Это строки из обращения к президенту Путину православной общественности города Кимры. В обращении Путин назван "многоуважаемым", а речь ведется о ситуации, сложившейся вокруг выставки "Осторожно, религия!". Ко гневному обращению кимрских православных я еще вернусь, а теперь — всё по порядку.
Итак, есть в Москве по адресу Земляной вал, 57, стр. 6 довольно убогое заведеньице, нечто среднее между клубом и галереей. Называется оно Центром имени Сахарова и функционирует под патронажем московских властей и небезызвестной вдовы по фамилии Боннэр. Если помните, в свое время испохабленный династией архитекторов Посохиных участок старой Москвы был торжественно назван проспектом Сахарова. Тогда шла речь о возведении на Лубянской площади десятиметровой статуи Сахарова стоящего на трибуне съезда народных депутатов СССР… Потом, когда "отца водородной бомбы" стали потихоньку забывать, мэрия откупилась от назойливой вдовы и не менее назойливой "общественности" посредством предоставления полуподвального помещения на Земляном валу под центр Сахарова, который, собственно, и стал прибежищем "демократического" маргиналитета образца 1991 года. Какие недоумки или борцы с тоталитаризмом резвились в стенах сего учреждения вплоть до последних дней, неизвестно. Но вот в январе несколько довольно потасканных представителей "прогрессивной" богемы, решили в очередной раз повыпендриваться и обратить на себя внимание. Речь идет о неудавшемся художнике Тер-Оганьяне, который, вознамерившись в свое время на арт-салоне в Манеже "художественно" порубить православные иконы, получил по роже от своих же собратьев-"авангардистов". Кроме того, в выставке принимала участие известная в определенных кругах (но надоевшая даже там) гражданка Монро, а также какой-то Косолапов и вполне знаменитый человек-собачка Кулик. Выставка представляла собой ряд примитивных коллажей и инсталляций. Участники не утруждали себя особыми художественными изысками. Наложить портрет человека, отдаленно напоминающий канонический лик Господа, на рекламу "Кока-колы", вставить свою бессмысленную бритую физиономию в оклад иконы, написать "ХВ" на фотографии яйцеобразного купола обсерватории — вот и всё, на что оказались способны бунтари от "антирелигиозного искусства".
Карамазовым здесь и не пахло, зато вовсю разило пресловутым Гельманом… Но именно в силу совершеннейшей бездарности и прямолинейности экспозиции все признаки провокации были налицо.
Состоялся, очевидно, и фуршетец в честь открытия, на котором означенные фигуры, попивая винцо, делились своими прогнозами, с наслаждением предвкушая скандальчик.
— Ах, как вскинется православная общественность, как нас начнут обличать. "Стояния", песнопения устроят. В прокуратуру, ха-ха, подадут.
Вышло иначе. О выставке написала "Независимая" газета, а настоятель храма Николы в Пыжах отец Александр Шаргунов, как известно, ее читает регулярно. На проповеди батюшка, говоря о степени падения нашего обществе, привел пример глумливой выставки в Центре имени Сахарова. Большинство прихожан повздыхали и разошлись по домам. Однако шестеро молодых мужчин, помолясь и вооружившись баллончиками с краской, направились на Земляной вал. Богомерзкая экспозиция подверглась разорению, а "погромщиков" схватила милиция и против них возбуждено уголовное дело.
Без всякого сомнения, парни из числа паствы отца Александра — молодцы и герои. Они сделали то, о чем многие (в том числе и автор этих строк) только мечтательно задумывались. Но каков реальный результат этой "карательной экспедиции"?
Провокаторы-гельмановцы получили то, что хотели,— незаслуженную известность плюс ореол "страдальцев". Митрополита Кирилла, одного из самых авторитетных деятелей церкви, вступившегося было за радетелей веры, "полоскают" почем зря антирусские СМИ. Наконец, сами ребята находятся под следствием и, не исключено, получат от нашей "демократии" условные сроки…
Теперь представим, к примеру, что некто Аль-Кулики открывает "актуальную" экспозицию в столичной галерее светского государства Египет. На выставке экспонат: восковая фигура, изображающая одетого в костюм и шляпу пророка Муххамеда, сидящего в кресле с ноутбуком на коленях. Подпись: "Путешествие в виртуальную Мекку". Что за этим последует? Какова будет реакция граждан Каира? Реакция, как вы понимаете, будет однозначная. Толпа человек в триста ворвется в галерею и оторвет ему, Аль-Кулики, его собачью голову и отрежет его песьи гениталии…
Конечно, Авдейчика (Тер-Оганьяна) уже макали головой в унитаз за его проделки. Однако впрок это не пошло. К тому же, подобные меры только еще сильнее ожесточили уязвленную душу заблудшей овцы армянского народа, еще больше подогрели амбиции неудачника.
В атмосфере государственного цинизма, откровенного пренебрежения и подавления властями всех форм национального самосознания русских борьба с "отдельными проявлениями" нигилизма и антиправославия представляется делом, увы, безнадежным и не имеющим шансов на успех.
"Действия, несовместимые с общепринятыми нормами нравственности и человечности", о которых говорят кимрские православные, ежедневно предпринимает правительство РФ. "Сатанинское действо, направленное на разжигание религиозной розни, политической нестабильности в стране, на развращение, насаждение культа секса, насилия, садизма и других ужасных непотребностей" — это почти про все российское телевидение. Каждый день 15 часов в сутки на народ льются эти помои, а протеста, в том числе православного протеста,— не видно.
"До каких же пор,— вопрошают православные из города Кимры,— в сердце России, в культурно-историческом центре русского народа будут продолжаться подобные безобразия?"
До таких пор, друзья, пока "многоуважаемый" будет задавать тон и дух государства…
То, что сделали прекрасные русские люди, кто-то может квалифицировать как "встречную" художественную акцию, кто-то как гражданский, человеческий и религиозный подвиг. Но этот опыт следует развивать и не зацикливаться на "местечковых сатанистах". Оставшимся в миру, не ушедшим в скит православным открыт только один путь — путь борьбы. В том числе и политической борьбы. Иначе все усилия будут напрасны.
В завершение статьи перечислю фамилии ребят, представляющих сегодня "церковь воинствующую": Владимир СЕРГЕЕВ, Николай СМАХИН, Алексей КУЛЬБИРГ, Михаил ЛУКАШИН, Григорий ГАРБУЗОВ, Анатолий ЗЯКИН. Бог вам в помощь, друзья!
4 февраля 2003 0
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Николай Фалько
КРЕСТ (Светлой памяти новомученика, воина Евгения Родионова, погибшего в Чечне)
“Сними нательный крест, сними! —
Сатрап не унимался, —
Останешься живым, пойми...
Решайся! Миг остался!”
Смеясь озлобленно, над ним
Глумились изуверы.
Но был сейчас непобедим
Он под покровом веры.
Удар в лицо, еще удар,
Бандитских лиц оскалы,
И дикий крик: “Аллах акбар!”
Летел, врезаясь в скалы.
Была даль горная чиста,
Был склон в цветах весь синий.
И, не отрекшись от Христа,
Упал солдат России.
И покатилась голова...
Стекала кровь с кинжала,
И тихо алая трава
Молитву вслед шептала.
Его душа ушла в полет,
Ее отпели птицы.
А мать живого сына ждёт...
А он — на все века вперёд —
Бессмертным возвратится.
Наталия Нестеренко
4 февраля 2003 0
Общество
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Наталия Нестеренко
СЧАСТЛИВЧИКИ
Мы, наверное, построим новые космические станции, усовершенствуем каждую область своей жизни, но, Боже, даже если это случится,- как мы не понимаем, что это умрет: с нами ли, со следующим ли поколением, но это умрет. Мы - это дети переломной России, России, забывшей свою русскость. Господи, как нам повезло и как нам не повезло!
Мы узнаем через 30 лет, что будет с первым клонированным ребенком, но забудем имя Того, Кто против клонирования. Кто наделил нас лишь одним способом воспроизведения себе подобных. Как мы счастливы и как мы несчастны!
Мы разгадаем тайну Вселенной, но мы навсегда забудем заповедь, которая говорит о том, что нам не дано этого понять, а понявшему не будет радости ни от своего понимания, ни от дальнейшей жизни. Как мы умны и как мы глупы!
Сколько у нас всего: телевизоры, компьютеры, автомобили,- но у нас нет уже ничего человеческого, всё это мы разменяли на мнимое богатство, счастье которого преходяще, неосязаемо, недоступно и непонятно... А то счастье, которое кроется в истине - мы забыли про него, мы его не испытываем, не стремимся к нему, потому что не знаем о нём, по сути, ничего! Как богаты, но в то же время как мы бедны!
