***
А кто, как не знахарь, предохранит скот от порчи на весь пастбищный сезон, остановит падеж скота да и просто вылечит корову, заболевшую от дурного глаза.
***
Есть такие старухи, что ладят. А как они ладят, кто их знает, слова они не скажут. Вот у нас две коровы пропало, овцы гибли, коровы — кто-то портил. А потом мы разговорились с племянницей, она говорит: «Есть старушка, она хорошо ладит». Ну, мы с ней пошли к этой старушке. Она мне и говорит: «Знаешь, Яковлевна, я тебе ничего не скажу, ты только хозяйке скажи, пусть она положит по двадцать копеек в хлеву в каждый угол. А слов я тебе не скажу. Я спущу их по ветру, и слова эти придут к вам». Я пришла и сказала дочери, она так и сделала. Коровы перестали гибнуть (Архангельская обл., Левкиевская 2001, 449).
***
Одно из важных дел, которое умеют делать знахари, — обезвреживание залома, закрученного в поле злыми колдунами и ведьмами. Ведь от этого зависит не только урожай, но и здоровье хозяина поля. Попробуй сжать заломленные со злым умыслом колосья или даже тронуть их — в лучшем случае скрутит руки, в худшем — может парализовать. Вся надежда на знахаря. Он умеет обращаться с заломом. Не только уничтожит его, но еще и укажет, кто этот залом заломил, и отомстит обидчику.
***
Дед Шваркун был. Он такой дед, что его вся деревня знает. Ему Паша, жена кузнеца, холстину дала да водку ставила, чтобы он ей залом заговорил. А то Васиха, вдова солдатская, Паше залом заломила. Заломила, а сама померла. А все Шваркун, ей-богу! Пашина кума за грибами ходила. По утру идет она по меже около Пашиной десятины, а рожь сама ходуном ходит. Она подошла, глянула — а Васиха там сидит и волосы распустила, в одной рубахе, она залом так и ломит, и смотрит быстрым глазом. А девушка как побежит к Паше: «Кумонька моя родная, не ходи жать, тебе Васиха залом заломила». Так Паша аж взвыла, ведь жать время. А Шваркун заговорил рожь, да и ничего. А Васиха недельку пожила, померла, да и все тут. А он не дурным делом, а все святым словом заговаривает. Со слов Шваркуна залом нужно заговаривать так: возьми образ Николы Чудотворца, ступай в рожь, рано, до солнца, а как солнце взойдет, ты к закату встань, да на образ гляди и заговор говори: «Николай Чудотворец и Святой Божий! И помилуй нас от худого, от лихого, от злого. Николай святой по межам ходит да рожь растит по теплым ночам, по утренним зорям, а лихой человек по межам ходил да залом ломил по теплым ночам, по холодным росам. А пошли ему, Боже, на смерть, на болезнь, на куту лежать, ему хлеба не есть, воды не пить, а в могиле быть. А рабе Прасковье здоровой быть, Николаю святому молебен служить» (Смоленская губ., Шейн II, 529).
***
Вот и подошло к концу наше путешествие по краю непуганых леших. Но не думайте, что вы уже все в нем увидели и все о нем узнали. Мы с вами прошли по нему самыми проторенными тропами и заглянули в самые основные места. Пробрались в чащу леса, где живет хитроумный и насмешливый леший. Прокатились по озеру, где под корягами притаился агрессивный водяной. Зашли в крестьянскую избу, где хозяйничает рачительный домовой, но может поселиться и зловредная кикимора. Попарились в баньке, которой управляет грозный банник. Встретились по пути с ведьмой и колдуном. Счастливо избежали козней обольстительной русалки. Можно сказать, что мы прошли по этому краю туристическим, экскурсионным маршрутом, и многое из того, что таится в его заповедных уголках, осталось неохваченным и незамеченным. Этот край велик и обширен, как велики и обширны запасы русского фольклора. Чтобы прийти в этот край не туристом, а настоящим знатоком и завсегдатаем, нужно еще очень многое о нем узнать и прочитать. А где же об этом крае можно узнать подробнее?
Существует целая наука, которая изучает традиционную культуру. Эта наука — фольклористика. Более полутора веков фольклористы записывают и исследуют не только мифологические поверья и предания, но и другие пласты народной традиции — волшебные сказки, былины о древнерусских богатырях, исторические песни, народный календарь, семейные обряды, медицинскую магию, любовные заклинания и многое другое, что накопила за века своего существования русская традиционная культура. Несколько поколений замечательных ученых собирали для нас эти богатства. На память приходят и «Русские народные сказки» А. Н. Афанасьева, и «Онежские былины» А. Ф. Гильфердин-га, и «Пословицы русского народа» В. И. Даля, и «Великорусские заклинания» Л. Н. Майкова, и многие другие книжки о русском и славянском фольклоре. Когда вы их прочтете, то станете не случайными туристами, а полноправными хозяевами в краю домовых и леших.
СЛОВАРЬ МИФОЛОГИЧЕСКИХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ
Амбарник — мифологический хозяин амбара.
Бабка — см. Знахарь/Знахарка.
Банник — мифологический хозяин бани.
Банная хозяйка — женский дух, мифологическая хозяйка бани.
Банница — см. Банная хозяйка.
Батамушка — домашний дух, разновидность Домового (см.).
Болотник — мифологический хозяин болота.
Болотный — см. Болотник. Болотный дедко — см. Болотник.
Болотяник — см. Болотник.
Боровики — младшие лешие в большом лесу, подчиняющиеся Лесному царю или Мусаил-лесу (см.).
Ведьма — женщина, обладающая демоническими свойствами, связанная с нечистой силой и способная вредить людям и скоту.
Ведьмин Иван — см. Иван Ведьмарский.
Вештица — см. Ведьма.
Водян царь — см. Водяной.
Водяная чертовка — см. Русалка.
Водяненки — дети Водяного.
Водяниха — жена Водяного, мифологическая хозяйка водоема, или Русалка (см.).
Водяница — см. Водяниха.
Водяной — мифологический хозяин и покровитель водоема.
Водяной хозяин — см. Водяной.
Водяной царь — см. Водяной.
Вовкулак — см. Оборотень.
Волкодлак — см. Оборотень.
Волос — один из высших древнерусских богов, покровитель скота и торговли.
Волховник — см. Колдун.
Волшебница — см. Ведьма.
Ворожейка — см. Знахарь/Знахарка.
Гуменник — мифологический хозяин гумна — места, где складывали привезенные с поля снопы.
Гуменной хозяин — см. Гуменник.
Дажьбог — один из высших древнерусских богов, олицетворяющий солнце.
Дедко полевой — см. Полевой.
Дедушка водяной — см. Водяной.
Дедушко овинный — см. Овинник.
Дедушко-полевушко — см. Полевой.
Деды — души предков, всех умерших, принадлежащих определенному роду.
Дикари — а) лешие (см. Леший); б) люди, проклятые своими родителями.
Диконькие мужички — см. Дикари.
Диконький — см. Леший.
Домовиха/Домовилиха — а) жена домового; б) женский дух, мифологическая хозяйка и покровительница дома, в котором живут одни женщины.
Домовой — мифологический покровитель и хозяин дома, происходит из предков данного рода. Другая половина — см. Домовой.
Дуня ригачница — см. Рижная баба.
Еретик — «нечистый покойник», умерший колдун, встающий после смерти из могилы и вредящий людям. См. Упырь.
Еретник — см. Еретик.
Еретица — «нечистая покойница», умершая ведьма, встающая по ночам из могилы и вредящая людям. См. Упырица.
Жареница — см. Овинница.
Закликиватъ молоко — отнимать молоко у чужих коров, выкликая их имена.
Закликуха — см. Ведьма. Закрутка — см. Залом.
Заложный покойник — «нечистый» покойник, умерший неестественной смертью и возвращающийся с «того света» после смерти. См. Ходячий покойник.
Залом — пучок сломанных или спутанных колосьев в поле, форма вредоносной магии, которой занимаются ведьмы и колдуны.
Знаток — см. Знахарь.
Знахарь/Знахарка — человек, обладающий магическим знанием и сверхъестественными способностями, лечащий людей и скот.
Иван Ведьмарский — Иван Купала (24.06/7.07), праздник Рождества Иоанна Предтечи, время наибольшей активизации нечистой силы.
Кикимора — женский беспокойный дух, живущий в доме и причиняющий мелкий вред хозяйству.
Кикимора одноглазый — см. Куриный бог.
Кикиморка/Кикимра/Кукимора — см. Кикимора.
Килятник — см. Колдун.
Кладенец — дух, сторожащий клады.
Кладовик — см. Кладенец.
Кладовые бесы — бесы, сторожащие клады.
Колдун — человек, обладающий демоническими свойствами, связанный с нечистой сплои и вредящий людям и скоту. Колдунья — см. Ведьма.
Коловерти — демоны, находящиеся в услужении у колдуна или ведьмы.
Колотовка — см. Русалка.
Колтун — спутанные плотным комом волосы, болезнь, имеющая демоническое происхождение.
Копша — дух, сторожащий клады.
Красные шапочки — см. Кузутики.
Кудельница — см. Полудница.
Кузутики — демоны, находящиеся в услужении у колдуна, выполняющие его приказания и приносящие ему богатство.
Кулешата — см. Шуликуны.
Кулеши — см. Шуликуны.
Куриный бог — камень с естественной дыркой, вывешивается в хлеву и курятнике как оберег от Кикиморы (см.).
