беспредельное небо» (
Соловьев В. Идея сверхчеловека // В. Соловьев. Соч.: В 2 т. 2-е изд. Т. 2. М., 1990. С. 630–631 (курсив наш. —
М. Ч.).
Лосский Б. Н. Наша семья в пору лихолетья 1914–1922 годов // Минувшее. Кн. 12. Париж, 1991. С. 60–61 (курсив наш. — М. Ч.). Ср. о безымянном госте из Сибири летом 1922 г., которого «слушали с интересом, пока он не заметил на Лесмане теософский значок в форме скорее шестиконечной, чем пятиконечной звезды и не понес несусветную ахинею об ее единстве с коммунистической красной звездой, марксизмом, юдаизмом, масонством и прочими сатанизмами, свалившимися на бедную голову России» (с. 123).
Ср. пятиконечную звезду как одно из символических масонских изображений (в центре ее «нередко изображалась фигурка человека, означала пять чувств, которые должны совершенствоваться <…> Одновременно пятиконечные звезды означали охранный знак, то есть употреблялись в их древнейшем исконном значении» (Похлебкин. Словарь международной символики…, с. 388). Звезды используются в масонской символике и ритуалах широко и разнообразно.
Chevalier J., Gheerbrant A. Dictionnaire de simboles mythes, rêves, coutures, gestes, formes, figures, couleurs, nombres. Paris, 1982. P. 739–740.
Ср. предложенный Замоскворецким райсоветом безбожников «проект использования (! — М. Ч.) религиозных праздников в летние дни. Страстную субботу (4 мая) райсовет предлагает отпраздновать в понедельник 3 июня. Вместо 6 мая (пасхальная неделя) предлагается понедельник 29 июля. День Преображения предлагается перенести на субботу 9 ноября. Осуществление этого проекта дало бы рабочим возможность иметь три двухдневных праздника в самые жаркие летние дни и четвертый — в Октябрьскую годовщину» (Правда. 19 февр. 1929. С. 4).
Душечкина Е. В. Русская рождественская елка… С. 228.
Душечкина Е. В. Русская рождественская елка… С. 229, 237.
Brown E. Majakowski: A Poet in the Revolution. Princeton, 1973. P. 20; цит. по: Русская литература XX века: Исследования американских ученых. СПб., 1998. С. 269.
Равдин Б. История одной болезни // Знание — сила. 1990. № 14. С. 47.
Булгаков М. Пьесы 20-х годов. Л., 1989. С. 152.
Сталин И. В. Сочинения: В 13 т. Т. 12. М.: Государственное издательство политической литературы, 1949. Т. 12. С. 37.
Сталин И. В. Сочинения: В 13 т. Т. 12. М.: Государственное издательство политической литературы, 1949. Т. 12. С. 353.
Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996. С. 461.
Цветной бульвар. № 30. Спецвыпуск. М., 1997. С. 4.
Об этом — в нашей статье «Архивы в современной культуре: Записки бывшего архивиста», посвященной «Памяти Т. А. Аксаковой-Сиверс, Г. А. Лемана-Абрикосова, К. И. Ровинского, С. Д. Урусова, С. Д. Шипова — безвестных летописцев нашего века» (Красная книга культуры. Red book of culture. М., 1989. С. 381–395).
Отчет о встрече в ЦК КПСС «с группой ведущих мастеров сценического искусства» // Правда. 1986. 5 декабря.
Подробно об этом — в моей статье «Под скрип уключин» в «Новом мире» (1993. № 4).
Чудакова М. Эффенди Капиев. М., 1970. С. 130–134; о почти исключительном для литературы тех лет по пристальности изображении старости см. также с. 134–137.
Беседы об архивах. М., 1975. С. 92–93.
Чудакова М. Заметки о языке современной прозы // Новый мир. 1972. № 1. С. 230.
Маяковский В. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 12. 1959. С. 428.