Оправдывался перед Собором главный раввин Шаевич, утверждая, что евреи такие же граждане России, а посему всем нам надо жить в мире. Но ведь он ни разу не призвал своих соплеменников и единоверцев из числа банкиров и нефтяных воротил хотя бы поделиться награбленным. Да те больше слушают сегодня вовсе не его, а близкого к Кремлю (понравилось, как тот танцевал на священных камнях свой победный танец?) хасида Берл Лазара, которому вообще не нужны ни сами русские, ни Русский Собор.
4 февраля 2003 0
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Сергей Рютин
КТО ВО ЧТО ГОРАЗД...
Udaff. сom : Сборник произведений лучших сетевых писателей. Альманах № 1
Приобщение к литературным ценностям в начале ХХI века происходит через Интернет. Лучше всего приобщаться посредством сайта stulchik. net.
Но пока "всемирная сеть" доступна не всем. Посему менеджеры литературных проектов решили издать часть электронной нетленки на бумаге, в виде старых добрых книг.
Начало было положено номинированной на премию "Национальный бестселлер" книгой Ирины Денежкиной "Дай мне". Тексты Денежкиной слишком унылы для Интернета, а в виде бумажного носителя они займут место на вашем видеомагнитофоне. По крайней мере, на время.
Определённый интерес представляет недавно изданный сборник по материалам сайта udaff.com. Порнокартинок в нём нет, но составители тем не менее не рекомендуют его "читателям, которым не исполнилось 18 лет". Собственно, весь драйв udaff.сom именно в обновляемой каждый день порнофотке. Бумажный сборник — только тексты. Воскресные графоманы скрываются под псевдонимами, составитель (один из) представлен настоящим именем: это Алексей Рафиев. Ранее он выпустил сборник "Ремиссионеры", где опубликовал авторов наркокультуры. Особенность “Альманаха” — в специфической орфографии представленных текстов. Классические правила нарочито не соблюдаются, таким образом авторы сайта претендуют на оригинальность, одновременно заявляя о "поистине и фактически народном творчестве". Конечно, язык — это живая и саморазвивающаяся система. И инвективная лексика неотъемлемая часть языка. Но искусственный перенос на бумагу орфографических изысков уж никак нельзя отнести к творчеству Его Величества господина Народа. Сетевые графоманы, конечно, часть народа, но не подавляющая и не самая влиятельная даже в Интернет-сообществе. Это меньшинство. И творчество "сетевых писателей" — для меньшинства.
Вообще, возникает устойчивое впечатление, что сетевики издают свои тексты на бумажном носителе из-за неудовлетворенных амбиций. Ну, разместили своё творчество в виртуальном пространстве, ну прочитали коллеги по цеху, обсудили (на форуме!), отрецензировали. Что-то не то. Не пора ли вернуться к традиционным методам ? Пора ! И вот перед нами результат.
Судя по “Альманаху” udaff. сoм, скоро и правда напечатают сборник лучших авторов stulchik. net. Если говорить о жанре, то udaff — это литературный панк. А панк, как известно, нарушает правила, а затем становится частью системы, на этих " нарушениях" заработав.
Сетевые литературные эксперименты соответствуют пограничным состояниям в психике. Отсюда фиксация на алкогольной и наркотической тематике , на табуированных сексуальных девиациях. Т.е. непечатные ругательства приобретают здесь форму и содержание.
Трудно придумать перверсию, которая не обсуждалась бы на форумах и в "чатах" (что за мерзкое слово!). А ещё гаже — "чатиться" (из сетевого сленга). Интернет-клубы зоофилов, фетишистов, мазохистов и копрофилов цветут как те самые сто цветов. И загнивают столько же. И все они — сорные.
В проектах — издание цветных дайджестов по материалам форумов и "чатов". Сорос платит. То-то ещё будет.
А новой концепции как не было так и нет. Новых конструкций не создано. Где русский Нейл Стивенсон ?
Конечно, можно было бы создать новую ( принципиально) литературу, взяв за основу психотехнологии, разрабатываемые академиком Игорем Смирновым, но кто это сделает? Уж явно не графоманы, не наркоманы и не контркультурщики.
Есть в сборнике и весьма здравые наблюдения, принадлежащее персонажу под псевдонимом Sebastian Knight:
"Детишки, самозабвенно рекламирующие по ТВ различные памперсы и всякие сласти— жвачки, через несколько лет станут замечательно— недорогими русскими порно-звездами и безнадежными торчками, всё это я вижу в их незабвенном, чистом света искренних детских глазок".
Поскольку "Альманах" обозначен как № 1 то следует, видимо, ожидать очередных номеров.
Делать этого не хочется. Полистали, посмеялись. Хорошего понемножку.
Те, кому попадётся в руки "Альманах" и у кого ещё нет доступа к Интернету не пугайтесь — в целом он не таков.
В Интернете и, в частности, в рунете есть много действительно полезного и познавательного. Например, в области психиатрии.
Кстати, литературно-контркультурные эксперименты определяются психиатрами как "философическая интоксикация".
Об этих сайтах в следующий раз.
4 февраля 2003 0
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Оксана Тимофеева
ПО ТУ СТОРОНУ
Видеоинсталляция Анатолия Осмоловского "Семь смертей" , представленная в ХL-галерее (24 января — 9 февраля) — универсальный путеводитель для желающих узнать, где умирать в Москве.
На семи экранах — фрагменты произвольной съемки мирных будней тех мест, где нашли (или еще найдут) свое последнее пристанище тысячи москвичей и гостей столицы. Смерть насильственная и внезапная (защитников "белого дома", жертв хулиганства и террористического акта, проститутки, бомжа, зазевавшегося пешехода, "заказанных" игроков казино), однако невидима, но отчетливо слышима. Она присутствует в форме перебивающих друг друга криков ужаса.
Складывается впечатление, что перед вами — две разных Москвы. Одна — та, что перед глазами, и в ней вроде бы нет "ничего особенного": всего лишь скамейка на безлюдной ночной улочке, молчаливый "Белый дом", оживленное движение автомобилей… Расходящийся с изображением звуковой ряд как будто приоткрывает другое измерение — уже по ту сторону жизни, создавая легкий эффект присутствия в нем. Периодически гаснущий экран — это, может быть, и есть смерть, ведь если тот самый бомж, который, предположительно, умирает, невидим в кадре, значит, он — за ним, а объектив видеокамеры символизирует (или скорее симулирует) его взгляд.
Крики ужаса связывают прошлое и настоящее в едином пространстве, придавая вполне невинным картинам повседневности оттенок даже не траурный и печальный, а какой-то зловещий. Смерть будто затаилась в этих местах, и вам предлагается ее услышать. Невольно вспоминается народное: "Семи смертям бывать — одной не миновать". Выбирай любую.
Анатолия Осмоловского можно смело назвать представителем современного "искусства без произведения искусства", цель которого не в том, чтобы создать какое-то "произведение", но в том, чтобы спровоцировать переживание, не связанное с коммерческим успехом. Творческий поиск нацелен на создание новых локальных очагов сопротивления власти, так что каждое его проявление несет в себе ярко выраженный социальный протест.
Представленное зрелище вряд ли способно "напугать" по-настоящему. Ведь как зрелище смерть существует только для другого, и чтобы ее почувствовать, нужно просто быть на этом месте, в этот час. Но все же спасибо за нетривиальное напоминание — хотя бы о тех, кто погиб у стен "Белого дома".
Всеволод Фурцев
4 февраля 2003 0
6(481)
Date: 04-02-2002
Author: Всеволод Фурцев
ИНТЕРГРУППОВУХА
Десять январских дней в Москве гулял VIII международный кинофестиваль "Лики любви". Как всегда без грохота, абсолютно пренебрегая помпой, фанфарами и гомосексуализмом. Но все же нынешние "Лики" несколько отличались от семи минувших. Если раньше нередкую бедность конкурсной программы приходилось прикрывать нарочито провокационно эротическими лентами, то в этом году ситуация изменилась. Вниманию публики и на суд жюри были представлены 19 фильмов из 17 стран. На экране преодолевались расстояния и границы, экзотика Востока сменялась урбанизмом Запада, люди разных стран и народов влюблялись и занимались любовью. Партнерство ради мира. Единое романическое пространство. Интернациональная групповуха.
Вопреки кажущейся легкомысленности жанра (мелодрама, любовные истории), восьмые "Лики" получились на редкость высоколобыми. На это не уставал кокетливо сетовать журналистам "крестный папа" фестиваля Марк Рудинштейн. В массе своей картины повествовали об эксцессах любви, о пограничных состояниях, о трагедиях… "А от трагедий дети не рождаются…"
