Ознакомительная версия.
Британский уполномоченный Ф. Адам, однако, заявил, что это приведет к новой серии попыток объединиться с Грецией и к повторению старых конфликтов с национальными меньшинствами.
Наконец, в январе 1920 года Хрисанфом и президентом Армянской республики Хатисяном было подписано соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации. Стороны договорились также и о вооруженной защите Понта от нападений турок.
Однако отказ англичан поддержать создание национальных понтийских отрядов привело к поражению армянских войск под Эрзерумом в ноябре 1920 и к капитуляции Армении в декабре того же года. По условиям соглашения с Кемалем понтийское население в итоге было оставлено на милость турецких войск» («Геноцид понтийского эллинизма», «Греция по-русски — Greek.ru»).
Вновь вернемся в далекое прошлое. Что еще было причиной гибели Византии? Кроме паники, которую посеяли церковники, распространив перед боем молву, мол, плохое знамение было ниспослано, коль «город покрылся густою и непроницаемою тьмою, из средины которой упадали на землю багровые капли, величиною с воловье око».
Кроме дрязг и распрей между всеми слоями греческого населения что еще погубило Византию?..
«Турецкий султан, вступивши в Константинополь и умертвив бесчисленное множество греков, повелел оставшимся, чтобы они как царское, так и собственное свое сокровище снесли на одно назначенное им место. Греки, когда исполнили соизволение Магомета, тогда он, с удивлением воззревши на величайшие груды оного, воскликнул: „Безумный народ! Где был ваш разум? Что вы, обладая толиким богатством, не возмогли сохранить сего города и не противились более единому только народу, без помощи других возмогшему победить вас. Ибо посредством сего сокровища не только бы погибло мое ополчение под стенами Константинополя, но и других народов, соединившихся со мною, без сомнения одолели бы. А посему вы, как предатели своего Отечества, не достойны более существовать на земном шаре и так приимите определенное мною для вас наказание“.
Султан, окончивши сии слова, дал знак рукою сарацинам, которые в ту же минуту умертвили всех вельмож и благородных мужей, оставя только простой народ с женами и детьми» («Славная история Царьграда и Византийские пророчества. Царь — Монархия — Monar.ru»).
Как видим, Константинополь погубила алчность его жителей. Когда они золото копили, а городские укрепления не спешили ремонтировать.
Теперь можно сделать и выводы. Может, и впрямь зацикленных лишь на своих личных проблемах граждан, умеющих жить только мелкими интересами одной своей общности, однако не интересами огромной страны, при смене политической ситуации легко меняющих жизненные ориентиры, может, и впрямь нельзя было оставлять таких людей за спиной Красной Армии? Границы еще не защищены, и в любой момент может открыть третий, если не четвертый фронт притаившаяся за морем Турция? Лидеры Советского Союза хорошо знали историю, поэтому не хотели, чтобы во время войны, как и в Турции когда-то, некоторые националистические объединения тоже захотели бы вместо СССР создать свои царства, вот и отодвинули кое-какие пласты населения в глубину страны.
У Советского государства были свои, очень сложные задачи. С многонациональным населением, при непомерных амбициях многочисленных общин — любой ценой сохранить Родину, чтобы с советскими людьми не случилось бы той же беды, что и 500 лет назад в Византии, когда полчища врагов добивали женщин и детей даже в храмах, когда «всюду превеликими грудами лежали трупы мертвых воинов; везде слышен был вопль и стенание», миллионы греков же в итоге рассеялись по всему миру.
И какие могут быть претензии к Советскому Союзу в том, что жители Византии несколько веков назад не сумели защитить свою родину, их потомкам пришлось бежать во все стороны, а в начале XX века — уже и из Турции? Какие претензии могут быть к государству, населенному десятками разных народов, потому этим беженцам не позволили быть националистами. Живешь в нашем государстве, в первую очередь ты — советский человек, а уж потом грек. Но эти ориентиры кое-кому отчаянно хотелось переставить местами, не считаясь ни с чем. А когда ретивых успокоили, как же это им не понравилось. И это геноцид? За их жизнь в нашей стране мы еще должны платить репарации? За их временную суть, которую они лелеяли в душе, как святыню.
Так, может, все претензии вначале предъявить своим предкам, которые копили не воинское мужество в своих душах, а золотишко в мошне? Может, наконец-то понять, что советские люди, а вместе с ними и российские нынче народы ничего не должны тем, кто по собственному желанию удрал из страны, не сумел на чужбине устроиться с помпой, а теперь желает поправить свои дела за счет своих националистических амбиций?
С внешними врагами советское государство в Великую Отечественную войну управилось. С достоинством и красиво. А вот справиться так же успешно с внутренними не получилось. Теперь миллионы молодых таджиков, узбеков, киргизов — на рабских работах в России. Русских, украинцев беспардонно использует Запад. Многие греки по собственной же воле — нынче рабы в горячо любимой ими Греции. Кто в няньках, кто в поломойках, кто в бесправных моряках в плаваниях длиною в два-три дня. Пора списки уже нового геноцида собирать.
«Любимой работы нет, друзья, подруги, родственники остались там, на Родине. Отец наивно полагал, что нам, понтийцам (этого слова он сам не знал), расстелют ковровую дорожку при встрече — ведь расставание было вынужденным. Мечты мечтами, а действительность? Она физически — тяжела, морально — унизительна. Не лучше ли жить и умирать на своей Родине, мечтая об исторической?» (Раиса Румениди. «Афинский Курьер», 18–25 августа 2006 г.).
Народы Советского Союза тоже нынче в рассеянии… Когда люди вдруг стали предъявлять государству претензии, которые по материальным возможностям того времени страна дать не могла, они не догадывались, что, как в заурядном уличном обменнике, меняют страну на собственную алчность… Подобно народам всех убитых на планете государств, подобно жителям некогда покоренной Византии, они теперь бездомовно слоняются по всем городам мира, к которым надо приноравливаться, уменьшать свои национальные амбиции. Потому тоску по преданной, когда-то сгоревшей советской родине они нынче изливают на страницах чужедальних газет:
«Помню, как в сельской школе костромской глубинки мы разучивали украинскую песню „Ридна мати моя…“, да и потом, спустя годы, когда я переехала жить на Украину, в Донецк, мы все: русские, украинцы, греки (в Донецке проживали и проживают более 120 национальностей) — жили как одна дружная, многонациональная семья! Кому это мешало тогда, и кому это не нравится сейчас?» (Альбина Смирнова-Маргаритис, Ханья. «А К», 11–18.01.2008 г.).
«Как тогда, так и сейчас, все КРАСНОЕ — кому-то как кость в горле; даже цвет крови, текущей по сосудам их сердца, вызывал у них отвращение, и потому стремились они „перекрасить“ ее в голубой цвет, как тогда, так и теперь, марксизм-ленинизм — главный враг их (!) „демократии“». (Иннокентий Киккинояннидис. «Афинский Курьер», 22–29.02.2006 г.)
…«Нынешние всплески дьявольских эмоций против Сталина, СССР, коммунизма — не иначе как активизация идейной наследственности „потомков“ „третьего рейха“». (Ф. В. Картисидис. «Афинский Курьер», 22–29.02.2006 г.).
До чего же верно замечено, что каждый, кто принимал участие в разрушении Советского Союза, фактически — духовный наследник Третьего рейха. Это тот враг, который не успел схватить оружие во время войны — оружие у него тогда вырвали.
Но враг затаился и схватил его позже. Спустя полвека. Когда страна к войне вовсе не готовилась. Потому и оказались советские люди в растерянности перед шквалом вранья о том, как хорошо там, где нас нет. Теперь же все узнали, что в чужой кубышке ничего для нас не уготовлено. Но Византии-то — нашей, общей, Советской, уже нет! Мы ее тоже беспечно проворонили. И страну грабят теперь все, кому не лень. Совсем так же, как и древнюю Византию когда-то.
Те гордые хитроумные аргонавты, которые ради свободы личного обогащения боролись с советской властью, невзирая на проблемы государства, уже второй раз в истории засунули свой народ в дерьмо! Пятьсот лет опыта ничему их так и не научили.
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Нынче, после разразившегося в Европе кризиса, каждый уважающий себя грек выходит на митинги протеста против урезания пенсий, зарплат, против сокращения рабочих мест. Хотелось бы знать: Галина Шаповалова, добровольно ставшая домработницей, лишь бы не жить на своей Родине, в прошлом начальница с двумя высшими, тоже в их рядах? Кого теперь она винит в своих бедах? Может, наконец-то себя?
Любопытная информация появилась в польском издании «Газета Выборча». Польское правительство выступило с требованием к Москве выплатить компенсацию полякам за использование их граждан на принудительных работах во времена Второй Мировой войны. В сумме — по меньшей мере четыре миллиарда рублей.
Ознакомительная версия.
