной промышленности уже через год обернулись полной ее неспособностью обеспечить фронт и тыл. Транспорт начал разваливаться уже в конце 1914 года, к началу 1917 процесс пошел стремительно, и к следующему году был парализован почти повсеместно. Введение на второй год войны карточной системы – без ума, без жесткого административного и полицейского контроля – привело, с одной стороны, к почти полному исчезновению в свободной продаже хлеба, муки и сахара, а с другой – к невиданной спекуляции продовольствием. Жесткое обложение деревни продразверсткой, которую довело до крайности правительство Керенского, заставило и крестьян и помещиков скрывать хлеб, хотя большая часть крестьянства все-таки подчинилась и сдавала зерно по твердым, очень низким ценам, не покрывавшим даже себестоимости. Помещики почти ничего не сдавали. Часть зерна ушло на черный рынок, часть контрабандой вывезли за границу.
В Тобольске Николай узнал, что представители командования Добровольческой армии, с ведома Корнилова и Деникина, попытались провести переговоры с великим князем Николаем Николаевичем о том, чтобы он возглавил белое движение. Кончились переговоры ничем, так как и офицеры и сам великий князь, в конце концов, пришли к выводу: появление члена династии и возможные опасения в обществе, что он займет опустевший престол, могут погубить белое движение.
– Что там говорить, ваше величество! – восклицал полковник Кобылинский, который и принес новость, – Как назвать такое: офицеры Добровольческой армии, убежденные монархисты, вынуждены скрывать свои взгляды, чтобы не вызвать ненависти со стороны товарищей по оружию и репрессий со стороны командиров!
Николай был потрясен.
– Так за что же они собрались воевать?
– Трудно сказать, ваше величество, – грустно отвечал Кобылинский. – Полагаю, что основная часть белого войска сама не знает, за что воюет. Все кончится плохо. Белая армия оставляет после себя выжженную землю, предается грабежу, свирепым казням крестьян. В контрразведке добровольческой армии собрались одни живодеры. Их побаивается даже Деникин. Все чаще добровольцы, вступая на освобожденные от красных территории, получают «подарки» от благодарного населения – град каменьев из-за заборов… Я уж не говорю, какому жестокому грабежу подвергаются обыватели – сначала от красных, потом от зеленых. Но белые всех переплюнули, потому что первыми стали грабить церкви. Мне мои товарищи пишут: «Многие офицеры имеют в обозе по нескольку телег, набитых награбленными церковными ценностями – золотые кресты, оклады с икон, драгоценные камни, святые дары…
– Я не могу, я отказываюсь в это верить! – восклицал Николай.
– Я тоже не хочу этому верить, ваше величество, но от моей веры или неверия факты не изменятся, – печально отвечал полковник Кобылинский[113].
Он прошел в купе и задвинул дверь. Сел у окна, пытаясь разглядеть что-нибудь за стеклом. Тьма стояла кромешная. Иногда мимо окна мелькали смутные тени, но через полчаса вышла луна и осветила пустынный перрон. Николаю остро захотелось верить, что именно сегодня и именно в эти полчаса Бог дал ему знак… О земном спасении? О том что ОН отведет рок 1918 года? Именно в эту секунду его отпустило непрекращающееся тягостное ощущение безысходности, которое он пытался тщательно скрывать последние шестнадцать лет – с того дня, когда он прочел завещание императора Павла Первого, хранившееся до 1901 года в Гатчинском дворце в темно-коричневом пергаментном конверте с шестью красными сургучными печатями на шелковом шнурке и надписью: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины. Павел».
…Лишь совсем недавно Николай стал понимать, что исток катастрофического семнадцатого года – в семнадцатом веке! Именно с того времени над династией Романовых тяготеет родовое проклятие – со времен царя Алексея Михайловича Тишайшего, второго царя из Романовых. Проклятие это с годами веками усугублялось почти каждым последующим властителем России. И расплатиться за все, как утверждалось в пророчествах и предсказаниях русских святых и угодников, придется ему, Николаю, последнему императору России. По крайней мере – последнему из Романовых.
Все началось с церковных реформ Патриарха Никона. Его стараниями был вызван страшный, глубочайший раскол в русском народе, не преодоленный и сегодня.
Со времен царя Иоанна Васильевича Грозного, когда на Руси началось книгопечатание, Москва стала рассылать по Православным странам богослужебные книги. Тут же обнаружились несходства в русских и греческих обрядах и чинах. Уже тогда, четыре века назад, Афон разделился на две непримиримые партии – небольшую, но упорную партию иноков-славян, состоявших, в основном, из сербов, и остального монашества, строго придерживающегося греческих традиций. Сербы утверждали, что московские богослужебные книги сохранили в чистоте и незыблемости старинные истоки Православия. В то время как греческие обряды за многие сотни лет подверглись влиянию римско-католической церкви, давлению турецких завоевателей, и в монастырях западно-православного мира постепенно вносились новые, чуждые исконным традициям изменения.
Вот как выглядела Россия со стороны до Никона.
Архидиакон Антиохийской церкви Павел Алеппский, побывав в России в 1654 году, писал: «Представьте себе, читатель, они (русские) стоят от начала службы до конца, беспрерывно кладут земные поклоны и все вместе, как бы из одних уст, поют молитвы; и всего удивительнее, что в этом принимают участие и маленькие дети. Усердие их к вере приводило нас в изумление. О Боже, Боже! Как долго у них тянутся молитвы, пение и Литургия!.. Мы дивились на порядки в их церквах, ибо видели, что они все – от вельмож до бедняков соблюдали все посты; неуклонное посещение служб церковных, непрестанные большие поклоны до земли, пост ежедневный до девятого часа (до 3-х часов дня) или до выхода от обедни. Ибо у них нет различия между чином монастырей и чином мирских церквей – все равно.
Знай, друг мой, что в этой стране, в России, обедня совершается с полным благоговением, страхом и уважением к святым. Диакон всякий раз, как скажет ектенью и войдет в алтарь, делает три поклона пред престолом, целует его, кланяется архиерею или священнику.
Что касается их крестного знамения, то достаточно назвать его московским – оно совершается прикосновением пальцев о чело, плечи и грудь. Московиты крестятся не троеперстным сложением, как мы, но слагая персты наподобие благословения священнического. А мы не умеем креститься подобно им, за что они насмехаются над нами, говоря: «Почему вы проводите каракули на груди, а не ударяете пальцами о чело и плечи, как мы?» Какая это благословенная страна, чисто Православная!
Гордость и спесь им совершенно чужды, гордецов они в высшей степени ненавидят… Там мы видели лавки, где продают вино, водку и прочие опьяняющие напитки. В течение всего поста все лавки они запечатали, и они оставались запечатанными. Горе тому, кого встречали пьяным или с сосудом хмельного в руках! Его обнажали в этот сильный холод и скручивали ему руки за спиной: палач шел позади него, провозглашая совершенное им преступление и стегая его по плечам и спине длинной плетью из бычьих жил; как только она коснется тела, тотчас же брызжет кровь.
