Примеров "отсутствия тормозов" и "свободного скольжения" довольно много. Да, таков, например, диссидент и бывший иерей Глеб Яунин. А священник Владимир Мосс! Он вместе со своим английским приходом менял юрисдикцию девять раз! И, кажется, каждый новый "стоматолог" оказывался хуже прежнего.
Знал и я таких. Самое обидное, что зилотство захватывает людей нетеплохладных, с горячим сердцем, но имеющих ревность не по разуму. Так, один знакомый монах после Валаама "соскользнул" в Есфигмен, потом - в другие зилотские толки, зимовал в карульской пещере. После того, как, подвизаясь там без старца, едва не сошел с ума от демонических атак, снова вернулся на Валаам. Дай Бог, чтобы там и остался.
А Герман Стерлигов! Мы с ним паломничали вместе. Он впервые привез меня в Дивеево, за что я ему несказанно благодарен. Тогда, в конце 90-х, я живо интересовался его захватывающими поисками библиотеки Иоанна Грозного. У нас было много общих интересов Недавно, после большого перерыва, случайно встречаемся на московской улице. Идёт, улыбается. Заматерел, лицо обветрено, рукопожатие крепкое, фермерское. Я раскрываю свои объятия, но он говорит:
- А вот лобызаться мы с тобой не будем!
- Почему?
- Потому что ты принадлежишь к еретической Русской православной церкви.
- А ты - к какой?
- К греческим зилотам.
- К какому из многочисленных толков? - съязвил я в ответ. - Их ведь уже не менее двадцати.
Он назвал. Добавил ещё, что храмы у них есть в Сибири, на Украине, скоро будет под Москвой
- А как у вас там с хиротониями? Всё канонично?
- Ну ладно, - заспешил он, - приезжай ко мне в деревню, поговорим.
И всё же я вновь повторяю свой последний вопрос - о хиротониях. Дело в том, что все толки греческих зилотов откололись от Элладской церкви в связи с календарной проблемой. Вопрос приверженности к старому стилю важнейший, но он не является догматическим. Между тем, искажением веры считается "возведение до статуса догматов веры того, что догматом не является. То есть, если кто-то захочет сделать догматом веры, условием спасения нечто второстепенное, пусть даже и хорошее, тогда он автоматически становится еретиком!"
Когда в наши дни слышишь, например, что главное - это славить Царя-мученика (при этом говорящий дрожит от злобы против тех, кто так не считает), то понимаешь: что-то тут не так. Царя славить надо, но не это является главным для спасения души.
Зилотов чаще всего называют старостильниками. Они утверждают, что таинства новостильников недействительны. По этому поводу архимандрит Епифаний пишет, обращаясь к зилотам: "Если таинства новостильников недействительны, то в вашей группировке нет ни одного клирика, поскольку ваши архиереи рукоположены либо новостильниками, либо теми, кто состоит в литургическом общении с последними. Но если таинства новостильников действительны, если в Элладской церкви есть Благодать, тогда она действительно Православная Церковь, а всякий отколовшийся от неё - схизматик! Вы согласны со мной, братья?" А ты, Герман?
С подобными вопросами иногда подходят и мои читатели:
- Юрий Юрьевич, вы посещаете храмы Московской патриархии?
- Да! У меня есть старец, и с ним, как на войне, как в танке: делай, как я. Он (человек, которому нечего терять, уверяю вас) находится здесь, и я - здесь".
Мне отвечают: "От вас, как честного человека, этого мы никак не ожидали!", - и, сделав бровки домиком, отходят. Иногда (как правило, возбужденные женщины) - начинают дискуссию. Еще Ломброзо обратил внимание на психическое поветрие, которое он назвал "болезнью служанок". Это когда тётки, общаясь на базаре, начинают пророчествовать и богословствовать.
Тем, кто не только говорит наподобие магнитофона, а готов иногда и слушать собеседника, я отвечаю подробнее. Послушайте, прошу вас! Свою святую веру мы получили из Византии уже после того, как на кафедре Второго Рима десятилетиями восседали еретики. Одни иконоборцы чего стоили!
Если бы Господь был по-зилотски непримирим, если бы Он был справедлив по человеческим меркам, если бы Он не простил отрекшегося Петра, если бы Он источал только Закон То, по букве, лишил бы Церковь Благодати уже тогда! От кого же мы получили Православие?! Выходит, прав был тот карульский зилот, который с криком: "Я последний православный на свете!" бросился в пропасть. Но острые камни на её дне - это ещё не дно бездны. Да и почему он-то был "последним"? Кто крестил его? Кто постриг совершал? Разве не "еретики"?
Подражая милосердию Господню, Церковь с древности имеет практику икономии, то есть снисхождения в области канонического права. И из истории мы знаем, что если в каком-то случае Церковь применяла этот принцип, а какая-то группа продолжала проявлять жёсткую непримиримость, то эти "зилоты" как раз и отлучались.
Соглашусь: как Господь терпел жестоковыйность и даже прямое отступничество Ветхого Израиля, так терпит и нас, Новый Израиль - Православную церковь. Разве не так? "Если оглянуться на историю Вселенской Православной Церкви, то станет понятно, что ни одну Поместную Церковь нельзя признать абсолютно безупречной в каноническом отношении (как и ни одного человека, даже великого праведника, нельзя назвать абсолютно безгрешным). Но, по милости Божией, общая святость тела Христова покрывает частные огрехи его членов как отдельных людей, так и больших церковных сообществ (даже явные ереси Римской церкви Бог веками покрывал Своей благодатию до тех пор, пока она пребывала в теле Христовом, т.е. пока она окончательно не отсекла саму себя от единства Вселенской Церкви".
В качестве убедительных примеров на сей счет отец Епифаний рассматривает Вселенский Патриархат, Русскую православную и Элладскую церкви. Что касается последней, то, когда она перешла на новый календарь, "остальные церкви покрыли молчанием происшедшее и сохранили каноническое общение с Элладской церковью. Следовательно, несмотря на неразумную и бесполезную календарную реформу, Элладская Церковь осталась канонически здоровой частью Соборной Православной Церкви". И, добавим мы, помимо всего прочего, пополняет "кадрами" вполне "юлианскую" Святую Гору Афон. Святость Вселенской Церкви, глава которой Христос, переливается в таких случаях, как в системе сообщающихся сосудов. Главное - чтобы сообщались!
Жаркий спор с зилотом
Прочёл я слова ученого архимандрита и вспомнил одну ночь на внутренней Каруле Мы только что спустились сюда по цепям, по гнилым лестницам, и вот - постучали в калитку убогой кельи. Она была не заперта, я приоткрыл: огород (пара кустов помидоров и столько же - острого перца) возделан, значит, хозяин на месте. Так и есть: улыбаясь, к нам выходит наш старый знакомый отец Серафим Серб.
Он зилот (забыл уже, какого толка). После угощения карулиот, как всегда, заводит беседу на духовные темы. С его первыми словами (я уже знаю заранее) трудно не согласиться. Масоны, экуменисты, обновленцы Знаю я и то, что рано или поздно радушный хозяин скажет: вы ведь тоже еретики! Да, он уже объяснял раньше: если Московская патриархия находится в церковном общении с Константинопольским патриархатом, а его возглавляет масон и суперэкуменист Варфоломей, то вы и сами лишились благодати
"Минутку!" Я уже знаю, что мой собеседник выскочил в соседнюю комнатку к своим книгам, за аргументами Пока есть время, прислушиваюсь к звукам карульской ночи. Над головой какие-то шорохи. Наверно, это крысобелки. Они едят молодые буковые орешки и стучат скорлупой по крыше Что-то ухнуло внизу, со стороны моря. Знаю, что под скалой обитает тюлень; кажется, это его двухсоткиллограммовая туша плюхнулась в воду. Протарахтел движок. К скалам ночью подплывают рыбаки. Их голоса мы ещё услышим
Вот! В подтверждение своих слов отец Серафим тащит толстенные книги с многочисленными закладками. Практика начётничества - на высоком уровне! Он цитирует Апостольские правила, ссылается на Вселенские и Поместные соборы, высказывания святых отцов. И приходит во все большее возбуждение.
Всё это можно было бы назвать жарким спором, если бы мой собеседник давал возможность ответить ему. Щёлкают всё ещё раскалённые листы жести на крыше. Нагретая за день скала отдает жар, дышать в келье буквально нечем. Время далеко за полночь. После трудного горного перехода, задавленный тяжёлой Буквой Закона, я чувствую, что у меня "крыша едет". Отец Серафим всё говорит, а я хотел бы спросить всё о том же: что за хиротонии были в их "Истинной Церкви"?
Между прочим, в каком-то из зилотских направлений был момент, когда у них остался один-единственный архиерей. И он единолично рукополагал в епископы других. (В наши дни по тому же пути пошел бывший владыка Диомид). Такое отступление от канонов "ревнителей" почему-то не смущает. И какова за всем этим гордость! Владыка посчитал, видимо, что Господь оставил его одного(!) для спасения мира. Безумие!
