class="p1">Как известно, один из ключевых эпизодов фильма был инспирирован произошедшей в последние дни существования СССР, по инициативе тогдашнего главы КГБ Вадима Бакатина, передачей американским спецслужбам чертежей подслушивающих устройств в посольстве США в Москве.
«Отечественное кино переживало небывалое единение, превратившись (за редким презренным исключением) в одну большую газету с портретом Горбачева на первой полосе и разрешенными отныне скабрезными анекдотами на последней» (Маслова Л. Бриллиантовая нога // Искусство кино. 1997. № 3. С. 8). Это относится скорее к Гайдаю, но не к Рязанову и Данелии, о которых также пишет Маслова.
Фролов И. В лучах эксцентрики. М.: Искусство, 1991. С. 179–180.
Как гласит строчка одной из песен фильма: «Но проснулся наш кооператор и на днях построит коммунизм!».
См.: Фролов И. В лучах эксцентрики. С. 181–182.
Пародирование массовых жанров активно использовалось киноиндустриями социалистических стран. Так, например, широко известные чехословацкие фильмы «Лимонадный Джо» (1964), «Призрак замка Моррисвилль» (1966), «Адела еще не ужинала» (1977) были важным каналом ознакомления советских и восточноевропейских зрителей с голливудскими киножанрами (вестерн, мистический детектив, фильм ужасов). См. об этом: Szczepanik P. Postwar Czechoslovak Comedy: The Autonomisation of Parody, and Lemonade Joe (1964) // Popular Cinemas in East Central Europe: Film Cultures and Histories. 2017. P. 102–119.
Речь идет о знаменитом цикле детективных телефильмов «Следствие ведут знатоки», выходившем на советском, а потом российском, телевидении с 1971 по 2002 г. Сюжеты строились вокруг расследований преступлений (чаще всего, грабежи, хищения, подпольная торговля антиквариатом, реже – убийства), которые вели три специалиста уголовного розыска Знаменский, Томин, Кибрит (ЗнаТоКи). Об этом популярном милицейском сериале и позднесоветской цензуре см.: Ушакин С. Следствие ведут: «знатоки», и не только // Неприкосновенный запас. 2007. № 3. С. 161–181.
С пародии на М. Горбачева в программе «Взгляд» в 1989 году начался взлет карьеры одного из самых известных российских пародистов М. Грушевского. В фильме «На Дерибасовской..» он также озвучил советского лидера, которого сыграл Л. Куравлев. В 1990 году группа «Несчастный случай» выпускает шутливую пародийную песню «Раиса», посвященную Р. М. Горбачевой. https://www.youtube.com/watch?v=P8HNQ_Hkwns.
«Куклы» – сатирическое телевизионное кукольное шоу на актуальные темы российской политики, выходившее на канале НТВ с 1994 по 2002 г. «Мульт личности» – пародийное телевизионное шоу с анимированными образами известных людей, выходившее на «Первом канале» с 2009 по 2013 г. Вспомним также блестящие пародии на политических лидеров, с которых в середине 1990‐х начинал свою эстрадную карьеру Максим Галкин.
Любопытно, что определенную «ловкость рук» были вынуждены продемонстрировать и сами создатели фильма в ходе организации съемок в Америке. Основная часть съемок в Нью-Йорке велась незаконно, и только сцену в казино «Тадж Махал» снимали с разрешения его владельца, Дональда Трампа (Новицкий Е. Леонид Гайдай).
Показательно, что музыкальный ряд фильма «Частный детектив» включает в себя и рок-композицию, и блатную песню о кооперации, и попсовый романтический шлягер.
По мнению Натальи Сиривли, использование уже наработанных приемов создания эксцентрической комедии шло на пользу фильмам Гайдая: «В ненастоящий и неживой мир перестроечного кино вдруг проникает знакомая фольклорная стихия жизнерадостного идиотизма, обнаруживается тот, почти вытесненный из сегодняшнего культурного обихода, но вечно живой и вечно необходимый слой низовой народной культуры, который и сегодня оказывается отдушиной, спасением от все той же, только вверх ногами перевернутой идеологии» (Сиривля Н. Пес Барбос и русская мафия // Искусство кино. 1993. № 8. С. 71).
Соц-арт – художественный стиль, придуманный художниками Виталием Комаром и Александром Меламидом, концептуально работающий с советским, его идеологической клишированностью. Соц-арт постулировал ироническую дистанцию по отношению к «образам советского», увиденным как китч – прежде всего к символике, атрибутике и произведениям советского «большого стиля».
Имеются в виду постмодернистские фильмы братьев Алейниковых («Трактористы-2»), Максима Пежемского («Переход товарища Чкалова через Северный полюс», «Пленники удачи»), Олега Ковалова («Сады скорпиона»), представляющие собою обильное цитирование и ироническое остранение сюжетов и художественных приемов «большого советского кино».
Richardson T. Kaleidoscopic Odessa: History and Place in Contemporary Ukraine. Toronto: University of Toronto Press, 2008. P. 5.
Кабанен И. Одесский язык: больше мифа или реальности? // Slavica Helsingiensia. Helsinki: University of Helsinki. 2010. Р. 287–298.
Richardson T. Kaleidoscopic Odessa: History and Place in Contemporary Ukraine. Toronto: University of Toronto Press, 2008; Сквирская В., Кэролайн Х. Одесса: «скользкий» город и ускользающий космополитизм // Вестник Евразии. 2007. № 1. С. 87–117.
Как пишут П. Херлихи и О. Губарь, в эти годы возрождается и идея возвращения городу статуса porto franco (Herlihy P., Gubar O. The Persuasive Power of the Odessa Myth // Odessa Recollected. Boston: Academic Studies Press, 2018. P. 2–26). В какой-то мере реализацией этой идеи в экономической плоскости стало превращение одесского толчка в огромный вещевой рынок, ставший самым крупным в Европе. См. об этом: Дашкова Т. Вещевые рынки 90‐х: опыт антропологического описания // В защиту мейнстрима: Сб. / Под ред. Л. Алябьевой, А. Горбачева, Л. Данилкина. М., 2021. С. 91–104.
Симптоматично, что в этом же году в Одессе состоялся и первый в СССР конкурс красоты.
Тимофеевский А. Рига и Одесса в сезон альтернатив // Искусство кино. 1989. № 3. С. 52–61. По мнению Нины Цыркун и Дмитрия Савельева, фестиваль оказался событием кинематографическим в той же степени, в какой и культурным и политическим (Савельев Д., Цыркун Н. 11.09.1988. Открывается фестиваль «Золотой Дюк» // Новейшая история отечественного кино. 1986–2000. Кино и контекст. Т. IV. СПб.: Сеанс, 2002. С. 111). История с принятием обращения деятелей культуры в защиту перестройки оказалась прототипом для сюжета фильма Александра Павловского «И черт с нами!» (1991) о противостоянии кинематографистов Сталину, воскресшему в городе Черноморске во время кинофестиваля.
См. напр.: Niemczenko L. Прогулки по Одессе:
