люди грош бросают не для того, чтобы попу лучше жилось, а на храм господень жертвуют. По крайней мере так они думают, верят, что оно именно так.
Словом, нужно сделать, чтобы люди думали: дают на нужное дело. Поэтому-то националистические проповедники всячески пытаются убедить украинцев на эмиграции в том, что их пожертвования идут на святое дело — на «борьбу за освобождение Украины».
При этом надо ещё и убедить их, что Украина того «освобождения» требует, что погибает она, несчастная, что, видите ли, живьём её в могилу запихивают. И, если её не спасти (а без денег это дело, конечно, не вытанцовывается), то, считай, вскоре уже и поминки доведётся по Украине проводить. Вот такие дела, значит. Очень старается проводырская братия, чтобы все именно так думали, иначе какого чёрта, спрашивается, вся эта борьба да и сами ЗЧ ОУН вместе с их проводниками, сдались?!
Вот и убеждают, проповедуют, туманят.
Как это делается?
В ЗЧ ОУН, вспоминаю, крутился один человек, который величал себя «знатоком» советской действительности, украиноведом. Это — «майор» Мыкулин, или, как он сам себя называл, Никулин. Его прошлое было за непроницаемой тёмной завесой, зато обязанности — всем известны: ежедневно сторож штаб-квартиры ЗЧ ОУН в Мюнхене притарабанивал «знатоку» украинские и российские советские журналы, а он уже высасывал из них «информацию», что размещалась в газете «Путь победы» («Шлях перемоги») под рубрикой «На порабощённых землях» («На поневолених землях»). Все эти «вести» черпались из фельетонов советской прессы, а подавались как информация с достоверных источников, направленная из Края собственными корреспондентами.
На самом деле псевдомайор Мыкулин в Советской Армии никогда не служил. Несколько лет назад в газете «Вести из Украины» («Вісті з України») я узнал о его прошлом. Советская власть много заботилась о Мыкулине. Он воспитывался в детском доме, потом государство дало ему высшее образование. Закончив вуз, Мыкулин работал по специальности, но учинил уголовное преступление и был приговорён к трем годам заключения. После отбытия наказания и аж до начала Великой Отечественной войны был в должности инженера-плановика в Переяславе-Хмельницком. А когда пришли фашисты, стал заместителем и вскоре начальником районной полиции. На его совести полторы тысячи человек, отправленных на каторжный труд в Германию. Кроме того, вместе с гитлеровцами полицаи — подчинённые Мыкулина, уничтожили в Переяслав-Хмельницком районе более двух тысяч советских людей. Зверски издевался Мыкулин над местными жителями, которые попадали ему в руки. Он жестоко расправлялся с патриотами и многих из них расстрелял лично.
Конечно, палач-предатель пришёлся по душе «проводникам» ЗЧ ОУН. Такие «украиноведы» бандеровцам нужны.
На страницах «Пути победы» («Шлях перемоги») упражняются в антисоветской клевете бандеровский писарь Степан Костюк и другие щелкопёры.
Все националистические писаки оплакивают «горькую судьбу Украины», несут при этом такую чушь, что, как по здравому смыслу, стыд должен печь их перед цивилизованным миром.
Так, на страницах националистических газет был вынесен вопрос о Днепре, «искажённом» Днепрогэсом и другими гидростанциями. А то, что эти гидростанции дают электричество промышленности Украины, что электрический свет при советской власти стал привычным явлением не только в городах, но и в сёлах украинских, — это как бы ничего и не значит. Так, якобы лучше было бы украинскому рабочему и крестьянину пуп на работе надрывать и при светильниках слепнуть, чтобы только он мог на досуге где-нибудь под кустом на берегу сесть и «неискажённым» Днепром полюбоваться!
Смешно говорить о том, как С. Бовдий при любой возможности восклицал: «Москали затопили пороги, чтобы они не напоминали украинскому народу славной старины». Наш же народ говорит, что вчерашним обедом сыт не будешь. Воспоминаниями о прошлом тоже никто ещё никого не накормил. И, наконец, и воспоминаний тех никто ни у кого не отбирает. Вспоминай на здоровье. А чтобы лучше вспоминалось и не забывалось, то и о тех же порогах, о той же Запорожской Сечи в советских изданиях сколько угодно материала есть. Даже в школах детям об этом рассказывают. Но, вспоминая, все на Украине знают, что для сегодняшней жизни, для сегодняшней Украины, судоходный Днепр и Днепрогэс неизмеримо важнее, чем днепровские пороги.
Наконец, если уж на то пошло, то и предкам нашим не сладко с теми порогами приходилось.
Беззастенчиво искажая факты, националистические халтурщики от журналистики уже стучат в погребальные колокола над украинской культурой. Пускают слезу на широкую мотню допотопных украинских брюк.
Придумывая фонды даже на репрезентационную одежду, они, видите, плачут, что украинский народ сбросил домотканые шаровары (Москва, вероятно, стянула) и оделся в современную одежду. Они хотели бы всю Украину впихнуть в одни такие широкие самостоятельные брюки и завязать штанины, сильно затянуть очкур [15] . Тогда бы они уже о тем народом по распоряжались!
Но — чёрта лысого! Вот и капают жёлтоголубые слезы. Ведь — «погибает» Украина! Погибает без днепровских порогов, без волов, без ночника и, конечно, без широченной, родной допотопной мотни.
Конечно, всем тем планам — грош цена. Они и ломаного гроша не стоят, но рассчитаны на то, что хорошо оплатятся одурманенными земляками. Вся та пропаганда имеет в виду одно — играя на чувствах патриотизма, нечестными методами формировать у низового членства ЗЧ ОУН нужное «проводникам» мировоззрение.
Эти соображения я взялся излагать под влиянием двух чувств.
Первое — осознание того печального для меня факта, что значительную часть своей жизни, своих сил, я потратил на вражескую родному народу деятельность в националистическом лагере.
Второе — мысль о том, что многие ещё оторванные от родного края земляки мои не имеют настоящего представления о сегодняшней Советской Украине, о своём народе, верят националистической болтовне. Некоторые из них хоть и рвутся душой на Украину, но не находят в себе силы сделать решающий шаг и порвать с ЗЧ ОУН.
Скажу им в заключение: наш народ, наша Родина, советская власть умеют прощать. Лишь бы раскаяние было искреннее. В этом я на собственном опыте убедился.
Ну, а о тех, кому назад нет возврата, кто предал родной народ своим ремеслом, можно сказать словами нашего поэта П.Гулак-Артемовского:
И бесполезно как жили, так бесполезно и умрут,
Как те на яблоне червивые скороспелки…
И лет через сто на кладбище придёт внук,
Где грешные кости их в одну копну спёрли,
Повернёт череп их, и в лоб ногой стук,
И скажет: «Как жили, так дураками и умерли»
Добавлю только, что ста лет ждать не придётся.
Записал Н. Дацюк.
