6
Хомерики М. Новые архивные данные о Пиросмани и его семье // Грузинский университет. 2003. № 5 (49) (на груз. яз.).
В некоторых публикациях фигурирует и точная дата: 5 мая 1862 года. Однако происхождение ее нигде не объяснено, и поэтому вряд ли ее можно считать вполне достоверной.
Высказывается предположение, что родился он не в Мирзаани, а в Шулавери, где в ближайшем будущем ему было суждено провести несколько лет.
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка. С. 172.
Окончание — швили подобно русскому — ов, или — ский, или — ин («швили» по-грузински — «дитя»). Пиросманашвили означает сын (дитя) Пиросмани.
Дадиани Ш. Пиросмани. Новые биографические сведения // Бахтриони. 1922. 11 сентября; Таришвили Н. Нико Пиросманашвили // Бахтриони. 1922. 23 декабря (на груз. яз.).
Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани // Мнатоби. 1938. № 6 (на груз. яз.).
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964. С. 14–16.
Запись воспоминаний членов семьи Калантаровых опубликована в ст.: Бутлиашвили В. Нико Пиросмани //Дроша. 1926. № 5. С. 19–21 (на груз. яз.).
Впервые на них обратил внимание Гастон Буачидзе. См.: Буачидзе Г. Пиросмани, или Прогулка оленя. Тбилиси, 1981. С. 165–172.
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. Тбилиси, 1977. С. 12.
Соломон Ханкаламов вспоминал, что встреча эта произошла в 1882 году, но, скорее всего, немного ошибался, тем более что сам тому свидетелем не был. Именно в 1883 году Башинджагян возвратился из Петербурга и устроил свою персональную выставку, которая всколыхнула город; на следующий же год он уехал за границу.
Якулов Г. Нико Пиросманашвили: Из цикла «Восток и Запад» // Костина Е. Георгий Якулов. М., 1979. С. 90.
Воспоминания Г. Зазиашвили, наряду с другими интереснейшими свидетельствами, записал и опубликовал Г. Леонидзе. См.: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани // Мнатоби. 1938. № 6 (на груз. яз.).
Документы, относящиеся к службе Пиросманашвили, отыскал и частично опубликовал журналист Г. Бебутов (см. его статьи «Новое о Пиросмани» и «Как ушел со службы тормозной кондуктор» в газете «Вечерний Тбилиси» за августа 1960 года и 6 сентября 1962 года). Эти документы — единственное официальное свидетельство о жизни художника. Сейчас они находятся в Доме-музее Пиросманашвили в Мирзаани.
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. С. 17.
Паустовский К. Жизнь на клеенке // Бригада художников. 1931. № 1.С. 29.
См.: Паустовский К. Книга о художниках. М., 1966. С. 98–118.
Шкловский В. Свет в лесу. Тифлис, 1934. С. 28, 29.
См.: Канделаки Р. Бродил художник по городу / Предисл. К. Федина. Тбилиси, 1960. С. 31–36.
Воспоминания Димитры Алугишвили и его жены опубликовал Г. Леонидзе. См.: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани // Мнатоби. 1931. № 3 (на груз. яз.).
См.: Агиашвили Н. Юными остались навсегда. Тбилиси, 1985. С. 120.
А может быть, и позже: к 1909 году относил ее Кирилл Зданевич, но сам же описывал, как наблюдал за работой над картиной, а это не могло быть раньше 1912 года; он вообще бывал небрежен в датах, и не только в них.
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. С. 46. Далее все высказывания художника, цитируемые по книгам К. Зданевича, даются без сносок.
Г. Леонидзе. Пиросмани. Перевод Л. Пеньковского.
Дом-музей Нико Пиросманашвили / Текст А. Мадзгарашвили. Тбилиси, 1971. С. 9.
На картине сохранилось окончание надписи, возможно, уточняющей происходящее, но утраченной ныне: «…ют 1860 г. Н. Пиросманаш.».
Лечака — женский головной убор.
«Маленькой вошкой» называли очень маленький винный бурдюк.
Буквально: «На Куре» — Sur (la) Koura (фр.).
Т. Табидзе. Шарманщики и поэты. Перевод Н. Заболоцкого.
Джавахишвили М. Гиви Шадури. М., 1970. С. 25.
Джавахишвили И. В фотообъективе коленопреклоненный художник // Ахалгазрда комунисти. 1968. 10 декабря (на груз. яз.).
См.: Златкевич Л. «Пиросманиана» Ладо Гудиашвили // Литературная Грузия. 1967. № 9. С. 85.
Цит. по: Гвелесиани С. Мы ищем рукопись. Тбилиси, 1966. С. 96.
Маргвелашвили Г. Свет поэзии. Тбилиси, 1965. С. 85.
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. Тбилиси, 1977. С. 83.
См.: Зурабян Т. Волны счастья. Ереван, 1981. С. 104.
Некоторые подробности пребывания Пиросманашвили в «Эльдорадо» восстановлены и описаны К. Зданевичем в статье «В расцвете творчества» (Литературная Грузия. 1962. № 1) и в книге «Нико Пиросмани» (Тбилиси, 1963).
Орга́ном называли механический музыкальный инструмент типа шарманки, но крупнее.
См.: Зданевич К. Нико Пиросмани. С. 95.
Хурджин — большая ковровая перекидная сумка.
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка. С. 175.
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. С. 11.
См.: Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. С. 11.
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964. С. 49.
Волынский Л. Краски Закавказья // Новый мир. 1963. № 9. С. 81.
См.: Дзуцова И. Из истории тифлисского амкара живописцев. 1865–1910// Наука и техника. 1981. № 4. С. 39 (на арм. яз.).
Исаков С. Национальная галерея Грузии // Жизнь искусства. 1929. № 36. С. И.
Тугендхольд Я. Искусство народов СССР // Искусство октябрьской эпохи. Л., 1930. С. 88.
Т. Табидзе. Шарманщики и поэты. Перевод Н. Заболоцкого. Буквально: «Ведь мы, поэты, не можем стать ростовщиками стиха…»
Канделаки Р. Бродил художник по городу / Предисл. К. Федина. Тбилиси, 1961. С. 6.
Агиашвили Н. Юными остались навсегда. С. 120, 121.
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. С. 70, 73.
Арчуадзе В. Нико Пиросмани // Бахтриони. 1922. 16 октября (на груз. яз.).
Паустовский К. Жизнь на клеенке // Бригада художников. 1931. № 1. С. 28.
Лидин Вл. У художников. М., 1972. С. 33.
Волынский Л. Краски Закавказья // Новый мир. 1963. № 9. С. 79.
Запись беседы автора книги с Д. Цицишвили в 1986 году.
Зданевич К. Художник-самородок // Закавказская речь. 1913. 10 февраля.
Лучисты Ф. М. В мастерской Ларионова и Гончаровой // Московская газета. 1913. 7 января.
Нет сомнения, этой манере, точно так же как и удачному выбору материалов, мы обязаны хорошей сохранностью его живописи: при длительном письме разные слои краски высыхают неравномерно и это приводит к их растрескиванию.
