эмиграции Головин собирал материалы и выкупал военные архивы для коллекции Гуверовской библиотеки.
Протоиерей Лев Николаевич Липеровский (1888 – 1963), служил вторым священником в кладбищенском Успенском храме в СентЖеневьев-де-Буа до 1941 г. Родился в Москве в семье священника. Окончил медицинский факультет Московского университета. В Первую мировую войну работал на фронте военным врачом. Как активный член Христианского союза молодых людей (YMCA) по благословению патриарха Тихона вел миссионерскую деятельность в Китае, затем в Европе организовал религиозную работу в студенческой эмигрантской среде. В 1924 г. рукоположен митр. Евлогием в диакона, а в 1934 г. – в иерея и служил в парижских приходах. В 1945 г. перешел в юрисдикцию РПЦ. Преподавал в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже.
Протоиерей Александр Васильевич Калашников (1860 – 1941), настоятель Успенской церкви в Сент-Женевьев-де-Буа (1939-1941). Окончил Коммерческое училище в Санкт-Петербурге. Был одним из директоров Невского судостроительного завода. В 1920 г. эмигрировал в Константинополь. В 1923 г. принял священство, состоял в юрисдикции митр. Евлогия. В 1924-1928 гг. являлся духовным руководителем Русского студенческого христианского движения.
Имеется в виду 22 июня 1941 г.
Папа Пий XII (1939–1958) налаживал связи с представителями американского большого бизнеса. Католическая церковь активно участвовала в финансовой жизни США, вкладывала свои капиталы и зарабатывала. Чикагская епархия во главе с кардиналом Коуди была самой богатой на протяжении всего XX в. Нападение Германии на СССР расценивалось католической прессой и церковными организациями как начало победоносной «священной войны» против «безбожного коммунизма». 5 июля 1941 г. британский посол в Ватикане Ф. Осборн телеграфировал в Лондон, что «Папа Римский лично информировал его относительно того, что во многих странах, особенно в Италии, Испании и Южной Америке, война против Советского Союза рассматривается как религиозный крестовый поход» (Краснов П.П. Трансатлантическая дипломатия Папы Пия XII и Ф. Рузвельта в период Второй мировой войны //Вестник ОГУ. 2010. № 5. С. 6).
Скорее всего, митрополит Евлогий (Георгиевский) и митрополит Анастасий (Грибановский) – главы двух ветвей русской церковной эмиграции.
Речь идет о книге воспоминаний «Страницы моей жизни» (Париж, 1923) Анны Александровны Вырубовой-Танеевой (1884–1964) – фрейлины и ближайшей подруги императрицы Александры Федоровны.
Знатность (фр.).
Благородство (нем.).
Имеется в виду фрагмент из книги Вырубовой о паломничестве императрицы Александры Федоровны в Новгород: «В начале декабря 1916 года Ее Величество, чтобы отдохнуть душою, поехала на день в Новгород с двумя Великими Княжнами и маленькой свитой, где посетила лазареты, монастыри и слушала обедню в Софийском соборе. Помню, что и об этой поездке кричали в Петрограде, но что именно, не помню. Бог знает: и это не понравилось! Но в Новгороде огромная толпа народа восторженно встречала ее. При звоне колоколов старинных церквей Государыня шествовала, окруженная любящим и ликующим населением, посещая святыни и больных, и раненых воинов. До отъезда Государыня посетила Юрьевский и Десятинный монастыри. В последнем она зашла к старице Марии Михайловне, в ее крошечную келью, где в тяжелых веригах на железной кровати лежала много лет старушка. Когда Государыня вошла, старица протянула к ней свои высохшие руки и произнесла: “Вот идет мученица – Царица Александра!” Обняла ее и благословила» (Танеева (Вырубова) А. Страницы моей жизни. 1923. С. 71).
Ин. 1: 47.
Лиза Калитина – главная героиня романа И.С. Тургенева «Дворянское гнездо» (1859).
Служба Страстной Пятницы, на которой читаются 12 отрывков из Евангелия, повествующие о крестной смерти Спасителя.
Имеется в виду Г.Е. Распутин.
Правильно: Honi soit qui mal y pense – Да будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает (фр.). Девиз ордена Подвязки.
Имеется в виду книга Фомы Кемпийского (1379/80–1471) «О подражании Христу» – одно из самых читаемых и самых переводимых сочинений средневековой литературы начиная с XV в. Представляет собой сборник кратких духовных советов для мирян и начинающих монахов. Была записана в 1441 г. и впервые издана в 1471 г. Приобрела огромную популярность не только в Европе, но и в России. В XVIII веке «Подражание…» изучалось на латыни в православных духовных семинариях и академиях. В первой половине XIX века многие представители русской интеллигенции были знакомы с книгой Фомы Кемпийского: декабристы размышляли над ней в тюрьме, ей восхищался Пушкин, советовал прочесть каждому Н.В. Гоголь, Н.С. Лесков и С.Т. Аксаков упоминали в своих произведениях. Постоянно пользовались ей Оптинские старцы для своих духовных наставлений.
Пролог – памятник древнерусской церковно-учительной литературы. Происходит из византийских месяцесловов и синаксарей, сборников кратких житий святых по дням их памяти. Древнерусские книжники дополнили переведенные с греческого тексты сборников житиями славянских и русских святых, назиданиями из святых отцов и притчами, призванными воспитать христианские добродетели. Тем самым Пролог превратился в своеобразную энциклопедию благочестия. Первый Пролог был издан в Москве в 1641–1643 гг. Сюжеты из Пролога обрабатывали Лесков и Л.Н. Толстой.
Шапшал Сергей Маркович (1873–1961), караимский гахам, известный российский тюрковед, востоковед, общественный и религиозный деятель, один из главных его трудов – «Образцы народной литературы тюрков Иранского Азербайджана» (1935). После окончания с отличием факультета восточных языков С.-Петербургского университета в 1900 г. был направлен учителем русского языка к персидскому наследному принцу, став впоследствии его доверенным лицом. С приходом наследника к власти заведовал придворным церемониалом. Шапшал отстаивал интересы России в Персии. В 1915 г. на съезде караимов был избран их духовным лидером (гахамом). В 1919 г. эмигрировал в Турцию, затем переехал в Вильнюс, где преподавал в университете на кафедре восточных языков. В 1932 г. Шапшал создал «Польское Общество любителей караимской истории и литературы» и был его почетным председателем. В 1941 г. получил в департаменте Восточных территорий от генерального комиссара Литвы Т.А. фон Рентельна официальную «охранную грамоту» Третьего рейха, удостоверяющую нееврейское (тюркское) происхождение караимов, тем самым спас их от истребления.
Вырубова упоминает о приезде караимского гахама в
