И. С., Москва
30.11.95
...Ты спросил, была ли я еще где-нибудь после Рима и Венеции. В октябре 1993 г. была неделю в Париже /разумеется, с Версалем/. В апреле 1994 года — неделя в Испании: Барселона, Сарагосса, Мадрид, Толедо, Сеговия, а еще фламенко и коррида... В феврале этого года была в сказке — Бенилюксе. То был индивидуальный тур: ездили с приятельницей. Кроме нас, была еще семья из 3-х человек. Жили в центре Брюсселя, совсем близко от волшебной средневековой площади Гран-плас. Находившись по Брюсселю, стали выезжать на электричке в древнейшие города Фландрии: Гент и Брюгге, так же близко расположен Антверпен. За 3 часа добрались до Люксембурга и Амстердама. Была нежная, прозрачная, изумрудная весна с нарциссами в монастырских садах и зелеными газонами в городах... Но это еще не все. В октябре я отправилась на неделю в Лондон. Жили мы с приятельницей в районе Гайд-парка, все переезды по городу на знаменитом лондонском такси, но все равно времени не хватало...
Феликс Марон, Беер-Шева, Израиль
22.11.95...
...4-го ноября мы отмечали «аскорд», т.е. день поминовения: исполнилось четыре года, как нет с нами нашего Володи. Пришли родственники, посидели, помянули Вовочку и вместе с ним других близких. После их ухода я включил ТВ на Россию. И вдруг, как обухом — тяжело ранен Рабин, сразу переключил на Израиль — на экране две даты под портретом: 1922 —1995. Я и Нина, и Женя, и Аня восприняли эту весть как личное горе. Мы были потрясены — без преувеличения. Для меня он был символом возрожденной страны...
На 70-м году жизни в Алма-Ате скоропостижно скончался Николай Степанович Ровенский, видный казахстанский критик и литературовед...
Памяти друга
Он умер за письменным столом, с пером в руке. Такова счастливая и высокая кончина многих русских литераторов нашего и прошлого веков. А он был представителем истинной русской литературы. Той, которая не замыкается в своем культурном, этическом пространстве, а всегда решает глобальные, общечеловеческие, «вечные» вопросы. Эта литература сближает, а не разделяет людей...
Морис Симашко /«Казахстанская правда», 11.11.1995/
Александре Брин — Татьяна Красавцева, Латвия
27.10.94
...Живем трудно, материально сложно, а морально совсем плохо. Любыми путями выживают из «государства», неравноправие по национальному признаку... Обидно, главное — безвыходно почти. Одно желание, голубая мечта — вернуться в Россию, но там никто не ждет, разве можно ждать хорошего от Ельцина, если он даже в Америке «нажрался». Ну а в России у него часто бывают «простуда и недомогание», а потом трубят, что здоровье нормальное, в проруби купается... Зарплату не получаем с августа. Как живем?.. Одни амбиции у латышского народа: «Латвия для латышей....»
Александре Брин — Татьяна Красавцева, Латвия
27.2.95
...Живем сложно, о проблемах можно говорить до бесконечности. Завод работает не на полную мощность, а впереди приватизация — кому достанемся неизвестно, да и вообще что будет — не понятно... В ближайшие полгода надо что-то решать. Вопрос о Юле. Ребенок /в этом году 16 лет будет/ хочет учиться дальше, а здесь никакой перспективы. Значит, надо уезжать в Россию, чтобы получить аттестат русский и иметь возможность поступить в институт. Поступить где-то с местным образованием сложно, считается иностранным студентом... А я не потяну, стоит дорого... Назвать себя нищей не могу, но бедность — это точно, все по минимому...
Алтыншаш Джаганова, председатель Партии возрождения Казахстана, «Мы — хозяева своей судьбы» /«Казахстанская правда», 30 сентября 1995 г./.
...Как мы все радовались, когда развивалась аренда, семейные формы. Перед глазами стоял опыт США и Китая, других стран. Фермы США — только 2,5 процента населения — кормят всю страну и еще продают зерно всему миру... У нас дело не пошло. К примеру, в Талды-курганской области зарегистрировано более 1800 крестьянских и фермерских хозяйств. Им передано почти 180 тысяч гектаров угодий. Однако на долю этих хозяйств приходится всего 1,5 процента от общего производства мяса, еще меньше — молока, 2,5 процента зерна. Так что мечта, что наш фермер накормит народ, не стала явью. Много земель не обрабатывается, они поросли бурьяном, скот идет под нож...
...Идет массовое увольнение рабочих. Агония десятков городов. На глазах умирают малые города — «города-предприятия»: Кентау, Жанатас, Текели, Каратау и многие другие, прозванные «городами-призраками». Но ведь там живут реальные люди... Как им быть?
Алтыншаш Джаганова — писательница, в прошлом — работник издательства, мой редактор.
1996
Леонид Вайсберг, Алма-Ата
22.1.96
...Недавно увидел на стеллаже «Кто, если не ты?..», стал перелистывать — и уже не мог оторваться, прочел вновь по прошествии более чем 30 лет. Поразительный эффект: от романа и сейчас исходит испытанное нами тогда обаяние благородного воодушевления, романтики, одухотворенности, веры в себя и в будущее... Вообще, Юра, у тебя есть все основания считать себя счастливым человеком, — написать и издать, оставаясь неизменно верным себе, не поступаясь главным, святым, в тяжелейших условиях, заданных нам системой, — это настоящий подвиг...
...На-днях в «Казправде» опубликована статья двух крупных философов, в которой много верного о равенстве всех граждан, все народов Казахстана — и вместе с тем о строительстве в республике гражданского общества «на основе казахской национальной идеи и «под казахской крышей». Феномен этот можно характеризовать как проявление локальной самодостаточности, блокирующей прорыв субъекта к всечеловечности, к подлинной нравственности, к тому совпадению человека и человечества в человечности, которая и есть совесть...
Трагическая ошибка была совершена после августа 91-го года: из-за непонимания действительной природы советского общества сокрушительную критику тоталитарной системы распространили на идеологию... И это развязало силы социальной стихии...
Ссылками на исторически обусловленное своеобразие человеческой натуры, на всякого рода национальные традиции и проч. у всемирной истории испрашивают индульгенцию авторитаризму. Попытку частичной реабилитации авторитаризма предприняли еще в годы перестройки И.Клямкин и А.Мигранян. Дилемма удручает: жертвовать демократией ради экономически сносной жизни — либо, отваживаясь на демократию, смириться с перспективой экономических неурядиц...
