читать вслух избранные им псалмы. Когда силы его оставляли, он понуждал себя к рукоделию.
В день Святого Христова Воскресения, 19 апреля 1831 года, старец причастился, и присутствующие заметили, что на лице его отразилось сияние. Всю Светлую седмицу к нему нескончаемой чередой шла братия, заранее прощаясь с умирающим. За два дня до кончины отец Василий явился во сне своему духовнику Макарию, который по служебной надобности находился в Севске, и сказал: «Если ты не успеешь приехать в свою обитель, то в живых меня не застанешь, я со всей братией простился, тебя ожидаю». Макарий поспешил из Севска в Площанскую, и два великих старца успели попрощаться.
В понедельник Фоминой недели, 27 апреля, находившийся в келии отца Василия ученик увидел, что старец бодр и весел. Обрадовавшись, ученик воскликнул:
- Радуюсь, отче, что ты здоров!
- Теперь я более болеть не буду! - отозвался старец, попросил зажечь перед иконами свечи и позвать настоятеля и братию. Ученик, поняв значение фразы, залился слезами. Вскоре келия наполнилась насельниками обители во главе с настоятелем Маркеллином.
Перед смертью отец Василий попросил усердно молиться о нем. Два раза коротко вздохнул и затих. Было ему 85 лет... Погребли старца между Никольским и Казанским алтарями соборного храма пустыни, рядом с его учеником Серафимом (Веденисовым). На могиле его воздвигли надгробие из кирпича, а на чугунной плите разместили следующую эпитафию:
Иеромонах Василий, из роду Кишкиных, скончался 1831 года 27 апреля на 86-м году от рождения.
Не был богат,
Но был убогим,
Не был Царем,
Но во сто крат
Владеешь многим.
Хвала достойным таким,
Как ты, прожил в пустыни Ты был родной и будь моим Ходатай свыше милостыни.
Память об отце Василии бережно сохранялась в Площанской пустыни, а со временем он стал местночтимым старцем. В народе его называли «Василием Великим» и говорили, что особенно он помогает больным детям. Особенно широкий размах почитание приняло в начале ХХ века. Люди брали песок с могилы старца, так что монастырское начальство вскоре установило на могиле новое надгробие - зацементированную купель с тремя окошками для выемки песка.
Среди прочих сохранилось такое свидетельство помощи старца:
«Это было в 1913 году. Моя родная бабка Агафья Ефимовна Кириленкова осталась вдовой с ранних лет своего замужества. Было у нее трое детей малых. Младший сын Ваня пяти лет играл на улице, и на него напала большая дворовая собака. После этого мальчик сильно заболел, перестал есть и пить, с каждым днем ему становилось все хуже и хуже. Он совсем высох до костей и стал ходить на четвереньках, как собачонок, перестал узнавать свою мать, называл ее другим именем и только признавал свою сестру Дуняшу. Агафья все время плакала и просила Бога, чтобы Господь исцелил ее сына. Она была неграмотная, но набожная женщина и без молитвы не ступала за порог своего дома, не начинала какую-либо работу. В одну из летних ночей сидела Агафья у открытого окна своего дома, а ночь была звездная, видная. Молясь и плача, она просила помощи у Господа своему больному сыну. И вот, видит она, подходит к окну высокая красивая девушка с длинной косой и говорит: “Не плачь, раба Божия. Сынок твой выздоровеет, свози его в Площанскую пустынь и послужи молебен Василию Великому”. Не дождавшись рассвета, Агафья пошла к брату своему Стефану и попросила лошадь и сразу же повезла больного сына в Площанскую пустынь. В обители вдова рассказала обо всем. После службы вышла монастырская братия к могилке Василия Кишкина. Мальчика положили на могилку и стали молиться. После окончания молитвы этот мальчик поднял голову и назвал свою родительницу “мамой” и попросил есть. Агафья дала своему сыну хлеба и молока, и он немножко съел. По молитвам святого старца Василия стал этот мальчик выздоравливать».
В 1917 году Площанская пустынь была закрыта, два года спустя на ее территории заработали хозяйственная коммуна «Пчела» и детская колония. Местные активисты неоднократно «сигналили» в Севский уездный исполком с требованиями прекратить «хождения верующих» к мощам старца. Окончательно монастырь ликвидировали в 1921-м, но почитание могилы старца Василия продолжалось - как отмечалось в докладной записке брянской милиции, в праздничные дни к надгробию приходило до пяти тысяч человек в день. Видимо, эта ситуация наконец серьезно обеспокоила местные власти, и было принято решение разорить могилу. 16 ноября 1924 года губернская комиссия (в ее состав вошли представители детгородка, коммуны «Пчела», техникума, Локотского совхоза, близлежащих деревень, губернского суда и музея, 12 курсантов Красной армии, работник уездного исполкома, три врача, фотограф и три священнослужителя) начала поиски на территории обители. Вскоре обнаружили три человеческих скелета. Кому они принадлежали, установить не удалось, но комиссия решила, что останки отца Василия найдены, и постановила разместить их в Брянском антирелигиозном музее.
Одновременно было заведено уголовное дело на последнего настоятеля Площанской пустыни игумена Никодима (Спиридонова), причем пострадал он именно за отца Василия: «Бывшего игумена Площанского монастыря Никодима Спиридонова привлечь по настоящему делу в качестве обвиняемого, предъявив ему обвинение в том, что, находясь в Площанском монастыре с детства и безотлучно с 1894 г. по день закрытия его и зная цель легендарных слухов о Василии Кишкине и чудесах на его могиле, о чудотворной иконе и проч. достопримечательностях монастыря, распространяемых как администрацией, так и монахами указанного монастыря, в бытность свою с 1915 года и до ноября 1924 года игуменом этого монастыря, с целью извлечения средств и разных выгод для монастыря, а также пользуясь суеверием и религиозными предрассудками части окрестного крестьянского населения, разрешал совершать и сам совершал обманные действия на могиле Василия Кишкина, перед так называемой чудотворной иконой и прочими достопримечательностями монастыря, т. е. в преступлении, предусмотренном ст. 120 УК». В июле 1925-го отец Никодим был приговорен к шести месяцам тюрьмы, но, учитывая его «крестьянское происхождение, малоразвитость и короткий срок службы игуменом», срок заменили сторублевым штрафом...
...Прошли годы. В 1994 году Площанская пустынь возобновила свою деятельность. И сразу же начались поиски мощей иеросхимонаха Василия (Кишкина). Правда, надежд на то, что они уцелели, было мало. Но местные жители рассказали монахам легенду о том, что семьдесят лет назад в Брянск увезли чьи-то другие останки, а мощи старца чудесным образом были скрыты от осквернителей. Нашли их случайно несколькими годами позже детдомовские мальчишки - и были страшно напуганы видом покойного, чье тело осталось нетленным. Якобы взрослые после этого засыпали останки известью, и на том история закончилась. Хотя еще в 1950-х годах местные власти отмечали, что «на месте бывшего Площанского монастыря»
