Ознакомительная версия.
Милосердие его подчас было беспощадным, а правдивость выходила за рамки принятых в обществе правил хорошего тона. Впрочем, он следовал в этом за своим духовным учителем, который не боялся во всеуслышание заявить, что подлинное милосердие – только в правдивости и что ложь никогда не бывает милосердной:
«Именно по этой причине „Бхагаватам“ советует нам начать жизнь с чистого листа: „Люди, наделенные разумом, должны полностью отказаться от дурного общения и начать близко общаться с садху. Нет никаких сомнений в том, что садху обладают способностью уничтожать дурные качества в уме человека. Благодаря этой способности общение с садху приносит благо всем“. Есть множество вещей, которые мы предпочитаем утаивать от садху, но настоящий садху вынуждает нас признаться в том, что мы обычно прячем в своих сердцах. И затем он вынимает свой нож. Само слово „садху“ не имеет никакого другого значения, кроме этого.
Он стоит над плахой с высоко занесенным ножом для жертвоприношений. Похотливые желания людей подобны козам.
Садху приходит в нашу жизнь, чтобы убить в нас эти желания милосердным ударом остро заточенного жертвенного ножа резких слов. Если садху начинает льстить мне, он причиняет мне вред и становится моим врагом. Лесть садху толкает нас идти по дороге, которая приводит к наслаждению, но никогда не приводит к подлинному счастью»[79].
Большой человек в маленькой вселенной
Иногда Шрила Прабхупада подносил к сердцу своего ученика зеркало, чтобы тот увидел в себе то, что видели все остальные, но отказывался видеть он сам.
Тамал-Кришна Госвами:
В те далекие дни я был комендантом храма на бульваре Ла Синега в Лос-Анджелесе. Комендант по тем временам – высокая должность. Практически всё дневное служение держалось на мне, преданные приходили ко мне, и я каждому раздавал служение. Как тут не загордиться? Наверное, Шрила Прабхупада что-то заметил. Однажды днем он вызвал меня к себе и попросил принести ему «Бхагаватам». Это было его первое издание «Бхагаватам» с изображением духовного мира на суперобложке. Он стал объяснять мне: «Видишь? Это духовный мир. Он гигант-ский. Ты даже не можешь представить себе, насколько он громаден. Три четверти творения Кришны приходится на духовный мир, и всего одну четверть составляет материальный мир. Но даже эта одна четверть необъятна. Материальный мир состоит из бесчисленного множества вселенных. Даже одну вселенную ни один ученый не способен измерить. Мы сейчас находимся на одной небольшой планете в одной из бесчисленных вселенных, принадлежащих к одной четверти творения Бога. Наша планета Земля – одна из самых маленьких в нашей вселенной. Но даже на этой планете есть семь континентов[80]. На каждом из этих континентов множество городов и поселков. На одном из континентов, в Северной Америке, есть большой город под названием Лос-Анджелес. В этом городе – среди множества других улиц – есть один длинный бульвар, Ла Синега.
На этом бульваре стоит церковь, которая теперь перестроена под храм Кришны. И в этом одном храме Кришны живет некий Тамал-Кришна и думает про себя: „Я такой большой!“»
Это было очень смешно, но в тот момент я почувствовал себя таким маленьким, что мне захотелось заплакать сквозь смех!
* * *
Слова твои, Шрила Прабхупада, – это всегда зеркало, но чаще всего мы отказываемся узнавать в том, что ты говоришь нам, самих себя. О, как трудно уступить Кришне место в центре нашего сердца, которое мы некогда заняли!
Как трудно признать свою ничтожность в сравнении с Ним! Как нравится нам оставаться большим человеком в маленькой вселенной и самим решать свои большие проблемы. Боль, которую мы испытываем, когда живем, считая себя Богом, кажется нам не такой уж большой по сравнению с болью признания себя тем, кто мы есть на самом деле – крошечной душой, маленькой искоркой изначального сознания. Спасибо, Шрила Прабхупада, за то, что ты умел делать эту боль сладкой.
Какое качество Шрилы Прабхупады помогало его ученикам принять его слова, не отвергнуть их, даже если они причиняли боль? Юмор, которым он иногда сдабривал свои замечания? Уверенность учеников в том, что он желает им только добра? Понимание того, что он не делает им замечаний, чтобы просто доказать свое превосходство? Все это, конечно, так. Но есть нечто большее, стоящее за всем этим, – его абсолютная приверженность Истине и полная непричастность ко лжи этого мира.
Шачинандана Свами:
Прабхупада каждое утро читал лекции в лондонском храме на Бери-плейс, и первое, что я почувствовал, когда слушал его лекции, было ощущение того, что он обращается лично ко мне. Когда он приводил какой-нибудь пример или делал какое-то утверждение, я ощущал на себе его взгляд и при этом понимал, что слова его проникают прямо в сердце и очень многое объясняют в моей духовной жизни. Многие преданные говорили мне о том же ощущении, которое возникало у них на лекциях Прабхупады. Слушая лекцию, они чувствовали, что его слова полно-стью поглощают их сознание и обращены конкретно к ним – как будто бы он видел их насквозь и всё про них знал.
В это время в Германии моя семья испугалась, что я выберу духовный путь, и ко мне один за другим стали приезжать родственники и друзья, уговоривая меня вернуться. Мой дедушка был при смерти и требовал, чтобы я приехал к его смертному одру, но я не соглашался, поскольку знал, что он попросит меня отказаться от сознания Кришны, а я не смогу отказать ему в последней просьбе. Словом, на меня давили со всех сторон. Приехала моя девушка и умоляла меня вернуться к материальной жизни. Практически каждый день мне приходилось отбивать какие-то атаки. Положение усугублялось тем, что президент храма на Бери-плейс занимал меня служением по полной программе. Я драил полы и туалеты, мыл посуду – в общем, делал все то, чего никогда до этого не делал. В голове моей постоянно крутились жуткие мысли, так что я не мог толком спать. Невозможно даже представить себе, как мне было тяжело. В конце концов я решил, что мне просто нужно, по выражению немецких учеников Свамиджи, «исчезнуть в прериях». Однако у меня не было веских причин, и я решил, что сначала уличу Шрилу Прабхупаду в противоречии и тем самым докажу себе, что его философия полна изъянов, после чего смогу со спокойным сердцем уехать.
Итак, все было готово к генеральному сражению. После следующей же лекции я поднял руку – у меня был заранее заготовлен вопрос.
Ознакомительная версия.
