или, если хотите, съ эпохой Возрожденія, какъ въ Англіи, съ прибавкою того, что внесла съ собою англійская церковь. Всѣ почти школы и коллегіи, гдѣ англійская молодежь получаетъ среднее и высшее образованіе, созданы по монастырскому образцу. Въ этой странѣ государственнаго протестантства вы всего больше найдете остатковъ прежнихъ католическихъ порядковъ, когда клерики, т.-е. ученики, предназначались, прежде всего, въ служители церкви; а потомъ уже шли въ другія профессіи.
И все школьное дѣло, за исключеніемъ народныхъ первоначальныхъ училищъ, и ко второй половинѣ этого вѣка, сложилось само собою, почти безъ всякаго вмѣшательства правительственной власти. И при необыкновенной склонности англичанъ къ соблюдению всякаго рода традицій воспитаніе и образованіе молодежи достаточныхъ и высшихъ классовъ до сихъ поръ держится въ такихъ же почти рамкахъ, какъ и сто лѣтъ тому назадъ.
И тутъ надо сейчасъ же помириться съ тѣмъ, что получать воспитаніе и образованіе въ хорошихъ среднихъ школахъ и въ университетахъ могутъ въ Англии толъко дѣти достаточныхъ и богатыхъ людей. Въ этомъ смыслѣ образованіе совсѣмъ еще не сдѣлалось достояніемъ демократіи, какъ во Франціи, и образцовыя школы всемирно-известныя, вродѣ,напр., коллегіи въ Итонѣ, (гдѣ столько государственныхъ людей, мыслителей и писателей Англіи проводили свои дѣтскіе и отроческіе годы) и сто лѣтъ назадъ, и теперь остаются заведеніями для привилегированныхъ классовъ. Правда, самые способные ученики и въ среднихъ, и въ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ могутъ пользоваться стипендіями, пособіями отъ безчисленныхъ фондовъ и учрежденій, но въ общемъ доходить до пріобрѣтенія ученыхъ степеней совсѣмъ не такъ легко, какъ въ другихъ странахъ, въ особенности въ Германіи и во Франціи.
Чтобы убѣдиться до какой степени англичане держатся за старину, въ школьномъ дѣлѣ, стоитъ только припомнить встрѣчу на лондонскихъ улицахъ съ мальчиками и юношами, одѣтыми въ средневѣковые костюмы: синіе однобортные длинные сюртуки, желтые чулки и башмаки. Это воспитанники школы, основанной, кажется, еще при Эдуардѣ III-мъ, и онп, во всякое время года, даже въ сильные морозы, принуждены ходить по улицамъ съ открытой головой, потому что вмѣсто шляпъ или шапокъ имъ полагается по обычаю какая-то крошечная, совсѣмъ дѣтская шапочка которую они обыкновенно и не носятъ.
Среднее и высшее образованіе англійской: молодежи— исключительно классическое, гораздо больше, чѣмъ въ какой-либо другой странѣ Европы. И въ блестящихъ прославленныхъ коллегіяхъ какъ Итонъ и въ скромныхъ училищахъ и школахъ, гдѣ даютъ общее образование мальчикамъ отъ 10-ти до 17-ти лѣтъ — система все одна и та же: учатъ по-гречески и по-латыни, немного математикѣ, очень мало языкамъ и воспитываютъ въ подчиненіи извѣстнымъ правиламъ и обычаямъ, обращая большое вниманіе на разные виды національнаго спорта. Англійскія среднія школы не допускаютъ книжнаго переутомленія; въ нихъ ученикамъ живется всегда гораздо привольнѣе. Богатыя заведения похожи на замки съ огромными парками; зиму и лѣто мальчики-подростки очень много на воздухѣ. И такъ они будутъ продолжать жить и учиться и съ момента посупленія въ какую-нибудь университетскую коллегію.
Въ первыя мои поѣздки въ Лондонъ, я старался знакомиться и съ жизнью тамошнихъ студентовъ. Но въ Лондонѣ университетское преподаваніе и студенческій бытъ не имѣютъ тѣхъ характерныхъ британскихъ чертъ, какими отличаются главные центры студенческой жизни — Оксфордъ и Кембриджъ.
Но и въ сезонъ 1868 года въ Лондонѣ я. присматриваясь къ тамошнимъ студентамъ, посѣщалъ ихъ сходки, гдѣ происходятъ пренія по разнымъ вопросамъ, былъ вхожъ и въ тамошнюю коллегію, т.-е. университетскій пансіонъ, гдѣ жизнь идетъ по образцу, освященному традиціей. Только въ послѣднюю мою поѣздку въ Англію я имѣлъ время ознакомиться съ типическими сторонами жизни англійской молодежи въ Оксфордѣ. Я былъ и въ Кэмбриджѣ, но итоги моихъ наблюденій будутъ касаться, главнымъ образомъ, жизни Оксфорда. Въ Шотландіи и Ирландіи я не бывалъ, но насколько знаю по разсказамъ свѣдущихъ людей, тамошніе университеты, въ общемъ, держатся тѣхъ же порядковъ; но они не имѣютъ такого же общенаціональнаго значенія, какъ Оксфордъ и Кембриджъ, не придаютъ такой особенной окраски своимъ воспитанникамъ и не открываютъ такого свободнаго доступа ко всѣмъ профессіямъ и карьерамъ.
И въ нашей прессѣ поднимался, отъ времени до времени, вопросъ о томъ — что для юношества полезнѣе: учиться ли въ университетахъ столицъ и очень большихъ городовъ или же пользоваться тихимъ привольемъ маленькихъ городковъ чисто университетскаго типа, какие кромѣ Англии существуютъ въ Германіи и, отчасти, въ Италіи?
Тому, кто этимъ серьезно занятъ, я посовѣтовалъ бы, прежде всего, отправиться въ Оксфордъ или Кембриджъ. И тотъ, и другой университетские города лежатъ невдалекѣ отъ Лондона, въ какихъ-нибудь двухъ-трехъ часахъ по желѣзной дорогѣ. И вы изъ чудовищнаго Левіаѳана на берегахъ Темзы попадаете въ тихий городокъ, проѣхавъ мимо очень пріятныхъ, веселыхъ пейзажей, напр., по тому направлению, гдѣ стоитъ Виндзорскій замокъ. И всего выгоднѣе очутиться въ Оксфордѣ въ концѣ весенняго сезона, къ тѣмъ днямъ, когда происходятъ ежегодныя рѣчныя гонки, — кульминационый пунктъ студенческой жизни, созывающій множество пріѣзжихъ, родственниковъ, знакомыхъ, въ томъ числѣ и цѣлыя толпы молодыхъ женщинъ и дѣвушекъ. Я такъ и сдѣлалъ въ послѣднюю мою поѣздку.
Стоитъ вамъ взять кэбъ и проѣхаться по Оксфорду, особенно въ извѣстные часы, напр., послѣ обѣда, на закатѣ солнца, чтобы въ первый же день почувствовать — до какой степени подобный городокъ, сложившійся исключительно для жизни учащейся молодежи, отвѣчаетъ идеальному типу академическаго быта.
Самъ по себѣ Оксфордъ (болѣе, чѣмъ Кэмбриджъ) — одно изъ привлекательнѣйшихъ мѣстъ Англіи. Это какой-то архитектурный музей, представляющій собою гармоническую и живописную совокупность всевозможныхъ зданій, интереснѣйшихъ, для любителя зодчества. Отъ всего тутъ вѣетъ стариной, и самой почтенной, самой симпатичной. He кровавыя и варварскія, страницы исторіи читаете вы по памятникамъ Оксфорда, а постоянное стремленіе лучшихъ людей страны помогать духовному развитію своихъ согражданъ. На каждомъ шагу вы убѣждаетесь въ томъ, что Оксфордъ созданъ былъ духовными, т. е. католическими духовными, до государственно-религіознаго переворота, происшедшаго при королѣ, который повздорилъ съ папской властью. И вы должны сейчасъ же отрѣшиться отъ вашихъ континентальныхъ представленій о томъ — что такое университетъ. Положимъ, мы видѣли, что и въ Латинскомъ кварталѣ Парижа высшее образованіе, въ разныхъ его спеціальностяхъ, дается тоже и внѣ того, что составляетъ университетъ, въ тѣсномъ смыслѣ, т. е. Сорбонна; но все-таки же парижскій университетъ освободился, въ теперешнемъ своемъ видѣ, отъ всѣхъ старыхъ, чуть не средневѣковыхъ правилъ, обычаевъ и условій своего существованія. Въ Оксфордѣ нѣтъ даже ни одного зданія, которое бы называлось университетомъ. А самое слово «университетъ» есть только символическое обозначеніе той ученой корпораціи, которая имѣетъ право экзаменовать и выдавать степени — отъ баккалавра до доктора — по разнымъ отраслямъ знанія по богословiю, законовѣдѣнію, тому что зовется здѣсь Arts (куда входятъ и философія, и филолотія) no медицинѣ и
