5
Махакала – идам, просветленный защитник, развивающий в людях сострадание. У него шесть рук, символизирующих шесть парамит: даяние, нравственность, терпение, усердие, сосредоточенность и мудрость.
По легенде, Авалокитешвара в течение многих эонов трудился на благо существ, помогая им высвободиться из сансары. Но однажды, взглянув на мир и увидев, что страдальцев не стало меньше, он очень огорчился и впал в уныние. Тогда к нему явился Гуру Амитабха и посоветовал: «До сих пор ты действовал миром, попробуй разгневаться. Может, тогда ты сумеешь помочь большему числу страждущих».
Так, для развития трудноусмиримых, для успокоения слишком возбужденных умов проявился Махакала – гневный образ Авалокитешвары. Несмотря на свирепый и ужасный облик, по отношению к живущим он испытывает лишь любовь и сострадание, и ум его спокоен.
Ретрит – англ. retreat – «уединение», «удаление о общества»
Буддийский монастырь.
Церемониальные тарелки сан изготавливаются из латуни, меди и серебра. Это два плоских металлических диска с выпуклостями посередине. В центре выпуклости – отверстие, куда продеты ремешки, чтобы надевать тарелки на руки. Тарелки используют, когда проводят службу сидя или стоя, но иногда используют и при ходьбе. Ударяют их друг об друга скользящими движениями, двигая сверху вниз правой рукой с одной из тарелок. Одиночный удар, после которого тарелки разводятся в стороны и продолжают звучать, называют открытым ударом. При коротком ударе, который называют закрытым, требуется быстро погасить звук, для чего монахи после удара прижимают тарелки друг к другу или к своей груди. Часто во время церемоний тарелки быстро бьют друг об друга, задавая быстрый ритм.
В тибетском календаре вместо веков из 100 лет используются циклы по 60 лет, которые называются рабджунами. В течение рабджуна проходит череда годов с разными названиями, которые повторятся только в следующем рабджуне.
Павловский завод автотракторных инструментов (ЗАТИ) – завод-смежник ГАЗа. Был заложен 5 августа 1930 года, начал действовать в 1932 году. 24 апреля 1952 года постановлением Правительства СССР «Завод автотранспортного инструмента» был переименован в «Павловский автобусный завод» («ПАЗ»), а уже 5 августа 1952 года первые пять автобусов производственной модели «ПАЗ–651» вышли из заводских ворот.
В начале XX столетия в России сибирская язва ежегодно поражала более 16 тысяч человек и 75 тысяч сельскохозяйственных животных. Болезнь развивается прежде всего на открытых частях тела, чаще всего на руках, и оттуда распространяется по всему телу.
Мир Тридцати Трёх, или Рай Тридцати Трёх (санскр. траястримша / тиб. сумчу цасумма) – рай, расположенный на вершине горы Меру. Это седьмой из одиннадцати уровней существования в Мире страстей – Камалока. В этом раю под предводительством Индры главенствуют тридцать три божества, откуда он и получил своё название.
Чод – это глубинный превосходный путь объединения метода и мудрости, или быстрый путь порождения плода всеведения в собственном потоке сознания. Слово «Чод» можно перевести с тибетского как «отсечение».
Сергем – подношение золотого нектара для устранения препятствий в жизни.
Архат (санскр. «достойный») – святой подвижник, который прошел путь духовного совершенствования и достиг его наивысшего уровня – Пробуждения. Буддийская традиция относит к числу архатов ближайших учеников и последователей Будды. Архаты пользуются особым почитанием, поскольку степень архата позволяет прервать цепь перерождений и достичь Нирваны.
Колесо учения (санскр.: dharmacakra, тиб.: chos kyi ‘knor lo), – один из «восьми благих символов». Оно представляет собой единство всех вещей. Восемь спиц колеса символизируют «благородный восьмеричный путь» – заповеди Будды Шакьямуни: 1) Праведное воззрение, 2) Праведное мышление 3) Праведная речь, 4) Праведное поведение, 5) Праведный образ жизни, 6) Праведное усилие, 7) Праведное осознание, 8) Праведное созерцание.
Двойной ваджр (санскр.: vicvavajra, тиб.: sna tshogs rdo rje) – крестообразный ваджр, называется разноцветным, так как его 5 частей окрашены в 5 цветов: восточная в белый, западная в красный, южная в желтый, северная в зеленый, центр в синий. Олицетворяет исконную мудрость неделимых блаженства и пустоты в ее пяти аспектах, которые еще называются «пять мудростей»: 1) мудрость дхармадхату, 2) зерцалоподобная мудрость, 3) мудрость равности, 4) мудрость постижения по отдельности и 5) мудрость воплощения деятельности. Также, будучи плоским и имея 12 «рогов», олицетворяет двенадцатичленную формулу «взаимозависимого существования», а будучи трехмерным и имея 20 «рогов», олицетворяет очищение 20 ложных воззрений о «разрушимом».
Торма (санскр.: balin, тиб.: gtor ma) – часть пищи, предназначенная для подношения или даяния. Тибетское «gtor» означает «бросать», «выбрасывать», а «ma» означает «мать». Как говорил Падмасамбхава: «Так как отдается без цепляний – «бросаемое», так как охватывает всех – «мать». Говоря «охватывает всех», Падмасамбхава имел в виду, что торма достается всем, кому предназначено. Она может иметь разные формы и разные цвета в зависимости от назначения и традиции.
Генин дает клятву не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не сквернословить, не злословить, не пустословить, не завидовать, не зломыслить и не иметь неправильного воззрения. При обете «Тэгчен сожен» даются клятвы не убивать, не воровать, не врать, не употреблять алкоголь, не сидеть высоко, не есть не вовремя, не носить украшения, не пользоваться духами, не танцевать и не петь, не спать с чужими женами. Если человек хочет понемногу начать практику, то может пока просто помолиться перед Буддами и самостоятельно принять свой обет добродетели – воздержания от общепринятых дурных поступков – это поможет заложить причины духовного роста человека.
Лама Сопа Ринпоче родился в 1946 году в местности Солу Кумбу в Непале. В возрасте трех лет он был признан перерождением великого мастера медитации Лаудо-ламы. Ринпоче принял монашество и получил образование в монастырях Непала и Тибета. В 1959 году Ринпоче прибыл в Индию и стал учиться у ламы Тубтен Еше. Сам Ринпоче стал учить в 1970 году, после того как провел первый медитационный курс для европейцев в монастыре Копан, расположенном в долине Катманду. В настоящее время лама Сопа Ринпоче является духовным главой Фонда сохранения традиций Махаяны (ФСТМ). Так называется объединение более шестидесяти Дхарма-центров в Азии, Европе, Америке, Австралии и Новой Зеландии.
Майтрея (Дружественный, Джампа по-тибетски, Меттея на пали) – следующий Будда в нашей мировой системе, предсказанный Буддой Шакьямуни. Он будет последним из пяти Будд, которые обретут высшее просветление в этой кальпе. Сейчас Майтрея пребывает в девалоке (небесном мире) Тушита (Ганден по-тибетски). В далеком будущем, когда волны учения Шакьямуни исчезнут, на Землю, приняв человеческий облик, спустится Майтрея, и это будет его последним рождением. Он провозгласит путь Просветления и будет проповедовать Дхарму на благо богов и людей. Майтрея следит за судьбой Земли до тех пор, пока сам не явится в высшем воплощении через тысячи лет. В его ведении находится и направление людей по верному пути эволюции. Слово «майтри», «любовь», соотносится со словами «матр» («мать») и «митра» («друг»).
Бодхичитта – сознание, направленное на достижение просветления во имя блага всех живых существ.
Во времена большой нестабильности человечество остро нуждается в гармонии и мире. Проект Майтрея основан на вере в то, что любящая доброта – главная причина мира. Действия, мотивированные любящей добротой, помогут сохранять мир в человеческой душе, семьях, социуме и на всей планете. Ядром Проекта является возведение великолепной бронзовой 152-метровой статуи Будды Майтреи в Кушинагаре, штате Уттар-Прадеш в Северной Индии, недалеко от места, где Будда покинул этот мир и его тело было кремировано. Правительство штата предоставляет 300 гектаров земли в Кушинигаре под реализацию Проекта. В радиусе 7,5 километра вокруг статуи Будды Майтреи будет создана «особая область развития».
Шун – это мантры для наполнения статуй, напечатанные на бумаге и скрученные в трубочку для удобства закладки внутрь статуи.
