О, Русь моя! Жена моя!
(32) Слова из очерка «Wirballen» (1909) (ср.: Блок, т. 9, стр. 129).
(33) Цитата из статьи А. Блока «Интеллигенция и революция» (январь 1918). У Блока:
«То были времена, когда царская власть в последний раз достигла, чего хотела: Витте и Дурново скрутили революцию веревкой…»
(Блок, т. 8, стр. 45).
(34) Цитата из статьи А. Блока «Вопросы, вопросы и вопросы» (1908) (ср.: Блок, т. 9, стр. 39). Далее Луначарский местами цитирует, местами пересказывает эту статью Блока.
(35) Цитата из статьи В. Д. Измаильской «Проблема „Возмездия“» (сб. «О Блоке», М. 1929, стр. 76); «…на страницах книги о России…» — Измаильская имеет в виду книгу отца поэта, А. Л. Блока «Политическая литература в России и о России», Варшава, 1884. В этой книге А. Л. Блок писал (стр. 37):
«…мыслящая Россия воспринимала в себя не одну какую-нибудь определенную культуру, например французскую или немецкую, а целый синтез многих национальных культур, составлявший продукт сознательного или бессознательного обобщения и известный под названием „общечеловеческой цивилизации“. Это приводило к составлению новых, более отвлеченных, синкретических идеалов, в которых имелось в виду не какое-нибудь специальное „английское счастье“, осмеянное гр. Л. Н. Толстым в последнем его большом романе („Анна Каренина“. — Ред.), а счастье всего человечества или целого мира. По справедливому и глубокому замечанию того же Достоевского, „русскому скитальцу (то есть мечтателю, идеалисту) необходимо именно всемирное счастье, чтобы успокоиться: дешевле он не примирится, — конечно пока дело только в теории“».
(36) Запись в дневнике от 31 октября 1911 года (ср. «Дневник Ал. Блока. 1911–1913», Л. 1928, стр. 29).
(37) Луначарский цитирует неточно (ср.: Блок, т. 9, стр. 5–8).
(38) Цитата из письма Блока к матери из Кемпера от 20 августа 1911 года («Письма Александра Блока к родным», т. II, «Academia», М. -Л. 1932, стр. 166, 167).
(39) О мертвой инерции Блок пишет в статье «О романтизме» (1919) (Блок, т. 12, стр. 200).
(40) Цитируется письмо матери из Аберврака (Франция) от 12 августа 1911 года («Письма Александра Блока к родным», т. II, стр. 156).
(41) Цитата из письма к матери из Москвы от 17 апреля 1917 года («Письма Александра Блока к родным», т. II, стр. 348–349).
(42) Здесь и ниже Луначарский цитирует дневник Блока, записи от 17 и 19 октября и 14 ноября 1911 года (ср. «Дневник Ал. Блока. 1911–1913», Л. 1928, стр. 20–22, 38, 40).
(43) Письмо матери от 15 апреля 1917 года из Москвы («Письма Александра Блока к родным», т. II, стр. 346).
(44) Цитата из статьи А. Блока «Интеллигенция и революция» (Блок, т. 8, стр. 46).
(45) Слова из письма к матери от 19 июня 1909 года («Письма Александра Блока к родным», «Academia», Л. 1927, стр. 267).
(46) Блок, т. 8, стр. 23.
(47) Не совсем точная цитата из статьи Блока «Пламень» (1913) (ср.: Блок, т. 8, стр. 44).
(48) Вероятно, имеются в виду поэма А. Блока «Возмездие» и цитируемое ниже стихотворение «Да. Так диктует вдохновенье…» (1911–1914) из цикла «Ямбы».
(49) Цитата из статьи Блока «Интеллигенция и революция» (Блок, т. 8, стр. 45).
(50) Цитата из статьи Блока «„Религиозные искания“ и народ» (1907) (Блок, т. 8, стр. 5).
(51) В статье «Русские денди» (1918) (Блок, т. 8, стр. 76–79).
(52) Цитата из статьи А. Блока «Вечера „искусств“» (1908) (ср. Блок, т. 9, стр. 70).
(53) Цитата из статьи Блока «„Религиозные искания“ и народ» (ср. Блок, т. 8, стр. 6–7).
(54) Стихотворение цитируется по изданию: А. Блок, Ямбы, изд. «Алконост», П. 1919, стр. 25–26.
(55) Далее Луначарский иллюстрирует это положение двумя цитатами из статей «Народ и интеллигенция» (1908) и «Пламень» (1913), входящими в цикл «Россия и интеллигенция». Статья «Народ и интеллигенция» вначале дважды читалась Блоком в виде доклада и печаталась под заглавием «Россия и интеллигенция»; в 1918 году первоначальное заглавие статьи было изменено. В цикл вошла также статья Блока «Интеллигенция и революция» (1918), в которой он приветствует революцию.
(56) Цитата из статьи «Народ и интеллигенция» (Блок, т. 8, стр. 21).
(57) Цитата из статьи «Пламень» (Блок, т. 8, стр. 44).
(58) Здесь и далее цитируются письма к матери («Письма Александра Блока к родным», т. II, стр. 378, 381).
(59) Цитата из книги: А. Я. Цинговатов, А. А. Блок. Жизнь и творчество, Госиздат, М.-Л. 1926, стр. 110. Когда Цинговатов говорит о Катилине как о «римском большевике», он имеет в виду слова Блока из статьи «Катилина. Страница из истории мировой Революции»: «Итак, римский „большевик“ Катилина погиб» (Блок, т. 8, стр. 105).
(60) В статье «Музыка и революция» Луначарский писал:
«Александр Блок в одной из своих послереволюционных статей старался вникнуть в причины неприятия Октябрьской революции значительной частью русской интеллигенции и вместе с тем объяснить себе, почему она этой революции не приняла. Главным объяснением он считает амузыкальность русской интеллигенции. Он утверждает, что тот, кто не умеет жить внутренней музыкальной жизнью и понимать музыкальную сторону вселенной и человеческого общества, не может понять и революцию. Как когда-то говорили о России, да и сам Блок это повторял: „Умом России не понять“, — так хочет сказать Блок и о революции.
Что, в сущности, лежит под этим утверждением Александра Блока? Это противоречие между романтическим и классическим или, скажем, рациональным восприятием жизни»
(А. В. Луначарский, В мире музыки. Статьи и речи, «Советский композитор», М. 1958, стр. 123).
(61) См.: М. А. Бекетова, Александр Блок. Биографический очерк, Л. 1930, стр. 257.
(62) См.: К. Чуковский, Последние дни Блока, «Записки мечтателей», № 6, изд. «Алконост», П. 1922, стр. 160.
(63) «Записные книжки Ал. Блока», стр. 199.
(64) Речь идет о «Записке о „Двенадцати“», написанном Блоком 1 апреля 1920 года. Впервые опубликовано в стенограмме речи А. Белого, произнесенной на заседании Вольфилы, в сборнике «Памяти Блока», П. 1922. Далее идет сокращенный пересказ мыслей Блока и приводится цитата из этой статьи (Блок, т. 8, стр. 238–239).
Вольфила — сокращенное наименование Вольной философской ассоциации, организованной Андреем Белым и другими литераторами в начале 1919 года, якобы «с целью исследования и разработки в духе социализма и философии вопросов культурного творчества, а также с целью распространения в широких народных массах социалистического и философско-углубленного отношения к этим вопросам». На деле Вольфила оказалась своего рода цитаделью «внутренней эмиграции». Связь Блока с Вольфилой носила, по существу, только внешний характер.
(65) Цитата из статьи Блока «Памяти Леонида Андреева» (1919) (Блок, т. 9, стр. 191).
(66) Эти слова Блока приводит М. Бабенчиков в своей книге «Ал. Блок и Россия», Госиздат, М.-П. 1923, стр. 41.
(67) Блок, т. 8, стр. 51.
(68) Цитата из статьи Блока «Памяти Леонида Андреева» (ср.: Блок, т. 9, стр. 191).
(69) «Записные книжки Ал. Блока», стр. 202.
Судьбы русской литературы*
Впервые напечатано отдельной брошюрой: «А. В. Луначарский. Судьбы русской литературы», изд. «Academia», Л. 1925, с подстрочным примечанием: «Лекция А. В. Луначарского, прочитанная в Академии коммунистического воспитания 15. Х-24 г.».
Печатается по тексту первой публикации.
(1) Расцвет деятельности Ломоносова совпадает с периодом царствования Елизаветы Петровны.
(2) Слова из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» (1828).
(3) «Трумф» — «шутотрагедия», написанная И. А. Крыловым в 1800 году (другое название — «Подщипа»).
(4) Луначарский имеет в виду «Литературные и житейские воспоминания» Тургенева, в которых о Крылове сказано:
«Ни сонливости, ни внимания на этом обширном, прямо русском лице — а только ума палата да заматерелая лень, да по временам что-то лукавое словно хочет выступить наружу и не может — или же не хочет — пробиться сквозь этот старческий жир…»
(Тургенев, т. 10, стр. 329).
(5) Имеется в виду речь В. Я. Брюсова, прочитанная на торжественном заседании Общества любителей российской словесности 27 апреля 1909 года в связи со столетием со дня рождения Гоголя; опубликована под заглавием «Испепеленный». В ней Гоголь называется мечтателем, фантастом, у которого «реальное от фантастического не отделено ничем», «и возможное в них каждую минуту способно перейти в невозможное» («Весы», 1909, апрель, стр. 100, 104–105).
(6) Камло де руа (от франц. camelots du roi) — королевские молодчики, боевые отряды французской монархической фашистской организации Аксион Франсез («Action française»), основанной в 1908 году М. Пюжо и М. Реоль-Дельгарт. Основной частью программы лиги «Королевские молодчики» было свержение республики и восстановление реакции.
