Восторг восторгом, но мне захотелось помочь Мансуру не одними добрыми словами и советами. Каждый художник может поделится результатами своего труда с людьми, и лучший способ такого общения — выставка. И несколько дней назад "Московский Дом национальностей" и ГосНИИ реставрации открыли персональную экспозицию Мансура Закирова "Мир причудливо странный, красок и образов смесь…" в помещении Дома национальностей (ул. Новая Басманная, 4).
Это был необычный праздник. Необычный, но полнокровный. Все выступавшие на открытии чувствовали особый подъем и радость от счастливого события в жизни Мансура. Сам он сказал удивительные слова: "Существует мнение, что человек ко всему привыкает. Это ложь. Я не могу свыкнуться с мыслью о невозможности видеть солнце, идти быстро по улице, самостоятельно сесть в поезд и уехать на край света. Но я счастлив, когда пишу картины, режу по дереву, спорю со своей женой о правильности творческих решений. Спасибо за это Богу и людям, которые мне помогают".
Президент фонда "Филантроп" Геннадий Аничкин рассказал о наградах, полученных Мансуром за свое подвижническое творчество, и сообщил о постоянном стенде Закирова в открывающемся скоро специальном художественном центре мастеров с ограниченными возможностями для создания произведений изобразительного искусства.
Удачи тебе в жизни, дорогой Мансур, а мы будем помогать в преодолении барьеров.
Андрей Жуков
4 февраля 2003 0
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Андрей Жуков
АПОСТРОФ
"Апокалиптический удар", М., 2002, 88 стр.
"Апокалиптический удар" — таково название сборника статей, посвященных российскому Императору Павлу I, выпущенного по материалам историко-богословской конференции "200 лет цареубийства", проведенной Опричным Братством Св. преп. Иосифа Волоцкого в музее Маяковского.
Кратковременное правление Императора Павла Петровича (всего четыре года, четыре месяца и четыре дня!), сама тайна его личности, и, конечно, загадки, связанные с его убийством, привлекают внимание историков уже более двух веков, прошедших с ночи на 12 марта 1801 г. — ночи мученической кончины Императора.
Авторский коллектив "Апокалиптического удара" (в него вошли историки Александр Стрижёв и Роман Бычков, писатель и публицист Игорь Лавриненко, поэт Сергей Яшин и, к сожалению, уже покойный, протоиерей о. Лев Лебедев) убедительно развенчивает мифы о Павле I, созданные усилиями как либеральных, так и марксистских историков. Эти мифы о "самодуре на троне", "деспоте и тиране", "гонителе А.В. Суворова" продолжают, увы, господствовать в современной исторической науке, излагаются в школьных и вузовских программах курса Русской Истории. Авторы сборника пишут о Павле как о "народном царе" (А. Стрижёв), "самодержце-рыцаре" (И. Лавриненко, С. Яшин), наконец, как о "революционере на троне" (название вдумчивой и глубокой работы Р. Бычкова).
Из статей сборника мы узнаем, что Павел стал первым истинно общенародным царем, а не только дворянским. Сам он подчеркивал, что знатность происхождения не имеет для него никакого значения. "Крестьяне тебе не рабы, они такие же мои подданные, как и ты, — говаривал Павел одному помещику. — Тебе только вверена забота о них и ты ответственен предо мною за них, как я за Россию перед Богом…".
Большое внимание уделяется авторами сборника обстоятельствам гибели Павла I и ее последствиям для мировой истории. Император стал жертвой заговора собственных генералов-масонов, инспирируемых иностранными державами и финансируемых из крупных еврейских банков. (Кстати, все убийцы Императора закончили весьма плохо — но подробнее об этом в книге). Наполеон, высоко ценивший русского Императора, уже будучи в ссылке на острове Святой Елены, заметил лечившему его англичанину Меара: "Если бы Павел остался жив, вы бы потеряли Индию… И я не оказался бы здесь".
Не оставили без внимания авторы книги еще один весьма важный аспект: восприятие самого правления и гибели Павла I различными слоями русского общества. Так, "просвещенное" русское дворянство известие об убийстве Императора привело в неописуемое ликование: к вечеру 12 марта все шампанское в петербургских винных лавках было раскуплено, счастливые дворяне поздравляли друг друга… Отношение солдат и крестьян к смерти Павла было прямо противоположным дворянскому. Впрочем, как всегда, "элита" скрыла правду от народа — в Манифесте было объявлено, что Император умер "от апоплексического удара". Но добрая память о Павле продолжала жить среди простого народа.
Так, в начале 1920-х гг., когда в Советской России развернулась кампания по вскрытию святых мощей и гробниц (в июле 1920 г. вышло постановление СНК "О ликвидации мощей во всероссийском масштабе"), в Петропавловской крепости были вскрыты царские гробницы. Вот как отразился данный эпизод в дневнике П.Е. Ковалевского, современника описываемых событий (запись от 12 июня 1922 г.): "Украли серебряный гроб Анны Иоанновны, взяли драгоценности из гробницы Екатерины II… Гроб Павла I солдаты отказались вскрывать, т.к. "он святой"(!)". Этот эпизод в сборник "Апокалиптический удар", к сожалению, не вошел.
Зато вошло умное и точное наблюдение о. Льва Лебедева: "Внимательно изучая обстоятельства гибели Павла I, мы замечаем, что на умы и сознание решающей массы дворянского общества России стало оказывать очень заметное и сильное влияние зарубежное масонство. Это влияние, будучи нескрываемо еврейским, присутствует постоянно, вплоть до того дня, когда вы читаете эти строки, во всех самых важных российских делах".
Книга, посвященная Павлу I, несмотря на кажущуюся узость и отдаленность темы, помогает многое понять и осмыслить в российской истории, вплоть до самых последних событий.
Хотелось бы отметить еще и то, что все без исключения статьи, вошедшие в сборник "Апокалиптический удар", написаны ясным и живым русским языком, читаются буквально "на одном дыхании", что делает данный сборник своего рода образцом исторического исследования.
Приобрести сборник статей "Апокалиптический удар" читатели могут в магазине "Русская деревня", расположенном в фойе музея В. Маяковского с 10 до 19 час. Тел.: 921-7692.
